嘉興市新平路周邊有多少人口

❶ 嘉興平湖30年的發展歷經

三十年來，當湖街道群眾文化事業日新月異，經歷了思想解放，觀念
更新，投入增加，場地、設備設施完善，專業業余隊伍擴大等。數據
揭示改革開放引領群眾文化大發展，與時俱進，建設和諧文化，惠及
全民是主線，它的深遠意義正日益清晰地體現出來。
主題詞：改革開放、群眾文化事業、和諧文化

當湖街道概況

當湖街道是平湖市委、市政府所在地，地處長江三角洲,鄰近杭州灣，距浙北唯一出海口—乍浦港14公里，離上海、杭州均只有1個多小時的車程，交通便捷，地理位置優越。2004年5月當湖撤鎮建街道，現轄15個村（其中純農業村6個），18個社區居委會（大部分為老城區），7個社區籌建組，區域面積49.02平方公里，戶籍人口10.4萬多人，外來人口5萬多人。隨著經濟的發展和城市功能的調整，當湖街道重點發展現代服務業和商貿居住業，同時積極推進城市化建設和管理，切實做好維護社會穩定的工作。2007年，當湖街道實現國內生產總值53.24億元，同比增長14.80%，其中三產實現41.37億元，同比增長17.1%。財政總收入2.472億元，農民人均純收入9918元。
當湖街道十分重視社會進步、文化事業得到長足的發展。落實建設文化大省綱要以及平湖市江南水鄉名城工作一步一個台階。1999年定為一級文化站，2001年獲得嘉興市「東海文化明珠」，2004年街道文化站沈金觀獲全國農村優秀電影放映員稱號，2005年1月7日，省文化廳授與當湖街道「浙江省東海文化明珠」，2006年創建嘉興市文明街道，2007年，成功創建省級體育先進街道。街道文化站現有四人，中級職稱一人，助理2人，擁有活動場地一千多平米，圖書一萬多冊，街道一級文體團隊23支6百多人。
當湖街道群眾文化事業三十年所取得的進步，離不開改革開放經濟成果，更生動地反映思想解放後全民對群眾文化認識深化，社會走向文明、和諧，文化軟實力迅速提升這樣一個歷程。今天，適時地對三十年的進程予以對比總結，關注其中的經驗教訓，相信更有利基層文化工作，本人謹以此文和大家一起探討。

一、當湖街道改革開放三十年群眾文化事業投入對比：

當湖街道改革開放三十年群眾文化事業投入和經濟增長一樣，呈現加速發展的趨勢。通過表格，我們可以看出投入額反映了三個特點。
第一，總量快速增長，人均指數躍升。數字表明：當湖街道改革開放三十年來，群眾文化事業發展投入從三位數增加到六位數，人均文化投入從1980年的不足1分錢躍升到2007年的4塊多錢(1980年勝利鄉城北鄉城關鎮總人口約70000人；2007年當湖街道常住人口104244人,新居民63342人,合計167586人)。三十年來，投向群眾文化資金平均增長率，超過了同期當湖街道，以及它的前身二鄉一鎮的GDP平均增長率。
第二，投入方式從撥款自籌結合，轉向公共財政支持。在改革開放後相當一段長時間內，（1978到1998年），群眾文化投入方式都依靠撥款自籌結合。當時的主管部門文廣局還專門發文（1985年6月23日批文同意成立「文藝工廠」「永新箱包廠」，作為城北鄉文化站三產企業，勝利鄉文化站則開辦星辰舞廳，書籍代銷點籌集群眾文化活動資金），把以文補文自籌完成多少，作為文化站年度考核指標。這些做法雖然解決了群眾文化部分所需資金，但在當時一人一站的情況下，讓文化站工作人員耗費太多的額外精力，於開展群眾文化工作十分不利。當湖鎮建立以後，財政大幅度增加對群眾文化投入，方方面面得到更多資金支持，讓文化站工作人員一心一意指導群眾文化工作。
第三、資金支持到基層，力度越來越大。當湖鎮成立前，撥款自籌資金全部用於鄉級文化支出，無力支持補助更基層的。村居一級文化活動費用基本自籌，改革開放初期有這樣二則記載很說明問題：一是1978年8月20日，城北公社統計下轄9個大隊群眾文化經費來源，該年上半年主要靠組織218人義務勞動，計124個工作日，捻河泥4792擔，每擔折人民幣2分錢，轉大隊宣傳隊經費；二是1980年7月10日，在城北公社的一次碰頭會上介紹經驗：花園大隊組織全體團員到紐扣廠刮紐扣，計件收入作群文經費，群力大隊讓宣傳隊全年出一次窯，補人民幣70元，撥6分地讓他們搞多種經營增加經費。而截止到2007年，當湖街道15個行政村，全部建起了文化活動室，每一個活動室都獲得1萬元的補助，通界、三北、虹霓三個村則進一步建立了文化活動中心，獲得各自2萬元的補助。社區文化活動室也獲得相應補助，辦文化積極性空前高漲。南河頭社區出錢出場地，邀請當湖最好的樂手建民樂隊，街道特地撥5700元派車到蘇州添置低音提琴。

二、當湖街道改革開放三十年群眾文化事業惠及面對比：

當湖街道改革開放三十年群眾文化事業發展的最大進步，就是把以改善全體群眾的文化生活，作為根本出發點和歸宿點。每一個規劃、每一次活動策劃首先考慮，如何貫徹實施建設和諧文化，惠及全體群眾這個主題。在實際工作中，越來越注重群眾文化布局，實行資源公平配置，重視新農村建設，群眾文化資源配置重心向新居民、殘疾人等弱勢群體傾斜。傾聽他們的呼聲，照顧他們的需求。把文化當民生工作一件大事來看待，老百姓的需要，就是群眾文化工作者的職責。三十年來，當湖街道群眾文化資源配置前後對比呈現以下顯著特點：
1、村居聯動共建、文化城鄉一體
三十年前當湖街道所在的居民區，即城關鎮和勝利、城北二鄉的群眾文化活動是割裂開來的，城鄉群眾文化呈現二元結構，城裡的群眾文化活動資源集中在工業、二輕、郵電等大單位，而居委會這樣社區文化基本上是空白，隨著企業轉制的進行，人員變動全民、集體群眾文化資源大量流失，1999年7月13日撤鄉並鎮後，當湖鎮文化站掛牌，城鄉一體群眾文化格局開始邁出步子。1999年國慶50周年，文化站就組織當湖城鄉各小學學生60人攜手行街，邀請村居文藝骨幹同台搭檔演出。2000年9月24日南河頭和曹二村結對城鄉文化共建，以後城鄉互動次數越來越多，一直到2008年3月5日，所有行政村都和社區簽約，結對達到全街道覆蓋，共同取長補短發展村居文化，這一創新舉措受到市領導肯定和廣大群眾的歡迎。群眾文化資源配置中城鄉差別，正變得越來越校
當湖街道(鎮、鄉)一級群眾文化事業活動舉辦主體對比（比例：%）
1985年城鄉群眾文化活動舉辦主體對比：城區61.55%，鄉、村34.6%，城鄉一體3.85%。
2000年城鄉群眾文化活動舉辦主體對比：城區33%，鄉、村6.6%，城鄉一體60.4%。
2007年城鄉群眾文化活動舉辦主體對比：城區4.76%，鄉、村9.52%，城鄉一體85.72%。
2、重視全體居民、新平湖人登場
改革開放以來，當湖群眾文化的覆蓋面，從本地群眾為主，逐漸向全體居民發展。平湖號稱服裝之鄉，外來民工成為這一類勞動密集型企業的用工主力，近幾年總人數達到本地人口一半以上，當湖也不例外。他們的文化需求，在當湖街道群眾文化事業發展改革開放進程中，日益得到重視，一系列的針對這個群體的活動，加深了他們對平湖這個地方的認同感，對平湖鄉土文化的親切感。每當他們登台展現才藝時，不禁會從內心感到自己是一個新平湖人。
2000年9月9日，當湖街道文化站組織文藝小分隊，赴華城制衣有限公司舉辦「千里共嬋娟—華城中秋文藝晚會」。為華城制衣有限公司全體外來職工獻演了12個節目，撫慰他們思鄉之情，鼓勵熱愛公司，心系當湖。從此，全體外來職工的文化生活納入當湖群眾文化規劃，力度逐年增加，范圍擴大。公共文化服務正體現它的惠及全體居民宗旨，象考慮新疆少數民族千里迢迢務工當湖，街道特意購置了價值3千多元的電子琴和冬不拉、手鼓等樂器贈送給金平服飾公司的新疆籍員工，以豐富少數民族職工的業余文化生活。
三十年來，當湖群眾文化的覆蓋面還惠及特殊群體，凸現對殘疾人等弱勢群體的人文關懷。殘疾人是社會上特殊的一群人，以前在群文活動中沒有單獨考慮他們的文化需求。其實在整個社會文化中他們是特別需要予以幫助的特殊群體，三十年來當湖街道殘疾人文藝事業從無到有，從小到大，既反映了這個群體自強不息，勇敢戰勝常人難以克服困難精神，又教育了許許多多在當今優越環境下渾渾噩噩長大的青少年。殘疾人開始是聚在一起自娛自樂。並在一些正常人的演出隊伍中出現他們的身影。後來有了單獨成立文藝團隊的願望。2004年，當湖殘疾人演出團隊宣告成立。當初僅有5、6個人，困難重重。經過不懈努力，不僅獲得廣泛支持，站住了腳根，而且在2007年底取得了法人團體資格，成為殘疾人爭取社會地位的一個縮影，一種驕傲。2008年5月17日，當湖殘疾人演出團在平湖廣電中心殘疾人演出決賽中，一舉奪得三個金獎。特別值得一提的是2007年9月28日，國際殘奧會火炬接力跑途經當湖街道，由梅蘭苑社區接待，這次活動參與活動人數之多，規格之高，范圍之廣，是當湖歷史上未曾有過的。殘疾人參與的群眾文化，和所有正常人一樣受到全社會的鼓勵。
當湖街道(鎮)群眾文化事業活動服務對象對比（比例：%）
2000年當湖街道群眾文化事業活動服務對象對比：街道、社區、村96.7%，新居民3.3%，殘疾0%；
2004年當湖街道群眾文化事業活動服務對象對比：街道、社區、村92.32%，新居民5.12%，殘疾2.56%；
2007年當湖街道群眾文化事業活動服務對象對比：街道、社區、村88.1%，新居民7.14%，殘疾4.76%；
3、隊伍蓬勃發展、擔當群文中堅
社區聚居了當湖街道大部分人口，以小區、樓道、鄰里文化為主線的社區文化，一開始就擔綱當湖街道群眾文化重頭戲，怎樣讓社區群眾積極參與社區文化，提高吸引力顯現凝聚力，當湖街道社區群眾幹部，對此進行了許多探索，結論是社區文化事業需要創新。社區文化活動開展離不開人員、場地、經費，但不能停留在表面，要看到在今天群眾日益增長的文化需求下，萌動的參與社區文化活動積極性亟待組織引導，有人積極參與了，隊伍組織起來了，再難的問題也不難了，場地、經費可以通過共建、撥款解決。骨幹隊伍對文化活動日常化起關鍵作用，所以當湖街道社區文化開展至今，始終高度重視隊伍建設，留住骨幹，培養新人。當湖老年體協以及勁松宣傳隊，自2000年組建以來，活動多，隊伍齊，在平湖和周邊五縣二市小有名氣，被譽為拉得出、打得響的隊伍。
當湖街道(鄉、鎮)一級群眾文化隊伍：1985年文藝團隊(支)2支、總人數15人；2000年文藝團隊(支)6支、總人數122人，體育團隊(支) 4支、總人數91人；；2004年文藝團隊(支)10支、總人數213人，體育團隊(支) 5支、總人數186人；；2007年文藝團隊(支)15支、總人數334人，體育團隊(支) 8支、總人數279人；
從上可以看出當湖街道(鄉、鎮)一級群眾文化隊伍的壯大歷程，現在，每天早、中、晚都有隊伍佔領業余文化體育陣地，群眾文化生力軍陣容展現。
4、社區文化創新、文化節成亮點
社區文化活動的高潮是兩年一屆的社區文化藝術節，源於社區幹部、群眾的創新思維。2001年9月22日至28日，鳳凰社區首屆文化節豐富了社區居民文化生活。當時參與范圍是一個社區的居民，時間7天，2300人次；2004年6月12日至28日，南河頭、百花、朝陽路、建國門、鳳凰五社區辦文化節，時間16天，11000人次參與；7月1日至26日，當湖街道15個社區全部參加平湖市首屆社區文化節，時間26天，30000人次參與；2006年7月18日至8月18日，平湖市第二屆社區文化節，時間1個月，當湖街道15個社區加七個新區並動員新居民全部參加，參與人次達50000多。
當湖街道（鄉、鎮）文化節時間和人次：第一次時間（天）7天、參與人次2300人次；第二次時間（天）16天、參與人次11000人次；第三次時間（天）26天、參與人次30000人次；第四次時間（天）30天、參與人次50000人次；
以上的一些數據表明：當湖街道改革開放三十年群眾文化事業扎實地大步推進，公益文化為每個公民服務，不再是一句口號；文化生活日常化，已經有了好的起步，同在一片藍天下，文化已經並將開啟和諧與平等。願當湖群眾文化事業更快，更均衡發展，為社會進步，經濟繁榮作出新的貢獻。(該文獲2008平湖市紀念改革開放三十周年群眾文化論壇徵文比賽一等獎)

❷ 北宋政治經濟文化

一、政治：
1、中央制度
宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度，但宰相不再由三省長官擔任，而是另以同中書門下平章事為宰相。又增設參知政事為副相，通稱執政，與宰相合稱「宰執」。宋朝的相權大幅萎縮，僅負責行政職能。中書門下與樞密院合稱二府，掌文武大權。又設鹽鐵、戶部、度支三司，主管財政大權，號稱計省。這樣三司、宰執、樞密使三權互相制衡，因此削弱了相權，加強了皇權。宋朝還在御史台之外增設諫院和置諫官，這些都是監察機構，負責彈劾等事宜。經過這番改革，而皇帝便可以總攬大權。
北宋政府採用分化事權的方式，將宰相職位由多人擔任，同時還設置了樞密使、參知政事、三司使，來分割宰相的軍、政、財權，使皇帝掌握的權力超過了歷朝歷代。
宋朝還實行官銜與實際職務分離的官吏任用制度，即「官、職、差遣」制度。官即官名，如尚書，侍郎之類，只是一種虛銜，作為敘級、定薪俸之用；職亦稱貼職，是授予一部分文官的榮譽銜，並無實際職掌，如學士、直閣之類；差遣才是官員所擔任的實際職務，故亦稱職事官，樞密使、三司使等，屬於此類。一般官員則在所擔任的職務之前，冠以「判、知、權、管勾、提舉」等字眼，如判寺事、知州、提舉常平等，以示差遣。這樣做的目的也是為了中央集權。
北宋加強中央集權的措施，對解決中唐、五代以來藩鎮跋扈的局面，對維護國家統一，起了重要的作用，在客觀上也有利於社會經濟的發展。但是，這些措施雖然解決了中央與地方藩鎮的矛盾，卻種下了「積貧積弱」的禍根。
2、文人治國
北宋通過改革，採取了以文立國的國策，實行文人統治。宋太祖把科舉制度作為人才選拔的基本制度，無論寒門士子，還是農桑人家，學而優者，均可以出入廟堂。文官出任中央及各地最高行政長官，地位居於武官之上。軍隊是軍無常帥，帥無常軍。
由於宋代皇帝都能較好地執行太祖的祖訓，大臣和文官也敢於發表意見，使皇權得到一定的束縛，大臣參與決策與執行政策的權力比前朝都大。廟堂之上，君臣爭論不已；江湖之中，書生指點江山。這種開明的政治氣氛，造成知識分子政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障。這種比較開明的政治為他朝罕有，也為宋朝的迅速發展提供了有力的保證。

3、科舉制度
在科舉方面，宋太祖打破常例，以殿試的方式對考生進行最終的考核。這樣一來，北宋王朝的官僚階級隊伍得到了壯大，從中出現了一大批優秀的政治家，鞏固了政權。
北宋建國後，就逐漸採取許多措施，嚴格考試程序，增加錄取名額，提高被錄取人的待遇，廣泛地吸收地主階級的知識分子參加政權。從宋太祖後期起，舉人經禮部試之後，必須再通過皇帝親自主持的「殿試」才算合格。這樣，被錄取的人便成為「天子門生」。
宋太宗在位21年，通過科舉而得官的將近一萬人。宋仁宗在位41年，單由進士一科而得官的就有4517人。沼帔數量龐大的地主階級知識分子成為封建國家的忠順臣僕，便鞏固了宋朝的統治基礎。
4、賦稅制度
宋代的農材賦役制度，大致延續唐末的兩稅法，但增加了丁稅。而差役則甚為繁重造成人民負擔，因此王安石變法時有免役法的推行。
北宋的田稅規定，向土地所有者按畝征稅，每年夏秋各徵收一次（沿襲唐朝的兩稅法）。北方各地大致每畝中等土地可收獲一石，須納官稅一斗。江南各地由於產量較高，每畝須納稅三斗。唐代的兩稅法是按資財多少征稅的，而宋代則是按土地面積定額征稅的。秋稅，是在秋熟後按畝徵收糧食；夏稅，是以收錢為主，或者折納綢、絹、綿、布。
按畝征稅是征稅的基本標准，但是在實際徵收時，還有所謂「支移」、「折變」的計算，從而提高了實際征稅的稅額。「支移」就是在徵收秋稅時，要求農民運至指定地點交納，如果農民不願隨長途運輸之勞，就要多交一筆「支移」，也就是「腳力錢」。「折變」就是在徵收夏稅時，錢物輾轉折變，也提高了實際交稅額。
官田招佃農耕種，由政府收取地租，稱為「公田之賦」。但官田本身無人交納秋夏二稅，往往又把二稅加到佃農頭上，加重地租數量，即所謂「重復取稅」。
北宋的身丁稅規定，男子20歲為丁，60歲為老。凡是20歲至60歲的男丁，都要交納身丁稅，交錢或交絹，與兩稅同時交納。
北宋承襲五代十國的苛捐雜稅，以類合並，統稱之為「雜變」。其中名目繁多，如農器稅、牛革稅、蠶鹽稅、鞋錢等，即所謂「隨其所出，變而輸之」。雜交也必須隨同兩稅輸的。
和糴是官府強制收納民間糧米；和買是官府強制收購民間布抽。在實行和糴與和買之初，是按土地多少，分別派定強制征購的數量，並付給一引起價款，到後來，則都是「官不給錢而白取之」。

5、司法
五代時期談不到有司法制度，藩鎮跋扈，任意殺伐濫刑，視人命如草芥，刑部形同虛設。宋朝除在各路由提點刑獄掌司法，嚴格法制以外，還規定：凡死刑必須申報中央復審核准。司法制度有所恢復，大權基本收歸中央。
二、經濟

1、農業發展
生產技術的進步
北宋時期，南方農民普遍使用龍骨翻車來灌溉，比龍骨翻車運轉力更大的筒車，也用來引水上山，灌溉山田。范仲淹的《水車賦》有「器以象制，水以輪濟」之句，就反映了這種有輪軸、利用水力或牛力推動的筒車。北宋政府兩次在耕牛缺乏的地區推廣「踏犁」。「踏犁」是一種較好的人力翻土工具，四五個勞動力的功效相當牛耕的一半。這對畜力不足地區解決耕田的困難起過一定的作用。
在北宋的墓葬中，往往發現成組的鐵制農具，如犁、耬、耙、鋤、鐮等，其中耙、鋤等中耕農具較多，表明了農民對精耕細作的重視和耕作程序的增多。北宋農民還很注意積肥和施肥。他們在長期生產實踐中認識到，土壤的性質不同，應施用不同的糞肥。所謂「用糞如用葯」。當時對作物栽種的深淺疏密與產量高低的關系，也有所認識。禾譜、農器譜、農書、蠶書等農業生產知識的專著，紛紛出現，反映了農業生產技術的提高。
水利
宋太宗時，在河北地區修作陂塘，並修築長六百里的堤堰，設置斗門，引淀泊水灌溉，種植水稻，獲得豐收
南方地區水利興修的成績更為顯著，其中規模較大的有江北捍海堰、浙江捍海石塘、錢塘江堤、西湖等處。如錢塘江堤前後修築多次，以真宗時所修最有成效。這次修築，吸收五代時的經驗，把石塊裝在竹籠里，堆砌成堤，堤外再打上木樁，增強了阻擋海潮沖刷的能力。西湖原灌溉良田千餘頃，年久堙廢。
宋哲宗時，蘇軾任杭州知府，主持了西湖的疏浚工程，使附近農田均獲其利。此外，福建莆田縣的木蘭陂，也是當時著名的工程。木蘭陂有寬80米，高10餘米，長160餘米的大壩，可攔洪、蓄水、排灌，使萬頃農田旱澇保收。至今仍十分堅固，充分顯示了勞動人民的智慧和創造能力。
因地制宜
北宋農民克服了自然條件的限制，因地制宜地在山地、江畔、海邊開墾出大片良田。圩田在南方有了進一步發展，規模有所擴大，如著名的蕪湖縣（今屬安徽）萬春圩即有田十二萬七千畝。此外，農民們還造出許多新型的田地，如山田、淤田、沙田、架田等。太宗時，全國耕地為三百一十二萬五千二百餘頃。真宗時，增至五百二十四萬七千五百餘頃。以後也不斷增加。
農作物的推廣和交流
隨著北宋的統一，南北各地的農作物品種得到了交流。北宋初年，政府曾勸諭江南以至福建、廣東等地種植原北方主要糧食品種粟、麥、黍、豆等。水稻的優良品種也在各地推廣，其中最著名的品種「占城稻」從越南引進福建。後又推廣到江淮和北方。甘蔗、棉花、茶葉、桑麻等經濟作物的種植范圍也較前擴大。
手工產業
北宋時期，手工業生產有很大進步，汴綉、宋綉尤為著名。當時，各種手工業作坊的規模和內部分工的細密程度，都超越前代。生產技術發展顯著，產品的種類、數量、質量大為增加和改進。最傑出的要算是北宋時期的各種瓷器了。
瓷器
北宋的瓷器，不論在產量還是製作技術上，比前代都有很大提高。當時，燒造瓷器的窯戶，遍布全國各地，所造瓷器各具特色。官窯、鈞窯、汝窯、定窯和哥窯，是北宋五大名窯。官窯的產品，土脈細潤，體薄色青，略帶粉紅，濃淡不一；鈞窯土脈細，釉具五色，有兔絲紋；汝窯則胭脂、硃砂兼備，色釉瑩澈；定窯以白瓷著稱，並能制紅瓷，其產品十分精美；章生一的哥窯及其弟章生二的弟窯盛產青瓷，產品被譽為「千峰翠色」。真宗景德年間，在江西新平設官窯，所造進貢瓷器的器底書「景德年制」四字，這就是後來馳名中外的景德鎮瓷器。在瓷器上雕畫花紋是北宋時的新創，劃花用刀刻，綉花用針刺，印花用板印，還有錐花用錐尖鑿成花紋，堆花用筆蘸粉堆成凸形，再施白釉。宋瓷不僅是生活日用品，而且是精美的工藝美術品。北宋瓷器大量運銷國外，在亞非各地都有大量出土，證明瓷器是當時的重要輸出品。 宋瓷已成為中國古代著名的藝術品，而享譽海內外。
采礦冶煉
北宋時，金、銀、銅、鐵、鉛、煤的開采冶煉規模都相當大。重要冶鐵中心徐州東北的利國監，有三十六冶，礦工約四千人。江西信州及其附近盛產銅、鉛，「常募集十餘萬人，晝夜采鑿，得銅、鉛數千萬斤」。安徽繁昌冶鐵遺址中，有高約2米，面積達750平方米的廢鐵堆，反映了當時冶煉的規模。在開采冶煉規模擴大的基礎上，產品的數量大有增加。以銅和銀為例，宋神宗時歲課銅1400多萬斤，銀20多萬兩，照官府徵收十分之二稅率計算，可推知年產銅7000多萬斤，銀100多萬兩，產量都超過唐朝數倍。另外，采礦冶煉技術也有很大進步。
絲質產業
北宋的紡織業主要有絲、麻、毛等部門，其中絲織業仍佔主要地位，並以兩浙和四川地區最發達。從河北東路到江南東路的整個沿海地區，絲織業也有相當規模。絲織品種類繁多，如綾有二十幾種，錦有四、五十種。南北各地均有不少珍品，如蜀錦歷久不衰，暢銷全國；定州緙（kè課）絲，用各色絲線織出艷麗逼真的花草鳥獸，宛如雕刻而成，堪稱一絕；單州（今河南單縣）的薄縑（jiān肩），每匹才重四兩，望之若霧，等等。在絲織業發達的某些地區已出現了一批獨立經營的機戶，以家庭手工業作坊的形式，為出賣商品而生產，反映了絲織業生產發展的新的情況。
漕運造船
北宋定都開封，東南漕運十分重要，船隻是不可缺少的運輸工具，加之海外貿易興盛，便促進了造船業的進步。官營作坊以造漕船為主，同時造座船、戰船、運兵船等，民營作坊則製造商船及遊船。以漕船為例，真宗時，年產量達2900多艘。北宋船隻的體積和載重量相當大，徽宗時造的出使高麗的大海船，稱為「神舟」，據估計可裝載20000石以上貨物，載重量約為1100噸。海船都是「上平如衡，下側如刃」的尖底船，具有吃水深、抗風浪強的優勢。海船上主桅桿高十丈，頭桅高八丈，共裝帆110幅。全船分作三艙，中艙又分四堂。這種隔艙防水設備是中國造船工人的首創。
北宋官府設有很多造船場所，分布在今江西、浙江、湖南、陝西等地，其中虔州（今江西贛州）、吉州（今吉安）、溫州（今屬浙江）、明州（今寧波）是著名的造船基地。太宗時，全國每年造船已達三千三百餘艘，遠遠超過唐代。北宋的造船業在當時世界上居於領先地位。在對外貿易中，中外商人乘坐使用的大多是中國製造的船隻。
工匠地位的變化
北宋時期，在官私手工業作坊中，工匠的身份、地位有了變化。
私營作坊使用雇傭工匠，他們領取錢米作為雇值，雇值多少因不同時期、不同部門而異。官營作坊役使的工匠，有從軍隊調來仍隸名軍籍的軍匠，也有從民間雇募來的和雇匠。此外還有一種當行差充的工匠，稱「當行」或「鱗差」，這種當行工匠在北宋只作為輔助之用，他們和唐朝的番匠已有不同，不是無償服役，而是付給一定的「雇值」。有的生產部門如鑄錢作坊，還出現了類似計件給雇值的方式。這些情況都表明北宋工匠所受的封建人身束縛已經有所鬆弛。
2、商業發展
世界上最早的紙幣出現於北宋前期四川地區。北宋的紙幣有交子——北宋貨幣
交子、錢引和小鈔三種。
隨著北宋商品交換的發達，貨幣流通量也明顯增加。唐玄宗天寶年間每年鑄幣32萬貫，北宋從太宗時起每年就達到80萬貫。以後逐漸增加，到神宗熙寧六年（1073年），達六百餘萬貫。除銅、鐵錢外，金銀也作為半流通性貨幣使用。租稅的徵收、官俸的發給和對外貿易都使用銀兩。大城市有金銀鋪和兌房，專門買賣金銀和兌換貨幣。國家稅收中白銀所佔的比重逐漸增加，1021年（天禧五年）為883900多兩，到1120年（宣和二年）為1860萬兩。黃金雖在流通，但不佔重要地位。
北宋時期還產生了中國也是世界上最早的紙幣──「交子」。北宋建立後，四川地區長期使用鐵錢，因鐵錢重，攜帶不方便，公元10世紀末葉，成都市場上遂出現所謂「交子鋪」，發行紙幣「交子」，代替鐵錢流通。仁宗天聖元年（1023年）冬，政府看到發行交子有利可圖，即借口商人爭訟不息，正式創立「交子務」，改交子為官辦，以36萬貫鐵錢為准備金，定期發行，流通區域仍限於四川。徽宗時，改交子為「錢引」，擴大流通區域。但錢引不備本錢，大量印發，於是成為人民的一大禍害。
商稅專賣
由於商業發達，北宋政府對商稅特別重視。在全國各地設置場、務等機構，專門征稅。
宋朝商稅分為兩種：過稅，每關值百抽二，是對行商抽的；住稅，值百抽三，是對坐賈抽的。正稅之外，還有雜稅。隨著商業的繁榮，商稅日益成為政府重要財源之一。真宗景德年間，商稅只有450萬貫，到仁宗時，即增加到2200萬貫。
北宋政府為了搜刮更多錢財，對鹽、茶、酒、礬等實行專賣，即由官府控制這些物品的生產並壟斷銷售。北宋專賣制度的實行，使得封建政府大獲其利，但影響了私營工商業的正常發展。
城市經濟
唐代開始出現的在大城市周圍的定期集市——草市和墟市，到宋代已經普遍存在於各大、中、小城市周圍，北方叫「集」，南方叫「墟」。農村中也出現定期舉行的小市。
唐代十萬戶以上的城市只有十多個，北宋則增加到四十多個。其中開封、洛陽、杭州、揚州、大名、應天（今河南商丘）、蘇州、荊州、廣州、成都、福州、潭州（長沙）、泉州等都是著名的繁華都市。開封作為全國的政治、經濟中心，最為典型。全市人口不下百萬，城中店鋪林立，計有六千四百餘家，街上熙熙攘攘，車水馬龍。市場上的商品從日常用品到奇珍異寶，無所不有。北宋以前的城市，一般是「坊」（居民區）、「市」（商業區）分區，交易只能在市裡進行，而且只能在白天進行，入夜即止。北宋時，開始打破了「坊」、「市」和晝夜的界限。開封市內，商店可以隨處開設，而且有了夜市和曉市。當時開封市內還出現了「瓦子」（或叫「瓦舍」、「瓦肆」），裡面有「勾欄」（歌舞場所）、酒肆、茶樓和說書、唱戲的，熱鬧非常。[43]
廣告競爭
宋朝經濟的繁榮促進了市場競爭，各個行業都有著自己獨特的經營方式，多數商家利用「廣告」進行角逐。宋代商人擁有較強的廣告意識，其根本原因在於追求經濟利益，客觀原因在於他們處於激烈的市場競爭以及當時社會思想文化的影響，商人們在廣告上大做文章，宋代出現了諸如「聲響廣告、商品展示類廣告、懸掛式廣告、媒介廣告、節日廣告」等一系列的廣告形式。
海外貿易
唐代僅在廣州一地設市舶司，負責外貿事務。北宋除廣州外，又
海上絲綢之路
在杭州、明州、泉州、密州（今山東諸城）、秀州（今浙江嘉興）五地設市舶司，使外貿規模成倍擴大。北宋中期，每年的市舶收入達六十三萬貫，成為政府的一項重要財政收入。北宋出口的商品主要是絲織品、瓷器、金屬等，進口的商品主要是香料、葯材、象牙、珠寶等。
宋代遠洋航行的海舶，無論是船體構造還是經營規模，抑或成員人數都很龐大。船內作業的勞動編成，也截然分化。宋元時期中國造船業異軍突起，所造船舶規模大，數量多。根據吳自牧《夢粱錄》卷一二《江海船艦》的記載，大型中國海舶載重達1萬～1.2萬石（500～600噸），同時還可搭載500～600人。中型海舶載重2000～4000石（100～200噸），搭載200～300人。
城鄉集鎮
中國古代城市的發展，到北宋出現了新的轉折。北宋以前的城市，一般是坊、市分區，即住宅區與商業區嚴格分開。北宋時，隨著商品經濟的發展和城市人口的增加，徹底打破了「坊」、「市」的界線，商店可以隨處開設，不再採取集中的方式。
3、全國人口
太平興國五年（980年）全國有6418500戶、約達3210萬人[77] ，若加上未列入主客戶統計范圍的戶數則該年有687萬戶、近3710萬人；至宋徽宗大觀四年（1110年）全國有20882258戶、46734784口[43] ，學者考慮到宋代戶口只統計承擔賦役的成年男丁，故認為當時實際人口達11275萬，並提出北宋人口峰值出現在靖康之亂前夕的宣和六年（1124年），全國約有2340萬戶、12600萬人。
三、文化

北宋是個非常奇特和發展不平衡的時代。一方面，北宋雖然擁有龐大的軍隊，但軍事實力不強，與遼國和西夏對抗時長期處於劣勢。經濟上雖然十分繁榮，但北宋政府經常國庫空虛，入不敷出。由於北宋在軍事上「積弱」，在經濟上「積貧」，被歷史學家視為「中國歷史上最貧弱的一個朝代」。
然而，在另一方面，北宋是中國歷史上科技最發達、文化最昌盛、藝術最繁榮的朝代之一。中國歷史上很多重大發明都出現在北宋。在11、12世紀內，中國大城市裡的生活程度可以與世界上任何其他城市比較而無遜色。北宋在文學藝術方面，更是名人輩出，登峰造極。北宋是中國歷史上文化最繁榮昌盛的朝代之一。正如陳寅恪先生所言：「華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」

1、詩詞
宋朝的科舉制度使文人得到了可以自由發展的空間。而宋朝的詞作品也已達到了極高的水平，它與唐詩並成為中國古典文學藝術的瑰寶。
北宋文壇群星薈萃，明代學者宋濂稱：「自秦以下，文莫盛於宋。」在『唐宋八大家』中，只有韓愈、柳宗元為唐人，其餘六人均為北宋人。」六人中除「三蘇」（蘇洵、蘇軾、蘇轍）外，還有歐陽修、王安石、曾鞏。
詞源於民間，始於唐，興於五代，盛於兩宋，而北宋詞人眾多，佳篇迭出，可以說是詞的鼎盛時期。北宋著名詞人有晏殊、歐陽修、張先、晏幾道、范仲淹、柳永、蘇軾、秦觀、黃庭堅、周邦彥、李清照等。
2、書畫
北宋涌現了許多著名書法家和畫家。書法以蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄成就最高，被稱為「北宋四大家」，另外，宋徽宗取眾人所長獨出己意創造的「瘦金書」也別具一格，具有強烈的個性色彩。

北宋畫家早期有李成、范寬、燕文貴、文同等名家，中後期有蘇軾、李公麟、張擇端、米芾、米友仁、趙佶（宋徽宗）等人，北宋的山水畫最能代表中國畫最高的藝術水平。
首推張擇端的《清明上河圖》，這幅長卷通過描繪東京開封的風物，使近六百人躍然紙上，成為中國繪畫史上不朽的佳作。

3、史學
《新唐書》和《新五代史》這兩部史籍都是紀傳體史書，這種體裁的史書以本紀和列傳為主要內容。《新唐書》由歐陽修主持編寫，《新五代史》則是歐陽修以一己之力私撰的。
《新唐書》不僅補了《舊唐書》之缺，對了解唐朝史書，也頗有幫助。《新五代史》相對《舊五代史》而言，取材廣泛，敘事生動。加上歐陽修文筆簡凈，因而更有可讀性。
司馬光的史學成就更高，他和太史公司馬遷並稱「兩司馬」，他的《資治通鑒》，是中國古代編年體史書的最高成就和總結性作品。《資治通鑒》共294卷，上起戰國時期的三家分晉（公元前403年），下迄五代之末（公元959年），記載了1362年的史事。另有《目錄》、《考異》各30卷。該書「詳於理亂興衰」，在取材上「專取關國家盛衰，系生民休戚，善可為法、惡可為戒者」。顧炎武把《資治通鑒》視為後世不可無之書。
4、哲學
北宋在哲學領域遠超唐代，出現了一批理學家。理學是儒家哲學的特殊形式，因理學家著重探討義理、性命之學，故稱為理學，又稱為道學。北宋初期，石介、胡瑗、孫復被稱為「理學三先生」，但實際的開創者為「北宋五子」，即周敦頤、張載、邵雍 、程顥、程頤

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海南省[2地級市，7縣級市，4縣，6自治縣]
【地級市】海口 三亞
【縣級市】瓊山 文昌 瓊海 萬寧 儋州 通什 東方
【縣】定安 屯昌 臨高 澄邁
【自治縣】瓊中黎族苗族自治縣保亭黎族苗族自治縣陵水黎族自治縣
白沙黎族自治縣 昌江黎族自治縣樂東黎族自治縣

重慶市[13區，4縣級市，18縣，5自治縣]
【區】渝中區 江北區 南岸區 沙坪壩區九龍坡區大渡口區巴南區
北碚區雙橋區 萬盛區 渝北區 涪陵區 萬州區
【縣級市】合川 永川 江津 南川
【縣】潼南 銅梁 大足 榮昌 璧山 綦江 長壽 武隆 豐都 墊江 梁平 忠縣
城口 開縣 雲陽 奉節 巫溪 巫山
【自治縣】石柱土家族自治縣 彭水苗族土家族自治縣 黔江土家族苗族自治縣
酉陽土家族苗族自治縣 秀山土家族苗族自治縣

四川省[13地級市，18縣級市，124縣，3自治縣]
【地級市】成都 德陽 綿陽 廣元 遂寧 南充 廣安 內江 自貢 瀘州 宜賓 樂山 攀枝花
【縣級市】廣漢 什邡 綿竹 江油 閬中 巴中 萬源 達川 華鎣 簡陽 資陽 都江堰 彭州 崇州 邛崍 雅安 峨眉山 西昌
【縣】郫縣 新都 金堂 羅江 安縣 北川 平武 青川 劍閣 梓潼 中江 三台
鹽亭 射洪 蓬溪 大英 西充 南部 蒼溪 旺蒼 南江 岳池 武勝 通江 平昌
儀隴 宣漢 達縣 開江 蓬安 營山 渠縣 大竹 鄰水 樂至 安岳 資中 溫江
大邑 雙流 新津 寶興 蘆山 天全 名山 蒲江 丹棱 洪雅 眉山 彭山 青神
仁壽 夾江 井研 威遠 榮縣 隆昌 富順 瀘縣 犍為 沐川 屏山 宜賓 南溪
江安 合江 長寧 高縣 珙縣 筠連 興文 敘永 古藺 滎經 漢源 石棉 甘洛
越西 冕寧 喜德 美姑 雷波 昭覺 金陽 布拖 德昌 普格 寧南 鹽源 米易
鹽邊 會理 會東 茂縣 汶川 理縣 松潘 九寨溝 若爾蓋 紅原 阿壩 黑水
馬爾康 壤塘 色達 石渠 德格 甘孜 爐霍 道孚 新龍 白玉 金川 丹巴
小金 瀘定 康定 雅江 理塘 巴塘 九龍 稻城 鄉城 得榮
【自治縣】馬邊彝族自治縣 峨邊彝族自治縣 木里藏族自治縣

貴州省[3地級市，10縣級市，55縣，11自治縣，3特區]
【地級市】貴陽 六盤水 遵義
【縣級市】清鎮 安順 興義 畢節 仁懷 赤水 福泉 都勻 凱里 銅仁
【縣】平壩 惠水 長順 普定 晴隆 普安 興仁 貞豐 安龍 冊亨 望謨 羅甸
織金 納雍 水城 赫章 大方 黔西 修文 息烽 開陽 金沙 遵義 桐梓 習水
綏陽 正安 湄潭 鳳岡 德江 思南 江口 石阡 岑鞏 鎮遠 施秉 余慶 黃平
甕安 龍里 貴定 麻江 台江 三穗 劍河 天柱 錦屏 黎平 榕江 從江 雷山
丹寨 獨山 荔波 平塘
【自治縣】三都水族自治縣 鎮寧布依族苗族自治縣 紫雲苗族布依族自治縣
關嶺布依族苗族自治縣 道真仡佬族苗族自治縣 務川仡佬族苗族自治縣
沿河土家族自治縣 印江土家族苗族自治縣 松桃苗族自治縣 玉屏侗族自治縣
威寧彝族回族苗族自治縣
【特區】 六枝 盤縣 萬山

雲南省[4地級市，13縣級市，80縣，29自治縣]
【地級市】昆明 東川 曲靖 玉溪
【縣級市】宣威 昭通 安寧 開遠 個舊 楚雄 大理 保山 潞西 畹町 瑞麗
思茅 景洪
【縣】嵩明 馬龍 沾益 富源 會澤 巧家 魯甸 大關 彝良 鎮雄 威信 永善
鹽津 綏江 水富 呈貢 宜良 陸良 師宗 羅平 晉寧 易門 雙柏 澄江 江川
華寧 通海 石屏 建水 蒙自 紅河 元陽 綠春 瀘西 彌勒 丘北 文山 硯山
馬關 麻栗坡 西疇 廣南 富寧 富民 祿豐 武定 元謀 永仁 大姚 姚安
牟定 南華 華坪 永勝 鶴慶 劍川 中甸 德欽 福貢 洱源 賓川 祥雲 彌渡
永平 雲龍 瀘水 騰沖 梁河 盈江 隴川 龍陵 施甸 昌寧 鳳慶 雲縣 永德
鎮康 臨滄 勐海 勐臘
【自治縣】尋甸回族彝族自治縣 石林彝族自治縣 峨山彝族自治縣
屏邊苗族自治縣 金平苗族瑤族傣族自治縣 河口瑤族自治縣
祿勸彝族苗族自治縣 麗江納西 族自治縣 寧蒗彝族自治縣
貢山獨龍族怒族自治縣 維西傈僳族自治縣 蘭坪白族普米族自治縣
漾濞彝族自治縣 巍山彝族回族自治縣 南澗彝族自治縣
景東彝族自治縣 鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣 新平彝族傣族自治縣
耿馬傣族佤族自治縣 雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣 滄源佤族自治縣
景谷傣族彝族自治縣 墨江哈尼族自治縣 元江哈尼族彝族傣族自治縣
普洱哈尼族彝族自治縣 西盟佤族自治縣 瀾滄拉祜族自治縣
孟連傣族拉祜族佤族自治縣 江城哈尼族彝族自治縣

西藏自治區[1地級市，1縣級市，76縣]
【地級市】拉薩
【縣級市】日喀則
【縣】堆龍德慶林周 達孜 墨竹工卡工布江達 林芝 墨脫 曲水 貢嘎 扎囊
乃東 桑日 瓊結 洛扎 措美 曲松 隆子 錯那 加查 朗縣 米林 當雄 那曲
聶榮 安多 索縣 巴青 比如 邊壩 嘉黎 波密 洛隆 丁青 類烏齊 昌都
妥壩 生達 江達 貢覺 察雅 八宿 左貢 芒康 碧土 鹽井 察隅 尼木
浪卡子 仁布 江孜 康馬 亞東 崗巴 定結 白朗 南木林 謝通門 薩迦 拉孜
昂仁 定日 薩嘎 吉隆 聶拉木 班戈 申扎 尼瑪 措勤 改則 隆格爾 仲巴
普蘭 札達 革吉 噶爾 日土

陝西省[7地級市，6縣級市，83縣]
【地級市】西安 渭南 銅川 延安 咸陽 寶雞 漢中
【縣級市】華陰 韓城 榆林 興平 安康 商州
【縣】長安 涇陽 三原 高陵 富平 華縣 潼關 大荔 蒲城 白水 澄城 合陽
耀縣 宜君 黃陵 黃龍 洛川 富縣 宜川 甘泉 延長 延川 清澗 子長 安塞
志丹 吳旗 定邊 靖邊 橫山 子洲 綏德 吳堡 米脂 佳縣 神木 府谷 淳化
旬邑 彬縣 長武 戶縣 周至 武功 禮泉 乾縣 永壽 麟游 扶風 眉縣 岐山
寶雞 鳳翔 千陽 隴縣 太白 鳳縣 留壩 略陽 寧強 勉縣 南鄭 城固 洋縣
西鄉 鎮巴 佛坪 寧陝 石泉 漢陰 紫陽 嵐皋 平利 鎮坪 旬陽 白河 鎮安
柞水 藍田 洛南 丹鳳 商南 山陽

甘肅省[5地級市，9縣級市，60縣，7自治縣]
【地級市】蘭州 天水 白銀 金昌 嘉峪關
【縣級市】臨夏 合作 平涼 西峰 武威 張掖 酒泉 玉門 敦煌
【縣】永靖 臨夏 夏河 和政 廣河 康樂 臨洮 碌曲 瑪曲 臨潭 卓尼 岷縣
宕昌 迭部 舟曲 榆中 定西 會寧 靜寧 通渭 渭源 隴西 漳縣 武山 甘谷
秦安 清水 禮縣 西和 兩當 徽縣 成縣 武都 康縣 文縣 庄浪 華亭 崇信
靈台 涇川 寧縣 正寧 合水 鎮原 慶陽 環縣 華池 皋蘭 靖遠 景泰 永登
古浪 民勤 永昌 山丹 民樂 臨澤 高台 金塔 安西
【自治縣】東鄉族自治縣 張家川回族自治縣 天祝藏族自治縣
肅南裕固族自治縣 肅北蒙古族自治縣 阿克塞哈薩克族自治縣
積石山保安族撒拉族東鄉族自治縣

青海省[1地級市，2縣級市，30縣，7自治縣]
【地級市】西寧
【縣級市】德令哈 格爾木
【縣】平安 樂都 湟中 湟源 海晏 剛察 祁連 共和 貴德 尖扎 同仁 澤庫
貴南 同德 興海 瑪沁 甘德 達日 久治 班瑪 天峻 烏蘭 都蘭 瑪多 稱多
玉樹 曲麻萊 治多 雜多 囊謙
【自治縣】民和回族土族自治縣 化隆回族自治縣 互助土族自治縣
門源回族自治縣 循化撒拉族自治縣 河南蒙古族自治縣 大通回族土族自治縣

寧夏回族自治區[3地級市，2縣級市，15縣]
【地級市】銀川 石嘴山 吳忠
【縣級市】青銅峽 靈武
【縣】賀蘭 陶樂 平羅 惠農 永寧 鹽池 中寧 中衛 同心 海原 西吉 固原
彭陽 隆德 涇源

新疆維吾爾自治區[2地級市，17縣級市，62縣，6自治縣]
【地級市】烏魯木齊克拉瑪依
【縣級市】吐魯番 哈密 米泉 阜康 昌吉 石河子 奎屯 烏蘇 博樂 塔城 阿勒泰 伊寧
庫爾勒 阿克蘇 喀什 阿圖什 和田
【縣】 烏魯木齊托克遜 鄯善 吉木薩爾奇台 伊吾 瑪納斯 呼圖壁 沙灣 精河 溫泉
托里 裕民 額敏 福海 吉木乃 布爾津 哈巴河 富蘊 青河 霍城 伊寧 尼勒克
鞏留 新源 昭蘇 特克斯 和靜 和碩 博湖 尉犁 輪台 庫車 新和 沙雅 拜城
溫宿 烏什 阿瓦提 阿合奇 柯坪 巴楚 麥蓋提 岳普湖 英吉沙 阿克陶 伽師
疏勒 疏附 烏恰 莎車 澤普 葉城 皮山 墨玉 和田 洛浦 策勒 於田 民豐
且末 若羌
【自治縣】木壘哈薩克自治縣 巴里坤哈薩克自治縣 和布克賽爾蒙古自治縣
察布查爾錫伯自治縣 塔什庫爾干塔吉克自治縣 焉耆回族自治縣

台灣省[7市，16縣]
【市】 台北 基隆 新竹 台中 嘉義 台南 高雄
【縣】 台北 桃園 新竹 苗栗 台中 彰化 南投 雲林 嘉義 台南 高雄 屏東 台東
花蓮 宜蘭 澎湖

❹ 百家姓里有沒有人姓法

法姓
一、 法姓的來源 起源於戰國時期。戰國時，齊國成為田姓之國，以代姜姓、田姓本為媯姓，是禹王之後。齊國君主襄王名法章，秦國滅齊後，子孫為避免仇殺，不敢姓田，乃以其祖法章之名為姓，遂成法姓。 法姓望族居扶風（今陝西咸陽東）。
二、 法姓的郡望堂號 郡望：《郡望百家姓》與《姓氏考略》中記載：法氏望出扶風郡。漢武帝太初元年（公元前104年）置右扶風，在今陝西省長安縣之西。
三、 姓法的歷史名人
法若真：清代順治進士、詩書畫家，字漢儒，號黃石，又號黃山，山東膠州人。官職達到江南布政使。有《黃山詩留》。
法能：宋代高僧，吳縣人。善畫羅漢，嘗作《五百羅漢圖》，積年而就。秦觀為之提記。 法真：東漢學者，字高卿，博通內外圖典，為關西大儒。順帝前後四征不就。時號玄德先生。
法正：三國時蜀國尚書令，眉縣人，有奇畫策算，外統者，內為謀主，為劉備股肱之臣，拜護軍將軍。

❺ 嘉善銀保監會投訴電話

摘要 一、浙江銀保監局（杭州）投訴電話

❻ 越南人歷史上是不是漢人

是的。
交趾自古為中國固有領土
交趾者，漢代郡縣也。也作為越南的故稱。交趾一直是中國的固有領土，現在雖稱之為獨立，實際是對於我國固有領土的分裂。
從文化上講，交趾及其左近地區屬於漢文化圈，歷來典籍正統者均為漢字書寫。
從歷史上講，咱們細細道來。
鴻龐氏時期（-2879年~-258年），這只是一個傳說的時間段。是越南傳說中最古老的王朝，也算作是越南作為國家的開端，君主的稱號為「雄王」、「雒王」或「碓王」，曾使用「赤鬼國」、「文郎國」等國號。中國古籍中所提到的駱越（又作雒越），就與鴻龐氏的傳說相關。 。首先看起源，根據《大越史記全書·外記·鴻龐記》、《嶺南摭怪·鴻龐氏傳》等越南古籍的說法，鴻龐氏系出中國傳說里的炎帝神農氏。神農氏三世孫帝明在南巡五嶺時，娶婺仙女，生涇陽王。帝明有意將帝位傳給涇陽王，但本身已有長子帝宜，涇陽王「固讓其兄」，放棄承權，帝明便決定由帝宜繼位，統治北方，並將涇陽王封到南方，實行統治，國號赤鬼國，以「壬戌年（公元前2879年）」為元年。據傳說，鴻龐氏共傳了十八世，到前257年，蜀泮興兵滅國。由此可見，此地傳說中就是華夏子孫所治理的地方，就是我國固有領土。
甌雒時期（-257年~-207年），這個時間段有一定爭議，有學者認為是從秦朝滅亡時開始的一小段僅僅持續幾年的短暫時期。但事實上沒有爭議的就是這個小國的開國君主為蜀泮，是戰國時的蜀國的王子。因先世蜀王要求與雄王通婚遭拒，蜀國因此與文郎國結為世仇。在蜀國被秦國滅亡之後，蜀泮率軍南下，到達現在廣西和雲南，隨後輾轉南下，進攻世仇文郎國。最後一代雄王自恃強勇，不為兵備，在蜀泮進攻的時候因酒醉墜井而死。於是蜀泮自立為王，稱安陽王，改國號為甌雒。公元前210年，秦朝任囂、趙佗率軍入侵。趙佗在北江的仙游山與安陽王交戰，安陽王用靈弩擊退了趙佗。趙佗退守武寧山，遣使講和。雙方約定以平江為界，北為趙佗界，南為安陽王界。趙佗子趙仲始娶安陽王的女兒媚珠為妻，入贅安陽王家。仲始竊取了靈弩，用假弩將其掉包。仲始以省親之名義北歸，臨行前對媚珠說：「夫婦恩情不可相忘，如兩國失和，南北隔別，我來到此，如何得相見。」媚珠說：「妾有鵞毛錦褥常附於身，到處拔毛置岐路，以示之。」仲始回到北方後，將這番話告訴了趙佗。公元前208年，任囂病逝，臨死前囑令趙佗掌管嶺南事務。趙佗在嶺南發兵拒險，成為一路割據勢力。趙佗發兵南下進攻安陽王。安陽王不知靈弩被竊，為趙佗所敗。由此可見，此地仍為華夏子孫統治，並滅與華夏人之手，是屬於我國秦朝統一全國的大事件之中。
秦朝時期（-207年~-204年），這個秦朝就是中國的秦朝，這次統一也就是中國的第一次統一，而這次統一中就包括了交趾地區。前221年，秦國已經通過戰爭相繼消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，此時秦朝最大的威脅為北面的匈奴和南面的百越。前214年，秦始皇派遣任囂、趙佗率領秦軍發動攻勢，把嶺南地區完全納入秦朝版圖。同年，秦朝在嶺南地區設立了南海、桂林、象三郡，任囂被委任為南海尉。南海郡下設番禺、龍川、博羅、揭陽等數縣，趙佗被委任為龍川令。陳勝吳廣起義後不久，南海尉任囂病重，他臨死前把時任龍川令的趙佗召來，告訴趙佗南海郡傍山靠海、有險可據，可以建立國家以抵抗中原各起義軍的侵犯，並當即頒布文書讓趙佗接任南海尉的職務。前206年，秦朝滅亡。約前204年，趙佗以番禺為都城在嶺南地區建立南越國，自稱「南越武王。這段時期沒有解釋的必要，我國直接統治，我國的領土。
南越時期（-204年~-111年），趙佗本為秦朝官吏，趁著秦末戰亂割據一方。前202年，劉邦建立漢朝，於前196年，劉邦頒布詔書，分封趙佗為「南越王」， 趙佗接受了劉邦賜給的南越王印章，對漢朝稱臣。劉邦通過和平方式使南越國歸順漢朝。約前183年， 漢朝呂後統治時期，趙佗宣布與漢朝脫離臣屬關系，自稱尊號「南越武帝」 ，並攻打漢朝分封國長沙國。前179年，呂後病死。呂後死後，漢文帝繼位。趙佗其後表示願意永久成為漢朝的藩臣，並去除帝制，重新稱王。前112年，由於南越丞相殺死南越王，漢武帝平定南越國 ，將南越國領地設置了南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南七郡。這樣，由趙佗創立的南越國經過93年、五代南越王之後，終於被漢朝消滅了。由此可見，這根本就是漢朝初年中國統一的一部份。南越國本身就是秦末殘存的一個地方割據而已。
漢魏六朝時期（-111年~544年），這段時期為西漢、新、東漢、東吳、西晉、東晉、劉宋、南齊、南梁直接統治時期。公元40年，交趾征側與妹征貳起兵作反，征側自立為王。東漢伏波將軍馬援於公元43年斬征氏姊妹平叛。越南分離主義者將征氏姐妹的起義作為他們所謂的第一次北屬時期和第二次北屬時期的間隔，但是這不過是東漢的一次非常小的叛亂而已。541年，交州爆發了李賁起義。544年，李賁稱帝，建立萬春國。這一時期，是我國的固有領土，並且是經歷多朝統治。
李賁時期（544年~603年），541年，交州爆發了李賁起義。544年，李賁稱帝，建立萬春國政權，年號「天德」 。545年十一月，梁廷派楊瞟為交州刺史，陳霸先為司馬，率兵攻擊李賁。548年三月，李賁授首。李賁的兄長李天寶，自稱「桃郎王」，又改國號為「野能」。李賁部下將領趙光復自稱「趙越王」（或稱「夜澤王」）。550年起梁朝政局混亂，陳霸先率軍北上，後來開創陳朝。李天寶於555年病死，由趙光復和李賁部下同姓將領李佛子]分別領導。趙光復和李佛子兩勢力互相爭持，557年李佛子攻打趙光復。最後，雙方以君臣洲]為界，將地盤一分為二：以北屬李佛子、以南屬趙光復。571年，趙光復逝世；李佛子勢力兼並了趙光復勢力，佔領了全部地盤，根據地在峰州。603年年初，隋朝擊敗李佛子。至此，越南分離主義者所謂的前李朝滅亡，共計59年。但是可以看到，這無非是梁朝末年的一個地方割據而已，到隋朝統一時，就又回歸到我國了。可見此地一直就是我國不可分割的一部份。
隋唐時期（602年~905年），602年，隋文帝派遣大將劉方平定了前李朝李佛子的勢力。621年，唐朝取代隋朝並繼續統治安南。
安史之亂後，唐廷的勢力大為減弱。唐朝出現了藩鎮割據的局面，對安南地區的控制力大為減小。905年，曲承裕成為靜海節度使，建立了割據交州的曲氏政權，也就成為了五代十國的一方割據。
秦漢時期，交趾郡、九真郡和日南郡仍處在氏族社會末期和奴隸社會初期，漢朝雖在其地設立郡縣，但基本上依俗而治。郡守、縣令的統治很松，基層政權仍掌握在雒王、雒將、雒侯手裡，故稱其民為雒越。東漢初期，錫光、任延分別任交趾、九真太守，教其民耕稼，制衣冠履，設媒娉，立學校。這些措施，客觀上有利於交趾地區的氏族社會和奴隸社會向封建社會的過渡。

自此後，越南處於中國封建王朝的直接管轄之下，直至中國宋朝以前都是中國的郡縣，稱為「郡縣時代」。公元10世紀前70年內，出現了12個割據政權，史稱「十二使君之亂」。公元679年，唐朝在南越設安南都護府，「安南」的名稱由此而來。

明永樂時期(公元1406年)，永樂皇帝派張輔率軍平定叛亂。永樂五年(1407)置交阯承宣布政使司，治交州府，轄交州府、北江府、諒江府、三江府、建平府、新安府、建昌府、奉化府、清化府、鎮蠻府、諒山府、新平府、演州府、乂安府、順化府、太原直隸州、宣化直隸州、嘉興直隸州、歸化直隸州、廣威直隸州；
安南是今天的越南，明建文帝時處在黎氏王朝的統治之下。16世紀初分裂為兩個對立的集團：北方鄭松集團控制了黎氏王朝的朝政，南方則為阮潢集團所控制。為了對付南方的阮氏集團，鄭氏集團急欲結好清廷。1660年（順治十七年），黎朝派遣使節到清朝朝貢，清朝隨即同意冊封黎維棋為安南國王。原來割據於安南南方的阮氏集團到17世紀末完全吞並了南方的占城國。1702年，阮氏集團派遣使節來中國，請求清廷冊封，遭到清政府的拒絕，於是自立為王。1803年，阮福映改安南為越南國，清政府命廣西按察使齊布森出使越南，冊封阮福映為越南國王。19世紀40至50年代，法國開始武裝侵略越南。1874年3月，法國迫使越南簽訂第二次《西貢條約》，在條約中法國「承認」越南「獨立自主」，但須由法國主持越南的外交，藉以否定中國的「宗主權」，確立法國在越南的特權地位。1883年，法國全面侵略越南，迫使越南簽訂了越法《順化條約》，越南承認並接受法國的保護權。1884年6月，法國強迫越南簽訂了第二次越法《順化條約》，確立了法國對越南的殖民統治。中法戰爭結束後，1885年6月，中法正式簽訂《中法會訂越南條約》，清政府承認了法國與越南訂立的條約，放棄了對越南的宗主權。