小多少入市道氣有什麼

1. 請問什麼是 和氣道

1 ．什麼人適合練習合氣道？

由於合氣道是一種很柔和的武道，所以適合練習的人群范圍是很廣的，男女老幼皆適合練習。由於合氣道的技術比較精緻，皆巧妙運用科學原理，故有一定文化的人練習更好。

2 ．練合氣道需要很大的力量嗎？

合氣道強調以巧制勝，反對使用蠻力。所以，練習合氣道並不需要練習者一定要有很大的力量。

但是，並不是說練習合氣道一點力量都不需要。一般來說，如果一個人雙手能舉起8到10公斤的重量。那麼這個人就可以練習合氣道了。而這個力量標準是一般人都能達到的。所以說，練習合氣道不需要練習者一定要有很大的力量。

通過合氣道呼吸力量的訓練，練習者的力量自然會增大。

因練習合氣道不需要一定有很大力量，所以不僅年青力壯的人適合練習合氣道，溫文而雅的人一樣適合，老人、婦女、少年人也同樣適合練習。

3 ．練習合氣道一定要練習受身嗎？

是的，練習合氣道一定要練習受身。其主要原因有四個：

第一、身體的控制，在武道中是非常重要的。受身練習，本來就是很好的身體控制練習。

第二、受身練習，是一種全方位的協調性練習，同時又是對全身各部位的按摩練習，有很強的健身功效。

第三、合氣道的技術練習，是模擬防衛在日常生活中遭受攻擊並制服對手的雙人練習。練習時肯定會有被對方摔倒的情況。這就需要自我保護技術。受身練習就是倒地時的自我保護技術。練習受身，能有效地減免在倒地時受傷的可能。

第四、在日常生活中，難免會有意外情況發生，如不慎摔倒或遭受他人攻擊等。在這些意外情況中，如果自己出現倒地的情況，平時的受身練習就能發揮功效。其功效表現在能有效的減免自己倒地時受傷的可能，或避免遭受連續打擊。

4 ．合氣道的練習安全嗎？

答案是肯定的。合氣道訓練的安全性主要可通過三個方面來保證：

* 植芝盛平曾對合氣道訓練的技術專門做過安全性的改革，如將捻關節改為壓制關節等。這是合氣道練習安全性的保障。

* 合氣道強調受身等自我保護訓練。所以練習合氣道者的自我保護能力相對較強。這也是合氣道練習安全性的保障。

* 合氣道是強調愛心的武道，練習過程中，練習者都會本著愛心去對待對方。這同樣是合氣道練習安全性的保障。

當然，練習任何武道，受傷都是難免的。所以，合氣道的練習也不能保證練習者肯定不會受傷。但可以肯定的是，在合氣道練習中，受傷（尤其是重傷）的情況是比較少的。

5 ．合氣道可以防腿法嗎？

實際上，大多數格鬥武術都具備防守腿法的技術，合氣道自然也不例外。

腿法，作為一種格鬥技術，具有攻擊距離遠、力量大等特點。但是，腿法在具有以上特點的同時，也有相對於手法的速度慢、預示大的缺點，相對來說較容易防守。針對這一點，大多數武道都可以有效地防守腿法。合氣道自然也不例外。

但腿法除在攻擊方面的優勢外，同時具有非常致命的弱點，那就是在起腿攻擊時，重心相對不夠穩定。所謂「起腿半邊空」，能抓住這一點，就較容易有效地防制腿法。尤其是擅長摔法的武道，對付腿法往往特別有一套。格鬥專家們往往都非常清楚，面對擅長摔法的武道，使用腿法是要十分慎重的，冒然使用腿法，是相當危險的，而合氣道正是一種擅長摔法的武道。

6 ．合氣道為什麼很少使用當身技？

合氣道雖然有當身技，但較少使用。投、固技才是合氣道技術的核心。這是為什麼呢？主要原因有兩個：

* 合氣道講究防衛，而不提倡主動向他人進攻。從技術上來說，合氣道沒有主動進攻的技術。當身技只是偶爾在防衛、進攻時使用，而且往往在運用投、固技的同時使用。所以合氣道較少使用當身技。

* 合氣道較少使用當身技，也是從實戰角度來考慮的。合氣道是由古代武道發展而來的。在古代的格鬥術中，尤其是在戰爭中，人們都會穿著盔甲。對此來說，運用兵器更為實用。而如果以徒手與對方格鬥，拳腳等打法是微乎其微的，甚至可以忽略不記。所以，柔術以及柔術所演化出的武道大都較少使用當身技，而更重視拿摔壓制以及絞殺的技術。從這一點來說，直到今天仍具有很實際的意義。當與他人格鬥時，如果對手所著衣務較單薄，打法的效果就會較明顯。而如果對手所著衣務較厚重，或者有著某種護具時，打法的威力就會大打折扣。在如今社會，防刺、防彈衣務很容易買到。如果對手穿著這類衣務時，打法的效果能有多大呢？所以合氣道較少使用當身技，而更重視投、固技，是有道理的。

7 ．合氣道為什麼那麼強調取手？

取手，又 稱手取，即抓握手腕。合氣道特別強調手取技術的練習。其絕大多數技術，基本形式都從手取開始。這是為什麼呢？

從實際戰爭的角度來說，在格鬥時，任何一方身上帶有兵器，都沒有不用的道理。從日常生活中遭受攻擊時的情況來說，如果歹徒攻擊他人，在身上有兵器的情況下，當然會使用兵器。

也就是說，平常我們看到的武術比賽，和實際戰爭及日常生活中遇到的情況並不相同。比賽時講究公平，往往是一對一，徒手對徒手，或是兵器對兵器，在一定的規則下進行格鬥。而在日常時，歹徒若向他人進行攻擊，絕對沒有公平可講，更不會遵守什麼規則，在戰斗中更是如此。

合氣道的技術都是從實戰的角度出發，所以並不是以比賽的境況作為研究的主要背景。當對手身上帶有兵器時，如何自衛是練習合氣道必須要研究的課題。不管是要制止對方拔出兵器，還是要在對方已經手握兵器向自己襲來時的自衛，對對方手腕的控制都無疑是重點。

這就是說，搶先取手是自衛格鬥的重要環節。懂得取手，自然也要懂得在自己手腕被取時的解脫與反制服技術。

所以，合氣道特別注重手取技術的練習，而且把手取技術作為大部分技術的基本練習。

8 ．合氣道的技術到底有多少？

合氣道的不同流派，其主要技術並不完全相同。而基本技術的多少也不完全相同。但其主要的基本技術，不外乎四方投、入身投、小手返、天地投、回轉投、第一教固技、第二教固技、第三教固技、第四教固技等幾個。

一般來說 ，根據幾種基本技術，在不同的實戰境況下，變化出單手取四方投、雙手取四方投、正面打四方投、側面打四方投、單手取入身投、正面打入身投、側面打四方投、前打四方投、單手取一教、正面打一教、側面打一教、前打一教、單手取小手返、前打小手返、側面打小手返、正面打小手返、單手取天地投、雙手取天地投、側面打天地投、前打天地投 、單手取二教、肩取二教、單手取三教、正面打三教、單手取回轉投、正面打回轉投、前打回轉投、單手取四教、正面打四教、側面打四教、前打四教等常用基本技術三十多個。在加上坐技，所變化出的常用基本技術就更多。

在立、坐技的常用基本技術的基礎上，再變化、變型出其他徒手技術，以及防短刀、防長劍、防槍杖等的防兵器技術，還有合氣劍、合氣杖等兵器技術，其數量非常之多。所以合氣道的技術只能以無數來形容了。

9 ．合氣道與柔道的差別？

合氣道與柔道都是從古代柔術發展而來的，都強調以柔克剛，同樣講究練習的安全性，而且創始的時間也相距較近，在日本武道中，人們往往把合氣道與柔道相提並論。

但是，合氣道與柔道畢竟是兩種武道，彼此之間還是有明顯的差別的。

第一、柔道在防守的同時對進攻是非常重視的。而合氣道只用於防守，不提倡主動進攻，甚至沒有主動進攻的技術。

第二、柔道雖也講究以柔克剛，但在運用時往往會有激烈對抗的情況。而合氣道是反對對抗的，講究順應外勢，不可有半點勉強。

第三、柔道有比賽的形式，在比賽時要嚴格遵守規則。而合氣道除個別流派外，是不搞比賽的。

第四、柔道主要講究的是一對一的格鬥技術。而合氣道把一對多的格鬥，作為主要的格鬥形式之一。

第五、柔道主要研究徒手格鬥技術，而在合氣道中，徒手格鬥、徒手對兵器的格鬥、兵器對兵器的格鬥等，都是主要的格鬥形式。

第六、在技術方面，柔道大量地使用捨身技、絞技、抱壓技等技術。而合氣道很少使用這些技術。

第七、合氣道的徒手格鬥技術中，有大量技術來源於劍道技術。這一點與柔道也有明顯的區別。

10．合氣道與空手道的區別？

第一、空手道是一種強硬霸氣的武道，而合氣道是一種柔和仁愛的武道

第二、空手道特別強調進攻，而合氣道則不提倡主動進攻，只用來防衛。

* 練習方法和使用方面，空手道往往是強硬的，強調對抗的。而合氣道則不提倡強硬的技術練習和運用，而強調順應外勢而變化，不可以有絲毫的勉強。

* 空手道十分強調一擊必殺，合氣道並不強調一擊必殺，而強調制服。

* 空手道以打法為主要技術，而合氣道並不十分重視打法，更重視投技和固技。

* 空手道主要研究徒手格鬥技術。而在合氣道中，徒手格鬥、徒手對兵器的格鬥、兵器對兵器的格鬥等都是主要的格鬥形式。

* 空手道主要研究一對一的格鬥技術。而合氣道則把一對多的格鬥作為格鬥的主要形式之一。

* 空手道有比賽形式。而合氣道，除了個別流派外，都不搞比賽。

11．合氣道與跆拳道的差別？

* 跆拳道對於進攻是非常重視的，而合氣道則不提倡主動進攻，只用來防衛。

* 跆拳道是強調對抗的。合氣道則不提倡對抗，而強調順應外勢而變化，不可以有絲毫的勉強。

* 跆拳道的力量是比較剛硬的。而合氣道的力量四柔和的，流水式的，外柔內剛的。

* 跆拳道以打法為主要技術，而腿法是技術的核心。而合氣道並不十分重視打法，更極少使用腿法，投技和固技才是核心技術。

* 跆拳道主要研究徒手格鬥技術。而在合氣道中，徒手格鬥、徒手對兵器的格鬥、兵器對兵器的格鬥等，都是主要的格鬥形式。

* 跆拳道主要研究一對一的格鬥技術，雖有少量的一對多技術，但不是主要的格鬥形式。而合氣道則把一對多的格鬥作為格鬥的主要形式之一。

* 跆拳道有比賽形式。而合氣道，除了個別流派外，都不搞比賽。

12 ．合氣道與太極的差別？

合氣道與太極可以說是非常相似的。兩者同樣強調柔化不頂抗，順應外勢，借力打力；同樣講究吐納與技擊動作的結合；同樣講究力量的整體性；同樣講究內在的修養等等。但合氣道畢竟不是太極，所以與太極之間，也有著較明顯的差別。

* 太極講究防化，但同樣也重視進攻。而合氣道只用於防衛，不主動進攻，甚至沒有主動進攻的技術。

* 太極在技術方面的主要訓練形式是以拳架為主，輔以推手、交手、散手、粘桿等練習。而合氣道沒有拳架或套路之說，主要的技術練習，都是模擬在日常生活中遭受攻擊境況下的雙人或多人練習。

* 徒手格鬥方面，在接手時，太極以沾粘為主，較少抓取對手。而合氣道比較強調抓取。

* 太極在徒手格鬥時，踢打摔拿並重。而合氣道重視摔拿遠遠超過踢打。

* 太極的格鬥技術主要為站立格鬥的技術。而合氣道除立技外，還非常重視坐技。太極的格鬥技術主要為擊倒對手的技術，打倒對手後，進一步制服的技術非常少見，而在合氣道中，固技同樣是主要的格鬥技術。

* 太極的雙人格鬥訓練，主要研究徒手對徒手（如推手、交手、散手）、兵器對兵器（如粘桿）的格鬥。而在合氣道中，除徒手對徒手、兵器對兵器外，徒手對兵器的格鬥練習同樣是最主要的技術訓練內容。

* 太極的格鬥，主要講究一對一，一對多的訓練較少。而在合氣道中。除一對一外，一對多的訓練也是主要的訓練形式。

* 太極有套路比賽和推手比賽等比賽形式。而合氣道除個別流派外，都不搞比賽。

13 ．合氣道與擒拿術的區別？

所謂擒拿術，是中國的一種實用格鬥技擊術。在古代，擒拿術常被視為不傳之密。其內容主要包括打穴、卸骨、分筋錯骨三大部分。合氣道的核心技術是拿與摔的技術。擒拿技術是其中最重要的技術之一。所以合氣道看起來和擒拿術非常相似。但實際上，合氣道與擒拿術還是有明顯差別的。

* 擒拿術是防守與進攻並重的技擊術。而合氣道只用於防衛，不主動進攻，甚至沒有主動進攻的技術。

* 擒拿術除借力打力的技術外，也有相當多的強製法。格鬥技術有柔的，也有剛的。格鬥的對抗性較強。而合氣道是不提倡對抗的，強調順應外勢而制服對手。其格鬥技術都是柔和的，不允許存在半點勉強。

* 擒拿術中有專門的卸骨技術門類。而合氣道極少有卸骨技術，更不存在卸骨的門類。

* 擒拿術主要研究站立格鬥的技術。而合氣道除立技外，坐技同樣是最主要的格鬥技術。

* 擒拿術主要研究擒拿技術，直接的摔法是次要的。而在合氣道中，摔法和擒拿技術都是技術的核心。

* 擒拿術主要研究徒手對徒手、徒手對兵器的格鬥。而合氣道除徒手對徒手、徒手對兵器外，兵器對兵器、兵器對徒手都是主要的格鬥形式。

* 擒拿術，需要練習者有相當的力量基礎才適合練習。而合氣道由於是柔和的武道，男女老少基本上都適合練習。

14. 合氣道為什麼不設比賽？

現今社會中，絕大多數的武道，都設有比賽，以促進自己的發展。而合氣道偏偏不設比賽。這是為什麼呢？

這首先要從合氣道的理念談起。合氣道提倡的是友愛與無爭。反對以敵對之心面對事物。當然，這里所說的無爭，並非在被攻擊時不防衛、不反擊，而是指不要以爭競之心面對人生。

練習武術的人，尤其是習武初機的人，很難擺脫一種心理上的陰影，即所謂爭強好勝之心。於是，好勇鬥狠成了某些習武者的特點。可仔細想一想，其實每個人都不可能永遠年輕、永遠強健。而武學一道，人外有人，天外有天。自古以來，任何以爭競心對世對人者，無論再怎麼爭斗，都無法保證自己不敗的。「文無第二，武無第一」這句話實在是耐人尋味。

比賽，雖然可以促進一些武道的發展，但往往也顯示出其陰暗的一面。那麼，是否要設比賽，就跟武道的理念密切相關了。

合氣道不設比賽，是因為合氣道是以仁愛之心為主導，反對敵對與好勇鬥狠。

事實上，大多數武術比賽都會強調「點到為止」或是「友誼第一，比賽第二」。可是，真地比起來，無不是死拼狠斗。事關榮譽、聲望、地位以及經濟利益時，又有多少人能超脫？這就是競技的悲哀。於是乎，對手之間相互敵對，比賽之時爭強鬥狠，勝者輕狂自大，敗者意志消沉，這種情況太常見了，甚至還會有裁判受賄偏袒等現象發生……這些都是合氣道所不提倡，而且反對的。

所以，合氣道始終不設比賽。合氣道在訓練防衛技能的同時，更重視的是提高自我修養、塑造和善而剛毅的人格，更重視的自我各方面素質的提高，而並不重視所謂的勝負與強弱。而在實際生活當中，合氣道練習者會充分體會到合氣道人仁愛無爭、因勢利導理念對自己的良性影響，從而使自己的生活更美好。

15. 合氣道在防身方面是否實用？

答案當然是肯定的。並且可以肯定地說，合氣道在防身方面不僅實用，而且特別實用。這一點，真正接觸過合氣道的人，基本上都是公認的。

我們可以從幾個方面，來簡介一下合氣道的實用性：

* 合氣道的技術練習，都是在模擬日常生活中遭到的攻擊時的境況下進行的雙人練習或多人練習。情況實際，技術有效，沒有個人憑想當然以為有效而實戰中並無效果的技術。

* 合氣道的訓練，大都是反復地對某種受攻擊的情況進行研究，並進行反復地練習。並且盡量地對可能發生的變化進行研究和練習。對於技術的可靠性和實用性，乃至自己如何實際掌握一種技術，練習者大都是在通過實踐進行檢驗，而不是憑個人的想像自以為有效。

* 由於合氣道的練習相對安全，所以便於練習者針對格鬥技術進行雙人或多人反復多次地練習。練習得多，用的時候往往就會更有效。

* 由於合氣道非常注重自我保護的練習，在防身時，在很多情況下如何保護自己，往往都已進行過練習。所以在防身時，自我保護而避免遭受重創的可能性相對更大。

* 由於合氣道特別講究心境的平和，經過長期的練習，練習者的心理素質會得到有效地提高，在防身時冷靜應變的能力也會更強。

* 合氣道的技術，都是合理運用科學原理，以巧制敵，對身體素質，及衣著、場地的限制相對較小。在防身時，只要冷靜地把技術動作做對，就能收到良好的效果。

16. 合氣道之理念

合氣道的宗旨，在於不提倡爭斗，追求一切隨緣，順乎自然，「氣、心、體」合一。這種順應與合一的思想，由個人擴散到宇宙自然。

合氣道提倡愛心，提倡與人為善。體悟合氣道到達一定境界，是沒有敵人概念的。從合氣道的技術來說，絕對具備殺死對手的能力，並隨時可以殺死對手。但當遇到侵犯時，合氣道的態度是，在阻止的前提下，如有可能制服對方，就決不能置對方於死地。

「愛人愛己，不爭不鬥。」是合氣道重要理念。所以，合氣道不提倡進攻，只用來防守。對有敵意的對手，也往往以軟化、教育對之，不提倡以牙還牙的辦法來對待別人。在防身時也提倡制而不殺，如非萬不得已，不可置人死地。合氣道不設立比賽。因為比賽往往會增加敵對心。沒有比賽就不存在勝利者和失敗者。也就沒有勝利者輕狂自大、敗者消沉頹廢的事。

合氣道可以說是一種和氣的武道、愛心的武道、仁者的武道、慈悲的武道，而不是競爭的武道，狠斗的武道，不是所謂的「強者運動」。

17. 合氣道之特點

合氣道在理念上是相當獨特的，這一點在前面已作了簡要的介紹。在技術上，合氣道的特點也是非常鮮明的。

合氣道是一種在防守中制服對手的武道，而不是主動攻擊他人的武道。所以，合氣道沒有主動進攻的技術。而在防衛中，合氣道雖有很高明的技術，在運作當中，還是提倡盡量制而不殺。這一點與大部分強調進攻的武道截然不同。

合氣道的技術動作中，沒有很強硬的動作，都是柔和技術。在發力方面，合氣道所運用的是一種「流水式」的發力方式。流水柔和，但能無堅不摧。合氣道的發力也是如此，其技術能使對方強硬的攻擊受到有效的緩沖，消除其威力，達到以柔克剛的效果，最終將對手制服。在整個技擊過程中，良好運用合氣道者可保持身心調和，呼吸平平，可在反擊中獲得輕松的感覺。這一點與其他強硬的武道截然不同。

合氣道的技術，全都是良好地運用科學原理，借用對方的力量，因勢利導，最終制服的技術。從表面上看，運用合氣道者，往往輕松自如，沒有任何緊張感。而其實運用控制技術時，卻是有穩健的力感。這是一種外柔內剛的力用方式。久而久之，在人格上，也塑造出外柔內剛的個性。這也是合氣道的一大特點。

合氣道是一種綜合性的武道，包括徒手技術和劍、杖、匕首等兵器技術。所有技術中，動作都較為平和，沒有騰空跳躍等動作。其徒手技術可分為當身技、投技、固技三大類。其中投技、固技中，拿摔制服是技術的核心。其徒手技術的延長就是各種兵器技術。

合氣道沒有個人演練的套路，所有技術都是以實際生活中碰到被人侵犯時的形境為根據進行練習的。所以，合氣道的技術特別實用。這一點是公認的。

合氣道特別強調心理的平靜，提倡修身煉性，其技術的運用始終貫徹性主導的原則，哲理性非常之強，故被公認為是一種「運動的禪」。

2. 道家的關於氣的

「氣」作為中華文化中的重要范疇，更是道家的三大核心的基礎概念。道家的氣論是中華傳統文化氣論觀的重要的有機的組成部分，它貫串於道家思想的始與終，是道家的宇宙觀的重要的基石。因此，「氣」是道家獨有的文化精粹,它不但源遠流長,而且博大精深，奧秘無窮。
道家的氣的觀念是中華文明中關於人、地、天、道和自然的最本質的抽象概括，以莊子的話講是「通天下一氣」，故是「萬物齊一」基本基礎，即是宇宙的最基礎。道家的氣論觀離不開中華民族先民的豐富的氣的觀念的具體認識，故也是對中華民族的先民的宇宙氣觀念的創造性的繼承和創新，從此使中華古先民的廣泛的粗糙的氣論觀獲得了統一性，因此道家將以自然為基礎的「古道古德」的氣論推向了高度抽象的「大道玄德」的氣論體系，極大的豐富了中華民族的先民氣論觀，為能夠廣泛的應用宇宙氣論觀解決現實的具體問題開拓了無限廣闊的思路。所以，對道家的氣論進行研究，不但有助於使我們准確的把握氣的概念，認識中華傳統文化氣論觀的豐富性和復雜性，而且也更有助於我們認識道家氣論觀和道家的道德理論對中華民族精神財富瑰寶的無限價值。
道家是如何論述氣和運用氣的呢？首先，道家認為，道因氣生、因氣行，氣因道化、因道長，德化就是氣的沖和運化和合，所以「道法自然，清凈虛無」的宇宙本體是氣的「道生之，德蓄之」，故有老子說，萬物將自化，有物混成，其中的基礎就是氣的運動。其次，《黃帝內經》提出了「萬物悉備於人」的道氣理論，指出「精氣，生命之根本」，「恬淡虛無，真氣從之，病安從來，故得精氣則生，失真氣則亡；以及「呼吸精氣」，是人和自然同一的根本。因此「有物混成」，道家將氣的概念深入的融入到了人體的「氣道」與自然的「氣的大道」的統一，充分的運用了以人體為基礎的氣論研討和建立了道家的「道法自然」的「大道玄德」的宇宙觀。
道家氣論觀的來源的一個重要方面是通過道家煉氣修煉的實踐的對氣的概念從微觀和宏觀狀態上的直觀精確的把握。正由於有道家煉氣修煉的實踐性的基礎，因此，正如《道德經》開篇就說：「道可道，非常道，名可名，非常名」，道家的氣的概念是理論性的抽象與實體性的具體可感的綜合一體的概念，所以是道家的「氣」論思想有別於諸子他家的「氣」論思想的基礎根源。

3. 合氣道是什麼

合氣道是什麼？聽起來有些不可捉摸。它是一種什麼樣的武術呢？
合氣道是近幾十年來世界上頗為流行的一種武道，八十多年前由植芝盛平先生所開創。植芝盛平先生年輕時練習許多日本古流柔術，經過了日本傳統武術嚴酷的精神修養，於1942年達到了獨特的境地而自成 「合氣道」。
合氣道沒有比賽，沒有跟別人較量的思想。它不是破壞別人的武術，而是跟別人一起鍛煉和修養自己的創造性的武術。合氣道的「合氣」是個秘訣，是個很難理解，不好說明的東西，高位鍛煉者之中有很多解釋。有的說「合氣」是跟中國的氣功相似；有的說「合氣」是自古以來留下的名稱，現在其實沒有什麼意義了。總而言之，「合氣」至少與鍛煉者之間的運動有關。避免鍛煉者之間力氣流動的沖突，而尋求鍛煉者之間力氣合一，追求不爭而勝的境地，這個說明雖不中亦不遠矣。
合氣道的主要技巧是摔法和拿法，也有擊打，不過是次要的。日本柔道的主要部分也是摔法，但跟合氣道的很不一樣。柔道有比賽，所以禁止摔法和拿法同時使用。合氣道的大部分技巧需要同時使用摔法和拿法，如果沒有保護對手的精神則很危險而無法繼續鍛煉，所以練合氣道應該修養保護對手的精神，這是合氣道被稱作創造性武道的理由之一。
合氣道鍛煉時對對手的體力並無要求，所以不論性別、年齡和水平都可以參加，被世界各國各階層的人們所喜愛。