苗族有多少個分支怎麼分

『壹』 苗族有哪些分支啊

一、苗語湘西方言（湘西方言）族群

1、西部次方言族群，自稱「仡雄（ghob Xongb）」，但通常謙稱為「代雄（deb Xongb，deb在苗語湘西方言中有「字輩」的含義）」。

主要分布於中國湖南省湘西土家族苗族自治西部、懷化市部分地區，貴州省銅仁市部分地區，重慶市東南部地區，零散地分布於湖北省恩施土家族苗族自治州，在貴州南部、廣西北部的部分縣市也有零星分布。

2、東部次方言族群，自稱「阿宋(ab Songb)」，謙稱「代宋（deb Songb）」。主要分布於湘西土家族苗族自治州東部，懷化市部分地區。

二、苗語黔東方言（中部方言）族群

自稱「木（Hmub）」或「嘎鬧（ghad nes）」。主要分布於中國貴州省黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州，廣西壯族自治區融水苗族自治縣，湖南省懷化市部分地區、邵陽市城步苗族自治縣、綏寧縣，在越南也有少量分布。

三、苗語川黔滇方言（西部方言）族群

1、除滇東北次方言族群和重安江次方言族群以外，都自稱「蒙（Hmongb）」。廣泛分布於中國貴州省西部、雲南省全境、四川省南部、廣西壯族自治區西北部，小規模分布於中國重慶市西部，在中南半島各國以及歐美地區也有大規模分布。

2、滇東北次方言族群，自稱「阿卯（ad Hmaob）」。分布於中國雲南省、貴州省西部。

3、重安江次方言族群，自稱「哥摩」，他稱「革家人」。分布於中國貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣一帶，由於歷史上與當地的黔東方言族群關系緊張，因此對自己的民族成分提出異議，目前為中國未識別人群。

中國的分布

中國苗族世居地分布於湘鄂黔渝交界的武陵山區及其毗鄰的黔東南的苗嶺、月亮山，黔南的大、小麻山，廣西的大苗山，滇黔川渝烏蒙山等。省份分布包括貴州、湖南、雲南、重慶、廣西、湖北、四川以及海南8個省區，居於這8省區的苗族達到8,653,417人，占苗族人口的96.73%。

苗族人口過百萬的有三個省份，其中貴州有苗族4,299,954人，占苗族人口的48.07%，占貴州少數民族人口的32.24%，佔全省人口的12.2%，為僅次於漢族的第二大民族。

湖南為苗族人口第二大省份，湖南苗族占苗族人口的21.48%，占湖南少數民族人口的29.97%，佔全省人口的3.04%，為僅次於漢族、土家族的第三大人口。

雲南為苗族人口第三大省份，雲南苗族占苗族人口的11.67%，占雲南少數民族人口的7.37%，佔全省人口的2.46%，次於漢、彝、白、壯、哈尼、傣的第七大人口。

重慶是苗族人口第四大省級行政區，集中居住於東南部的秀山、黔江、酉陽、彭水四縣，重慶的苗族大多與土家族雜居，占重慶少數民族的46%。

隨著工作就業帶來的遷徙流動，廣東、浙江與江蘇3省有196,270苗族人，占苗族的2.19%，這類人口以雜居為主。其餘1.07%的苗族人散居於其餘20個省份（含現役軍人）。

中國有135個世居苗族人口過1萬的縣市區，其中有58個苗族人口超過5萬，24個苗族人口超過10萬，5個苗族人口超過20萬，（貴州）凱里、(重慶)彭水、（湖南）麻陽為苗族聚居最集中的3個縣市，松桃、沅陵、花垣、鳳凰、綏寧5縣聚居的苗族占苗族人口比例均超過2%。

『貳』 苗族共有多少支系和種類

苗族共分為三個大支系，分別為東部苗族、中部苗族、西部苗族。

東部苗族又分為兩個小支系：西部土語支系和東部土語支系。

中部苗族分為三個小支系。西部苗族分為abhmaob(阿卯）支系和hmongb(蒙）其他七個小支系。

1、中國分布

從中國苗族的分布情況看，其特點是大散居，小聚居。從人數上看，聚居的人多，散居的人少。

2、東南亞分布

東南亞地區的苗族世代以刀耕火種（又稱斯維頓Swidden），游耕游居為主，流動很大，沒有固定耕地，大面積種植罌粟，經常進行周期性的遷移。越南、寮國、泰國和緬甸的苗族雖有一些水田，但主要還是以刀耕火種的方式種植旱地作物。

因土地瘠薄，地力易於耕盡，加之不施肥，耕種兩三年之後，他們就另闢新地，只要耕地遠離村寨，就進行遷移。苗族大多是不斷地向前遷徙，但有時也回過頭來重新耕種原來拋棄的山地，經過幾年休耕，地力便有了一定的恢復。

3、歐美分布

東南亞苗族大量遷往歐、美、澳各大洲的一些國家和地區，是在越南戰爭期間，作為難民而遠涉重洋的。20世紀70年代以來，東南亞地區戰火連綿，各國政治局勢動盪不安。

這一地區的苗族男性青年，因生活所迫大部分應征入伍；另有一些人因戰爭由寮國被迫逃往泰國，大多數被收容在難民營中。基於以上歷史背景苗民於1975年開始從寮國、泰國、越南分批移居西方一些國家。

20世紀70年代末，在大批苗民遷徙美國的同時，也有不少苗民來到法國、加拿大、澳大利亞等國家。在法苗民共有1.15萬人，加拿大約有1000名苗民，澳大利亞有15000餘名苗族同胞。

法屬蓋亞那和南美約有1500名苗民，其中阿根廷約有130名苗民。由此，苗族已散居於除主體在亞洲以外的美、歐、澳等洲的許多國家和地區。

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苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區。

根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤。

「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美。

參考鏈接來源：網路-苗族

『叄』 苗族有哪些分支

「苗族」以其分支繁多復雜、文化豐富多彩而著稱於世。

不同的支系有不同的稱謂，其文化上也有較大的差異性。

從語言學的角度析而言之，東部方言苗族自稱qR ®o?35（仡熊）；中部方言主要有兩類自稱qa nau24（嘎鬧）、mhu33（模）；西部方言川黔滇次方言自稱mo?43 、mho?43（蒙），分布在川黔滇交界地帶、黔西、滇東南等地；西部方言滇東北次方言，分布在滇東北、滇中北、及貴州西北部分地區，自稱a mau55（阿髦）；操西部方言除川黔滇次方言和滇東北次方言以外各次方言的苗族，自稱有mo?55、mho?24、ma?22、mjo31、mho24（苗、蒙）等，分布在黔中、黔南及其靠西一帶。

各支苗族的自稱，一般多有「人」的意思。

各個方言區苗族的自稱雖然看上去很不一樣，根據語言學家的研究認為，他們大同小異，具有對應性、同源性。

漢文古文獻中把苗族稱作「蠻」、「髳」、「髦」、「貓」、「苗」等，大多數學者研究認為，這些稱謂多源於對苗族自稱的音譯。

由於支系的差異，以及 *** 認識角度的不同、時代的局限等原因，各地苗族又有紅苗、黑苗、青苗、白苗、花苗、東苗、西苗、紫薑苗、長裙苗、短裙苗、高坡苗、海巴苗、歪梳苗、長角苗、九股苗等各種各樣十分雜亂的他稱。

這些稱法多數情況下不準確，也不被苗族人所喜歡，所以在新中國建立以後，基本上已經廢棄不用，尤其是正式文件中不再使用。

「苗」，一般認為它源於對個別支系的苗族自稱的漢語音譯，後來推而廣之，指稱更為廣泛而具有一些共同性的群體。

從明末清初以來，一直到1950年以前，「苗」經常用於泛稱中國南方各少數族群，尤其是貴州境內各族群均被指稱為「苗」（或「苗夷」）。

而且由於群體的被歧視，其稱謂（「苗」）也被染上了濃濃的歧視色彩。

20世紀50年代中華人民共和國建立以後，在全國范圍內開展「民族識別」工作，從此，「苗族」所指稱的對象才逐漸固定下來。

而且， *** 對其歧視性含義做了許多消除工作。

苗族的歷史十分悠遠，也是十分的模糊。

根據歷史學家的考證，其先民和遠古時代的「九黎」、「三苗」、「南蠻」可能都有著密切的關系。

但是客觀地說，史學界對於苗族的族源尚未形成定論。

遠者，有學者把苗族的起源追溯到高加索地區或者兩河流域。

我且稱之為「玄虛派」。

次者，有人把它追溯到蚩尤九黎部落或者東夷部落（有人把二者揉為一體作為苗族的族源，也有人把二者區分開來，各執己見）。

中者認為可以明確的族源是江淮流域的三苗部落（關於三苗，又有三說：一者堅持三苗即苗族的直接族源，為苗瑤語族先民；二者認為三苗與百越族群有淵源關系，於是一派否認三苗與苗族的關系，另一派則指出百越淵源的三苗與苗族有淵源關系；第三，認為三苗乃氐羌族群，有認為三苗為氐羌族群與苗族的共同族源，另一種則認為三苗作為氐羌之源與苗族無關）。

次中者有人否認苗族與三苗的關系，而把苗族與商周的「髳」、「髦」聯系在一起；而另外，還有人強調苗族與吳越的關系，苗族與荊蠻、與楚的關系，苗族與南蠻的關系，均各執一說。

近者的觀點指出，前面各種觀點都嫌證據不足，只有秦漢時期的「武陵蠻」、「五溪蠻」是目前最可靠的有歷史文獻記載的族源。

持最務實觀點者認為，現代苗族的歷史從宋朝寫起「可矣」，再往前追溯沒有充分的史料支撐，沒有實在意義。

我稱此派為「務實派」。

上述觀點總起來可以分為「九說」，九說之下又分為若干「亞說」。

在此之中，又有連續說、主次說、綜合說。

「連續說」，我們不再細述，僅舉例言之，有人主張苗族的族源即與蚩尤九黎有關，又與三苗有關，而三苗是九黎的後裔。

與其相對的觀點是，苗族族源可靠地只能追溯到三苗，與九黎的關系缺乏證據。

所謂「主次說」，例如：他們認為，三苗與九黎沒有淵源關系，三苗是苗族的主源，九黎的後裔中有一部分南下加入到三苗之中，而形成後來的苗族。

其他各種觀點中，也還有類似的「連續說」與「主次說」。

不再一一分析。

所謂「綜合說」，即把上述七種說法（亦或減去其中一兩種）（除了玄虛派和務實派沒有明確的族源人群所指例外），再加連續說、主次說等各家觀點，融為一體，合為一說，稱各家所指均與苗族有淵源關系，只不過是時代不同、名稱不同的區別而已，或者是主次成分有異。

我稱之為「和泥派」。

多數苗族研究者根據已有漢文古文獻和苗族的民間口碑資料認為，以蚩尤為首的「九黎」部落聯盟是可考的苗族最早的文化源頭，與三苗、南蠻亦有不可分割的關系，漢文史籍中的「武陵蠻」是苗族古史中記載最確切的早期史料。

《苗族簡史》、《苗族史》、《中國苗族通史》這幾部近二十年來出版的苗族史著作均持此類觀點。

近些年出版的兩種《中國民族史》（分別為江應梁主編；王鍾翰主編）以及陳連開主編的《中國民族史綱要》沒有支持苗族與蚩尤九黎的族源關系，而採納與三苗有關系的觀點。

九黎部落聯盟最早生活在黃河中下游一帶，在其西進過程中，與東擴的黃帝部落聯盟、炎黃部落聯盟發生戰爭。

經涿鹿之戰失敗後，九黎聯盟中的部分部落向南遷移。

千餘年後，他們經過與長江流域各土著族群的整合，在長江、淮河流域又形成了三苗部落聯盟。

後者相繼與黃河中下游流域的堯、舜、禹部落形成南北對峙局面，並展開長時期的武裝對抗。

最後，他們未能抵抗住強大的北方部落的南侵，從而逐漸向西部的山區轉移，進入今天的鄂西、湘西、川東，甚至可能溯漢江而上進入川北和陝南。

商、周時間，他們被黃河流域的華夏人稱為「南蠻」、「荊蠻」等。

「髳」、「髦」則可能是這個時期漢文獻中對苗族先民中另外一個支系的稱謂。

春秋、戰國時期，再次受到中原族群大融合和頻繁戰爭的排擠，尤其是受秦楚之戰的影響，「南蠻」和「髳」人後裔再次向南、向西遷徙。

秦漢時期，聚居在武陵山脈的苗族先民被稱作「黔中蠻」、「武陵蠻」、「五溪蠻」等，並漸漸形成為一個比較穩定而強大的族體。

而與其有親緣關系的群體「長沙蠻」、「溇中蠻」、「零陽蠻」等因為處於相對靠南、靠東的地域而與使得兩地各群體間互相交流困難、文化差異逐漸增大，族群發生分化，後者形成為瑤族的先民。

沿著沅水及其若干支流溯河西遷南移，呈現出一波接一波的水波式效應，成為秦漢以降兩千年來苗族先民遷徙方向的一個重要特點。

漢朝以後，伴隨著中原王朝的頻繁更替和 *** 的雪球般擴張，苗族先民一批又一批地湧入貴州，並相繼輾轉散布於川南、雲南、廣西的廣大山區。

苗族先民中向南的支系，保持了比較多的與瑤族先民的關系和共同點。

而向西遷得最遠的苗族支系，則其歷史顯得愈益模糊。

宋、元時期，中原王朝再一次注意到苗族這個廣泛分布而愛好自由的群體。

在漢文史籍中，他們被普遍記載為「貓」。

到清朝時，由於原始上被稱為「苗」的群體的勢力及影響持續強大，「苗」逐漸跳出其狹義所指，成為貴州省境及其周邊各少數族群的泛稱。

正是由於此稱謂來源於苗族本身的特質，加上族群界線清晰化的訴求，「苗」在20世紀中葉以後又逐漸恢復其本義，不再作為不準確的群體之泛稱。

大約從明朝開始，苗族從雲南東南部流轉進入與中國山水相連的東南亞國家，先是越南，繼而寮國、緬甸、泰國。

苗族在東南亞國家廣泛分布開來，已經是清朝中晚期了。

苗族進入泰國只是最近一百多年前的事情，那時正值中國的清朝末期。

1960年代寮國的苗族捲入到美國挑起的第二次印支戰爭。

在戰爭對立兩邊，苗族都是主力精銳。

1973年，美國宣布其在印支戰場的失敗，然後停止了干涉態度。

此後，苗族作為戰爭難民開始遷離故土，走出亞洲，遠徙到世界其他地區。

現在，在美國、法國、加拿大、澳大利亞、法屬蓋亞那、阿根廷、德國等國家和地區都有苗族的集中分布。