朱冠冰名字多少分命運怎麼樣

A. 玄幻小說中寵物技能+寵物名字+敘述寵物樣子，麻煩你們了。

1.贔屓：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。 2.狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。 3.螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上. 4.椒圖：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,總是將殼口緊合,因而人們常將其銜環形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上,取其緊閉之意。 5.囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。 6.蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。 7.饕餮：形似狼，好飲食。古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。只有一個大頭和一個大嘴，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。 8.狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 9.睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。 鳳凰 鳳凰鳳凰是美麗的鳥，吉祥的鳥，更是鳥中之王。它象徵著欣喜、安寧和高貴，更比喻為皓潔、美滿的愛情。據說「鳳非梧桐不棲，非竹實不食，非清泉不飲。」可見鳳的高潔，非凡俗的鳥可比擬。饕餮 饕餮是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。 白澤 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 馬腹 出於蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。 蜚 出於太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。 雍和 紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現必有大災荒伴隨。 赤焰獸 赤炎獸火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，在一次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍遊走於地下，這火龍後裔的一支便是赤焰獸。由於泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其後裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。 《神魔志異.靈獸篇》赤焰獸 ∶萬火之精玄火鑒之守護異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。傳聞有異教密法，上古凶神，以赤焰魔獸催持八凶法陣，至為詭異。 重明鳥 堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。 畢方 一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。 窮奇 是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇 貔貅 《中華陶金牌貔貅》在古時貔貅是分為一角或兩角的，一角稱為「天祿」，兩角稱為「辟邪」，後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。至於「天祿」則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為「怪獸」或「四不像」等。 胎色陶塑《中華陶金牌貔貅》，頭大而方，一對鹿角向後伸展，一雙牛眼炯炯有神，圓潤的龍鼻高高隆起，盡顯王者之風。微微張開的大嘴露出白白的牙齒，威武雄壯；吐出的舌頭微微捲起，又顯得乖巧伶俐。下巴還飄著一縷鬍子，淡定自若。四肢粗壯，爪子尖銳，肩生雙翼，大大的肚子吞盡世間財寶，擺動的尾巴狀如「如意」，身上披有行雲流水般的紋飾。 陶瓷，源於「木、火、金、土、水」，攝取日月之精華，集成天地之靈氣，自有無與倫比的「磁場」，祛凶辟邪，佑人平安。《中華陶金牌貔貅》以其陶瓷特質在風水寶物中傲立枝頭，獨領風騷。 吼 吼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。 夔 其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐 乘黃 騎它的人可以活3000歲也 犀渠 樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為凶惡。 狍蔦 出於鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。 化蛇 人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼 英招 人面馬身,有虎紋，生鳥翼,聲音如榴。 玄蜂 巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。 檮杌 檮杌其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺 青牛 出名主要是作為老子的坐騎。 呲鐵 形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛 山臊 人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。 火鼠 又名火光獸。重百斤,毛長接近一米，細如絲，見水即死。 商羊 一足鳥，招大雨。 訛獸 別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。 鴖 嘴為赤色，身為翠色。可御火。 欽原 鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。 鉤蛇 蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。 遠飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。 腓腓 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。 諸犍 人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 混沌 混沌長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。 應聲蟲 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。 慶忌 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。 並封 類豬，黑色，前後皆有頭。 夫諸 象白鹿，但有四角。招大水。 當康 有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。 山蜘蛛 巨蛛，大如車輪，其絲可止血。 鳴蛇 大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美 幽 類似有條紋的小猴子， 狸力 豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。 馬交 類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。 孰湖 馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。 媼 似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。 患 身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。 鬼車 別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。 九嬰 水火之怪，為羿所殺。 飛廉 鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。 飛誕鳥 鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中 九尾蛇 巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘 奚鼠 巨鼠,居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類 傲因 類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺 橫公魚 長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。 傒囊 象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。 風狸 別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。 角圭 又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。 委蛇 又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。 契俞 獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。 魍魎 木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。 鼠勺 類狗，能飛，食虎豹。 率然 五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。 鯤鵬 鯤鵬北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。 鬼母 南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。 神鳥帝江 天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。 恆山神鳥：恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。 龍魚 龍魚陵居在其北，狀如狸，一日蝦，即有神聖乘此以行九野。 犼 形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。 有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。 異草 名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。 牛魚 形如小牛，毛色青黃，喜歡睡卧，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。 水猴 中美洲神話中的食人水怪，半人半猴，尾部長有一隻手，用於攫取水邊的人，尤其喜食人的眼、齒和指甲。有時會用自己的哭聲把人引到水邊，將人抓住。 雞龍 立陶宛傳說中的「財神」，在室內時像一隻公雞，到了室外則幻化為龍的模樣。它在某戶人家定居下來後通常不會輕易離開，常會給這戶人家帶來飛來橫財，但由於這些錢財大多是偷來的，因此也會給這家人平添很多麻煩。你可以從魔鬼處購買雞龍，代價是必須像浮士德那樣交出自己的靈魂。 芬蘭傳說中的惡龍（Ajatar）與它有著相同的淵源，不過這條惡龍並不會給人帶來什麼財富，只會生育毒蛇，製造瘟疫和疾病。 辟水金睛獸 靈獸，四大名著《西遊記》中牛魔王的坐騎，中國神話故事有相關記載。 仙龜 烏龜的背殼,古人可用來占卜。古代帝王曾有用仙龜占卜的記錄，且卦卦奇准。 其他 獨角獸(獬豸) 、雷獸日本九神獸一尾 守鶴神話傳說：生長在奈良沙漠，受異界魔力影響，被風沙掩埋堆積而產生的狸貓怪物，以在沙漠中被風沙困死的死者怨靈而生，本體為一隻狸貓，生性愛玩，喜歡用風沙掩埋自己眼前所有的東西。身上文身為紫羅蘭色，文身的意思代表風神的圖案。二尾 貓又俗稱貓妖、貓股，貓又的尾巴會分叉，這是它妖力的象徵，妖力越強，分叉就越明顯。極品的貓又就是純粹的兩尾貓，能將山中的其他妖怪吃掉，會傷害年邁的主人，以吃人維持自己的生命，用妖力控制屍體，或變成自己吃掉的人欺騙路人。貓又雖未被列入三大國妖之列，但對日本的影響卻廣泛而深入，在日本有有名的旅遊勝地「貓又山」（勝三山），位於貓又谷內，附近還有著名的金太郎溫泉，位於新瀉縣三島郡三島町的貓又大明神和黑部峽谷鐵道的貓又站，據說都是貓又出現比較頻繁的地方。三尾 磯憮前額有勾狀角突起的鯊魚怪物，常年生活在日本西部的四國島南斗-和川海域，住在日本海深處的須賀海溝底，每隔數月就會浮上海面透氣，當磯憮浮上海面時，雷電交加，暴風雨大作，海上波濤洶涌，在日本海上的一切船隻都會被其吞沒作為食物。四尾 鼠鮫常年居住在富士山火山裡，受火山灰和火山化學反應的毒氣影響，由雞怪靈鬼和蛇怪 茂鬼合體而成，鼠蛟所在的地方周圍100里生氣全無，草木枯萎，毒氣蔓延，屬於劇毒之物，每隔幾年鼠蛟在富士山冬眠的時候，鼾聲所引起的劇毒氣體會造成富士山火山爆發。五尾 彭侯吸收風雷水火土五個祭壇各自的部分力量而生的犬類怪物，五條尾巴可以放出五種元素的強力攻擊，以破壞大自然而奪取大自然的元素力量精華為樂。六尾 雷獸雷之祭壇從上古就開始供奉的雷神，受到八娛大蛇的邪惡力量所影響成為妖物，嗜血，六條閃電狀尾巴可以放出無限伏的電壓。喜愛在黑夜裡釋放強力雷電，天火，燒毀所有周圍的東西。七尾 貉最為狡猾的尾獸，身高17米，善於偽裝，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜歡偽裝到獵物腳下，然後把獵物腳下的土破壞，從而使獵物直接掉進它的肚子。喜歡襲擊商旅，每次上到地面上就會變身成各個形狀，大小，樣子，無法區分，在沒有粘土的地方無法變身，一旦遇到危險就變顏色逃跑。八尾 八岐大蛇①八岐大蛇為日本古神話里傳說中的生物。〈日本書紀〉寫作「八岐大蛇」；〈古事記〉寫作「八俁遠呂智」；簡稱為「大蛇」（おろち）；「お」為「山峰」的意思，「ろ」為「聯接詞」，「ち」為「靈力」的意思，可稱為「具有靈力之物」。 九尾 九尾妖狐九尾妖狐又名九尾靈狐,全名金毛玉面九尾狐，代表火之力量，其能力巨大。 最早出現在印度，為華陽夫人,曾導致印度大亂,被趕出後,出現在中國（商朝末年）名為妲己 最後出現以日本島羽上皇的玉藻前的身份，混進這三個國家的王朝里，給世間帶來災劫，是歷史上最強的妖狐。它的妖力比日本的鬼還要厲害。 青鳥青鳥是一種傳說中的鳥，象徵著幸福。 就像龍一樣，只是龍象徵著高貴和中國人。 傳說中，如果有人能夠能夠看到青鳥。那麼就會幸福一生。 黑水玄蛇黑水玄蛇：巨蛇，體黑，白腹，綠眼，蛇身粗逾四丈，長逾百丈。食神仙葯而不死，壽過萬年，居於西方大沼澤。又傳居於海中。九尾天狐狐妖異族，修行五千載而有九尾，柔媚絕艷，或化人形，駐顏長生，法力更可通神，絕世妖物也。大黑蛭上古異種，居於陰暗地穴之中。體碩大，高十丈，有觸手，長逾數丈 ，食肉，有近者無不掠之而食，不見骨矣。六尾魔狐修行千栽之狐妖，遂得六尾，聰慧狡猾，化身千萬。死澤巨蟻異種凶物，劇毒，骨骼堅如鐵石。好食血肉，群起而出，鋪天蓋地， 雖猛獸亦不可擋也。三尾妖狐三百年修行之狐妖，化作人形，媚惑世人。赤眼豬妖豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物， 喜居陰暗潮濕處。芻 吾神州南疆有異獸，狀似虎，皮毛五采而長尾，號令百獸，曰百獸王矣。饕 餮神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。蛟 龍水獸的一中，頭有一對角，全生寒氣圍繞， 多數呈青白色，長數十丈，性時而溫和時而暴躁，騰空而起激起數丈水浪，威武無比。三眼靈猴西方須彌山所出，天賦異稟，聰慧頑劣，脾氣暴躁，容易傷人，壽逾千載，遂開靈目，能見千里，能御草木土石，為燃燈古佛座下護法。赤焰獸萬火之精玄火鑒之守護異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。傳聞 有異教密法，上古凶神，以赤焰魔獸催持八凶法陣，至為詭異。水麒麟水麒麟乃是洪荒靈種，上古異獸，蠻荒萬載寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御萬水，震懾群妖。後傳為異 人收服，為靈山守護，乃是水系的極品靈物。黃 鳥黃羽大鳥，縱橫九天，代天帝護守八方靈葯，震懾玄蛇。夔 牛上古奇獸，狀如青牛，三足無角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一 出世，出世則風雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。《山海經·大荒東經》描寫夔是：「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔」。灰 豚長鼻大耳，無頸長尾，食蟻蟲草根，晝伏夜出，或曰土豚，嗅覺比狗要強上八倍。七色鹿世間有鹿，七色有角，仙界神獸，諦落凡間，神光護佑，踏月而行。噬人花 蠻荒異種，花開逾丈，上紅下白，上端有紅珠，粘連生人活物吞噬之 。樹 妖 千年老樹，傳言吸納天地靈氣，又傳在陰穢處吸得怨靈妖力，因而成 精。大樹狀，嗜食生物。另有傳言可自行移動。白澤昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」鳳凰大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸像鴻，尾像魚。五德之鳥。麒麟是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。檮杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。獬豸古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸吼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。重明鳥在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名 雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，? 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。畢方在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「畢方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

B. 大孩子叫世博，馬上又要添一個寶寶，三月初九左右吧，起名為朱博源，這個名字怎樣，您能幫忙給起個名字嗎

朱柄安朱柄百朱柄冰朱柄多朱柄丞朱柄守朱柄弛朱柄帆朱柄光朱柄好朱柄合 朱柄吉朱柄名朱柄年朱柄全朱柄如朱柄先朱炳安朱炳百朱炳冰朱炳多朱炳丞 朱炳守朱炳弛朱炳帆朱炳光朱炳好朱炳合朱炳吉朱炳名朱炳年朱炳全朱炳如 朱炳先朱昱安朱昱百朱昱冰朱昱多朱昱丞朱昱守朱昱弛朱昱帆朱昱光朱昱好 朱昱合朱昱吉朱昱名朱昱年朱昱...全朱昱如朱昱先朱冠安朱冠百朱冠冰朱冠多 朱冠丞朱冠守朱冠弛朱冠帆朱冠光朱冠好朱冠合朱冠吉朱冠名朱冠年朱冠全 朱冠如朱冠先朱昶安朱昶百朱昶冰朱昶多朱昶丞朱昶守朱昶弛朱昶帆朱昶光 朱昶好朱昶合朱昶吉朱昶名朱昶年朱昶全朱昶如朱昶先朱

C. 寶寶起名：硬朗具有男子漢氣概的寶寶名字

好的名字都是琢磨出來的，不少家長在起名的時候可能會感覺很茫然，什麼樣的名字會適合自己的寶寶呢？特別是男孩子的名字，講究大氣，又要有好的寓意，用字組合上也都應該要周全，今日歸朴硯起名推薦以下佳名：希望可以給您帶來一些思路：

樂康

樂康一名出自《楚辭·九歌·東皇太一》："五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。」從字面意義當中就有著"安康、快樂、活潑、平安」的字眼，所以結合詩句所描寫的內涵，更加加深其吉祥安康、萬事如意等字眼，從而很好的寓意著男孩字吉祥如意、身體 健康 、活潑開朗等意思。

烽揚

烽： 軍烽、烽火四起、烽火樹意指勇猛剛強、不畏艱險、慷慨激昂。一般指烽火，古代邊防報警的煙火，引申為戰火或戰爭，如烽火連天。用作人名意指勇猛、遠大志向、鬥志昂揚之義；

揚： 稱頌、傳播、向上、飄動意指口碑載道、贊不絕口、連連稱贊。稱頌，傳播；高舉，向上；在空中飄動。用作人名意指奮發、上進、流芳百世之義；

出自辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

朗清

朗： 晴朗、明朗、朗朗乾坤意指朝氣蓬勃、活潑開朗、能說會道。一般指明亮、爽快、清白，如朗朗烈烈；也指聲音響亮，流暢。用作人名意指活潑開朗、笑容滿面的樣子之義；

清： 明白、公正、廉潔、清白指知書達理、潔身自好、大雅君子。指純潔、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、純潔之義；

出自陸機《赴洛道中作》：

遠游越山川，山川修且廣。

振策陟崇丘，安轡遵平莽。

夕息抱影寐，朝徂銜思往。

頓轡倚高岩，側聽悲風響。

清露墜素輝，明月一何朗。

撫枕不能寐，振衣獨長想。

向培

向： 朝向、志向、方向、朝著意指抱負不凡、長風破浪、鴻業遠圖。向字的本義是指朝北開的窗戶。對著，朝著，與「背」相對。也指目標，意志所趨志向。方向。用作人名意指心懷大志、有前進動力之義；

培： 教育、培育、栽培、增添指成熟穩重、溫文爾雅、學識淵博。指增益、增添、培養、教育、憑借、依靠。用作人名意指學識、上進、可靠之義；

出自石應孫《游黃山》：

憑高徙倚敞心目，絕壁半天橫碧玉

回溪千里指顧間，螺髻分明三十六

壯懷高向紫霄懸，俯視培樓真一拳

古今秀色餐不盡，筆端收拾生去煙

萍蹤倘未逐流水，古剎相望二三里

嵩恆

嵩： 山高、高大、高俊、山上意指高大威武、堅韌不拔、志向遠大。本義指山上有山，引申為山高，高大，高俊；用作人名意指高大、尊貴、興盛、安定之義；

恆： 恆古、永遠、長久、恆心指堅持不懈、自強不息、永不放棄。本義指長久、持久；引申特指人的恆心。常常組成詞語如永恆、恆久。用於人名意指持之以恆、堅定之義；

出自文天祥《白溝河》：

滄浪卻不受，中原行路長

初登項籍宮，次覽劉季邦

涉足河與濟，回首嵩與恆

下車撫梁門，上馬指樓桑

戴星渡一水，慘淡天微茫

瀚之

瀚： 廣闊、廣大、浩瀚、瀚漫意指胸懷寬廣、博學多才、德才兼備、胸懷大志。 之： 持之以恆、赤子之心意指持之以恆、善良溫婉。

詩詞典故出處：

冢宰張瀚記之。 ——張岱 《西湖夢尋 · 卷三 · 西湖中路 · 關》

湘江之西勒浯石，瀚海之北封狼胥。 ——洪咨夔 《范漕》

騰旭

旭： 晨曦、光明、太陽、光亮指旭日東升、朝氣蓬勃、蒸蒸日上。 騰： 上升、歡快、飛揚、騰達意指蒸蒸日上、朝氣蓬勃、平步青雲。

詩詞典故出處：

瑞旭騰樓紫，祥光煥勝青。 ——弘歷 《甲戌立春日春帖子三首 其二》

祥煙漸繞浮鵷仗，旭日初騰接鳳樓。 ——盧龍雲 《早朝》

旭日騰重海，宵霞映別岑。 ——范梈 《曉山謠贈別金陵陳處士》

鴻佑

鴻： 大雁、淵博、興盛、書信指八斗之才、鴻鵠之志、錦綉前程。 佑： 吉祥、保佑、幸運、好運意指吉祥如意、上天庇佑、好運連連。

詩詞典故出處：

幸以免眾議，孰非鴻佑錫。 ——弘歷 《西師》

鴻門會上佑明王。勝用一條槍。 ——敦煌曲子 《酒泉子 詠劍》

遐奠叨鴻佑，遄臻謝燕詒。 ——弘歷 《永慕齋》

錦冠

錦： 錦綉、錦帆、錦霞、錦字指前程似錦、儀表堂堂、錦衣玉食。 冠： 帽子、第一、出眾、儒雅意指衣冠楚楚、才識過人、才貌超群。

詩詞典故出處：

錦翅朱冠驚四鄰，稻粱恩重職司晨。 ——李咸用 《早雞》

錦翼花冠安在哉，雄飛雌伏盡塵埃。 ——褚載 《陳倉驛》

錦籜裁冠添散逸，玉芽修饌稱清虛。 ——王貞白 《洗竹》

岩冰

岩： 岩石、山崖、高山、堅硬指頂天立地、堅定不移、高大威武。 冰： 潔白、明徹、結冰、凍結指冰清玉潔、明眸皓齒、不染纖塵。

詩詞典故出處：

嶺梅謝後重妝蕊，岩水鋪來卻結冰。 ——杜荀鶴 《春日山中對雪有作》 嶺頭的梅花已經凋謝，現在又好像重新開放了；山岩積雪融化後的流水，卻又結成寒冰。

陽烏不見峰頂樹，大火尚結岩中冰。 ——王季文 《九華山謠》

曾寄鄰房掛瓶錫，雨聞岩溜解春冰。 ——齊己 《寄匡阜諸公二首》

承梁

承： 順從、繼續、擔當、應允意指承天之佑、棟梁之才、一脈相承 梁： 棟梁、人才、賢良、出眾意指國之棟梁、中流砥柱、棟梁之才。

詩詞典故出處：

鳧鷖拍拍城東西，漁子承梁網九罭。 ——錢大昕 《宿州城外》

回據日畿分寶勢，遠承雲路抗飛梁。 ——夏竦 《奉和御制國學太宗皇帝御書閣告成》

霸主受九錫，二紀承梁齊。 ——葛勝仲 《己未次廣惠院》

飛暮 鷺飛 時帆 文志 亦俊

宸睿 松軒 愷惟 旭朝 昊林

江飛 雄傑 飛鴻 雲海 觀良

遠聖 懷原 德顯 榮潤 濤杉

勝青 強昌 楠樂 方浩 青川

城鴻 文松 嘉豪 宇靖 鴻濤

銘耀 浩軒 奇源 磊亮 暝煜

晨靖 霜勝 正林 旋博 元熙

城毅 智德 明佑 永坤 卓聖

佳君 永珧 詠宇 瑜星 琛晨

嘉愷 星駿 偉成 彥勝 德丞

建宇 維凱 英承 炎善 東昌

金斌 紹永 高馳 軒宏 峰發

雲熙 月葉 旭昌 文拓 志新

坤彬 曉銘 鴻茂 雨雲 榮策

D. 手機游戲上面有墨麒麟還有火鳳凰，魔戰神，還有個站著的豹子寵物蛋打開的寵物。這個游戲叫什麼名字。我

應龍:
黃帝大戰的時期有它哦也是行雨的正神哦．大戰結束會依然健在也．很不簡單D．但是卻回不了天界．只好住在南方．所以，這也是說明了，為什麼南方比北方多雨嚦．

乘黃：
來歷不清楚．但據說可以騎它的人可以活3000歲也好羨慕。

犀渠，出於黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為凶惡。

馬腹，出於蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。

蜚，出於太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。

雍和，出於豐山，紅色的眼睛，紅嘴巴，黃色的皮毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現必有大災荒伴隨。

狍蔦，出於鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。

最有名氣的四聖獸：

1白虎
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

2青龍
在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名*屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

3玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

4朱雀
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

中國上古神獸匯總
白澤 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」

夔 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

麒麟 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。

檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。

獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝餘談》有載。

重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。

華方
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
白澤

號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No1。

《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。

化蛇

水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3隻眼》中的MM也有可能）

《山海經（中次二經）》有載。

英招

人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。

《山海經（西次三經）》有載。

玄蜂

其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。

《楚辭（招魂）》有載。

青牛

出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高記》、《錄異傳》有載。

呲鐵

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。

《神異經（中荒經）》有載。

山臊

山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。

《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

火鼠

又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。

《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

商羊

一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）

《說苑（辨物）》有載。

訛獸

別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）

《神異經（西南荒經）》有載。

民鳥（此為一字）

嘴為赤色，身為翠色。可御火。

《山海經（西山經）》有載。

欽原

鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）

《山海經（西次三經）》有載。

鉤蛇

蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

《水經注（若水）》有載。

遠飛雞

又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）

《洞冥記》有載。

腓腓

有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）

《山海經（中山經）》有載。

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

《山海經（北山經）》有載。

混沌

長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）

（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）

《神異經（西荒經）》有載。

應聲蟲

居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）

《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。

《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

並封

類豬，黑色，前後皆有頭。

Ps：述盪則是左右有頭。

《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。

夫諸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海經（中次三經）》有載。

當康

有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。

《山海經（東次四經）》有載。

山蜘蛛

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。

《南部新書》有載。

鳴蛇

大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。

《山海經（中次二經）》有載。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）

《嶺南異物志》有載。

幽（安鳥）

類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。

《山海經（北山經）》有載。

狸力

豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。

《山海經（南次二經）》有載。

（馬交）

類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。

《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。

孰湖

馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。

《山海經（西次四經）》有載。

媼

似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

《搜神記》、《晉太康地誌》有載。

患

身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。

《搜神記》有載。

鬼車

別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）

《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

九嬰

水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）

《淮南子（本經訓）》有載。

可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？

飛廉

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。

《楚辭（離騷）》有載。

飛誕鳥

鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）

《廣博物志》有載。

九尾蛇

巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標準的怪獸，而且還是滿強的）

《續子不語》有載。

奚鼠

巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。（鼠王的說）

《神異經》有載。

傲因（字打不出來啊，痛苦中）

類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）

《神異經（西荒經）》有載。

吼

形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）

《偃曝餘談》有載。

橫公魚

生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

《神異經（北方荒經）》有載。

傒囊

象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）

《搜神記》有載。

風狸

別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個『壽五百』上了，人類真是恐怖啊）

《抱朴子（仙葯）》有載。

（角圭）（角虎）

又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）

《訴異記》、《神異經》有載。

委蛇

又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。

《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。

Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了別字）

獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能）

《爾雅（釋獸）》有載。

魍魎

木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。

《國語（魯語下）》、《說文》有載。

（鼠勺）犬

類狗，能飛，食虎豹。

《周書（王會）》有載。

率然

五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇）

《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。

佚事：

劍光射人（invincibility提供）

漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。

諫珂

平公有一天出朝，有隻鳥圍著他飛不離去，他就對師曠（人名）說：「我聽說如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳，那是鳳嗎？」師曠說：「東邊有一種鳥，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。」平公說：「是。」師曠說：「今天鳥圍著你飛是因為狐裘，而不是你的德義。你為什麼要自己yy呢！」平公聽後很不開心。

揭露八仙中張果老的真正面目：

《獨異志》載：唐玄宗時有張果老此人，歲數不祥，被皇帝召見，以禮待，問他問題沒有不知道的。

當時還有個道士葉靜能，也很博學。玄宗問他張果老是什麼人，他說：我知道，但我說了就死，不敢說。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答應了他。葉靜能說：張果老乃混沌初開之白蝙蝠精。言畢就死。

玄宗去求張果老，張果老說：此小兒太多口了，不懲罰他，天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求，張果老用水噴他的臉，道士就活過來了。後來張果老便不知所終。

《通俗編》載：張果老騎一白驢，日行萬里，休息時將驢疊成紙，放於箱中；用時用水噴之，又變為驢。

特別客串（嚳王星作）：

充滿神奇幻想的神話傳說世界中,有許多生物是橫空出世,莫問出處的；但也有一些有著明確的來歷，便於後人系統地去了解。

今天介紹的角色就是有著「顯赫身世」的一個邪惡神獸－窮奇。

窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經西次四經》上言「狀如牛，音如狗」；《山海經海內北經》上言「狀如虎，有翼」。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經西北荒經》上的說法，它「知人語言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢姦邪則擒獸而伺之」。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣「是非分明」且付諸行動的怪獸的確少見。

《史記五帝本紀》記載了窮奇的來歷，「少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」舜將其流放，「遷於四裔，以御魑魅」。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為「白帝子」，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為「窮桑氏」，或者「金天氏」。注意這些關鍵字「白」啊，「金」啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子「渾沌」；顓頊的不才子「桃（應為木+壽，音tao）杌；以及「饕餮」三族，作為怪獸的「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也無一例外地出現在西方，其中饕餮位於西南一些，但想來離被稱為「西王母」（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂「御魑魅」的說法很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也具有相似的特點，這里不加贅述了。

一種說法認為「窮奇」是一種怪獸，而少昊子只是因為其特性而被比作「窮奇」。從家族命名和傳說的情節而言都可以認為這種說法是錯誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因為有智能而被視為神獸，它本來就是「神-獸」，是一個是非顛倒，善捕禽獸的傢伙。至於大儺（舊時的迎神賽會）中的逐疫十二神中負責「食蠱」的窮奇神，因為反而不夠「神話」，也就暫時棄之不理了吧。
饕餮：

《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」

《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。

《呂氏春秋·先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。

《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

附：狍（號鳥）：《山海經·北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」

貔貅

大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說，大熊貓人工飼養可能開始於4000多年前。

張和民說，在古籍中， 大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記·五帝本紀》中，敘述了中國「五帝」之首的黃帝，他的國號為「有熊氏」，不僅尊重熊這種野生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來。

這本史書還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。

張和民說，這表明中國人工馴養 大熊貓，可能開始於距今4000多年前。

除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊「如虎如貔」，在牧野大敗商紂五的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。

另（JohnnyHe提供）：

鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》

神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》

恆山神鳥：恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補注》

龍魚：龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》

犼（超強）

形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。

有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜

E. 幫我兒(男孩)取名2012年7月30日(農歷6月12日)早上六點三十三分出世。本人姓朱，妻子姓劉

朱柄安朱柄百朱柄冰朱柄多朱柄丞朱柄守朱柄弛朱柄帆朱柄光朱柄好朱柄合
朱柄吉朱柄名朱柄年朱柄全朱柄如朱柄先朱炳安朱炳百朱炳冰朱炳多朱炳丞
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朱炳先朱昱安朱昱百朱昱冰朱昱多朱昱丞朱昱守朱昱弛朱昱帆朱昱光朱昱好
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朱昶好朱昶合朱昶吉朱昶名朱昶

F. 古代有四大靈獸與四大神獸它們分別的名字是。。。。

四大靈獸又稱四大神獸，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武。

它們是漢族傳統文化中是四象，依次為「東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。

在上古時代，中國把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。

1、東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍。

2、西方七星奎、婁、胃、昴、畢、觜、參形狀如虎，稱西宮為白虎；

3、南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；

4、北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。

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在眾多的朝代中有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。

白虎是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。白虎的白不是因它是白色，是因它是西方的代表，而西方在五行中屬金，對應的顏色是白色。

朱雀是傳統文化中的四象之一，《三輔黃圖》所謂的「天之四靈」之一。南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀。從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了丙丁與夏季。

G. 有寓意的朱姓男孩名字

有寓意的朱姓男孩名字

有寓意的朱姓男孩名字，對每一個父母來說，給自家男孩子取一個好名字是非常重要的。一五年名字會陪伴孩子的一生，對孩子的影響也非常大。下面是有寓意的朱姓男孩名字！

有寓意的朱姓男孩名字1

有寓意的朱姓男孩名字推薦

1、朱恆毅

「恆」取自成語「堅持不懈」，形容男孩辦事有恆心、有毅力；「毅」指意志堅持、果斷，即形容辦事擁有堅定的意志和堅持不懈的決心，這也是成功的關鍵所在。

兩字搭配加強了父母對孩子的一種期盼與祝福，使「朱恆毅」一名既好聽，又與眾不同。

2、朱天宇

天的聲調為第一聲，宇的聲調為第三聲。從第一聲到第三聲，有一個非常大的轉折，讀上去也有抑揚頓挫之感。

天、宇文字在字畫上非常簡單，但並不是沒有內涵。天和宇其實含義相近，不管是天空還是宇宙，都給人一種很遼闊、恢宏大氣的感覺。作為名字，可以寓意寶寶能有遼闊的心胸，能有一個光明而遠大的未來。

3、朱彥淇

淇字本義原指中國的一條長河——淇河，在人名中引申為富足，吉祥，優雅，安康的美好含義；彥字在男孩起名中能非常好的體現出男孩灑脫俊逸的一面；

因此彥淇一名，不僅吉利，還頗具才華內涵，表示男孩不僅生活幸福快樂，圓滿平順，還傑出不凡，卓越超群，才德兼備。

4、朱志栩

「志」字有著志向、意向。出自古詩文「在心為志。」引申為孩子志向遠大、勇於拼搏、一往無前；

栩為木名，櫟的別名，形容生動傳神的.樣子，用作人名意指想像力豐富、才華橫溢；「志栩」兩字搭配姓氏朱寓意著男孩子飽學之士、博識多通、志在千里。

5、朱旻朗

旻，多用來指秋季的天空。秋色宜人的季節，天空是十分美麗的，也十分明朗。旻與朗在含義上很相合。

無邊無際的天空也給人蒼穹遼闊、廣大博遠的感覺。用這個名字，寓意孩子可以有海納百川的氣魄，有開闊的視域和寬廣的胸懷。

6、朱庭霖

霖字本義是指久下不停的雨，由於給百姓帶來了莊稼大豐收的希望，故引申為恩德的含義。

庭霖一名不僅給人福澤萬世的美好感受，還體現出男子溫柔體貼的行為舉止以及顯赫的門庭和家世。

有寓意的朱姓男孩名字大全

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有寓意的朱姓男孩名字2

有寓意的朱姓男孩名字推薦

1、 朱致遠

出處： 「致遠」一名取自於諸葛亮的《誡子書》「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」之中。

寓意： 致力於遠大理想，這做父母對孩子最真切的期望，非常獨特，好聽。

2、朱樺

字義： 「樺」字本義是指雙子葉植物的一屬，落葉喬木或灌木，屬於獨特用字。

寓意： 「樺」用作人名引申為高大、正直。

出處： 選自詩句「元日燕脂色，朝天樺燭香」，使樺字更有寓意內涵；與姓氏「朱」搭配，使這個名字讀起來悅耳動聽、朗朗上口。

3、朱灝程

出處： 「灝」字選自詩句「灝氣浸澄波，盪漾光還定」。

寓意： 「灝」字本義是指水勢無邊際，廣大的意思，用作人名里寓指男孩心胸寬廣、才思敏捷、博學多識；

搭配「程」字，即指前程似錦，又突出名字的獨特性。因為可以理解為朱為父姓，程為母姓，搭配「灝」字隱喻父母之間的愛情。

4、朱志栩

字義： 「志」字有著志向、意向。出自古詩詞「在心為志。」引申為孩子志向遠大、敢於拼搏、勇往直前；「栩」為木名，櫟的別名，形容生動傳神的樣子，用作人名意指有創造力、多才多藝。

寓意： 「志栩」兩字搭配姓氏朱寓意著男孩子飽學之士、博識多通、志在千里。

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