中國史氏人口多少

⑴ 史姓有多少人口

史姓是當今中國姓氏排行第八十位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二五，約300萬。

⑵ 史姓的來源介紹

史氏在宋版《百家姓》中 排名 63位，是一個多民族、多源流的姓氏，關於其起源則有源於媯姓、源於姬姓、源於外夷、源於突厥族等多種說法。以下是我為你精心整理的史姓的來源介紹，希望你喜歡。

史姓簡介
史氏以官為姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰國時期，史氏就相當廣泛地分布於全國各地。史氏在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，佔全國人口總數的0.19%左右。今日史氏族人尤以湖南、山東為多，兩省史氏約佔全國史氏人口的37%以上。
史姓源出
源流一

源於媯姓，出自黃 帝時創造文字的史皇氏倉頡，屬於以官職稱謂為氏。據 傳說 ，倉頡為河南南樂人，另一說為馮翊人(今陝西大荔)，黃帝時期為史官，人稱“史皇氏”。相傳在上古時候，黃帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱“史皇”。倉頡頭上長著四隻眼睛，模樣怪異，舉止不同於常人。但是他善於觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌”。後來，史皇創立了象形文字，結束了遠古時期結繩記事、刻痕為史的漫長 歷史 ，將人類帶入文明。據說，在倉頡創制出文字的當夜， 鬼神 都為之哭泣。在他逝世後，人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。倉頡的後裔子孫們為了紀念先祖為人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的“史官”官職稱謂作為姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇倉頡為得姓始祖。

源流二

源於姬姓，出自周朝太史官尹佚，屬於以官職稱謂為氏。尹佚是見於史籍最早的史氏人物，古代文獻多把他推為史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一職，為人嚴正，後人把他作為史官的楷模，並將史佚、姜太公、周公、召公並稱為“西周四聖”。據史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源於於西周太史尹佚。相傳尹佚為人正直，忠於職守，與姜太公、周公、召公並稱為當時“四聖”。他曾經受命觀察天文、制訂歷法並且記錄周王的言行和 天下 大事，極受周王的賞識。尹佚終身為周朝太史，歷史上又稱他為史佚，後人贊揚尹佚是史官的楷模，據說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發生變化，逐漸成為單純個人或家庭代稱的時代，史佚的子孫後便以先祖的官職稱謂為姓氏，稱史氏。

源流三

源於外夷，出自隋、唐時期“昭武九姓”之史國，屬於以國名漢化為氏。唐朝時期，有一西域康國支系(今祁連昭武城)史國(今烏茲別克撒馬爾罕)，為“昭武九姓”諸小國之一。史國在唐朝時期遭受大食國人(古阿拉伯帝國)的逼迫，有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護，唐王朝當時將其安置於水草肥美的蒲昌海之地(今新疆羅布泊)，其族人中有按漢俗以故國名漢化為姓氏者，稱史氏，時代相傳至今。

源流四

源於突厥族，出自唐朝時期突厥族阿史那部，屬於漢化改姓為氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族還比較弱小，在隋王朝統一中國的戰爭中，有部分族人依附於太原王李淵。後突厥民族阿史那部族逐漸強大起來，這部分族人回歸阿史那部的頡利可汗，與唐王朝對抗。唐貞觀四年(公元630年)，唐太宗李世民令大李靖與阿史那部戰於定襄(今山西定襄)，徹底擊破突厥阿史那部，並千里追蹤俘頡利可汗，“戮阿史那部，兵刃盡卷。”阿史那部十餘萬人被卷裹內遷，安置於唐王朝指定的五各州府。

源流五

源於官位，出自遼國時期官吏史館學士，屬於以官職稱謂為氏。在遼國時期，設置有史館學士這一官職，於遼景宗耶律·賢在保寧八年(公元976年)所設，歸屬於南面朝官國史院，地位在兼修國史之下，主要職責是編纂契丹民族的國史，即內史，多為耶律氏族人中有學識之人擔當。在史館學士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。

源流六

源於蒙古族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族實哷氏，亦稱什勒氏，世居烏葉爾拜柴(今黑龍江左岸俄羅斯境內)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Sire Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

⑵.蒙古族蘇穆察氏，世居鄂爾多斯(今內蒙古鄂爾多斯)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Sumuca Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

源流七

源於滿族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族石佳氏，亦稱實嘉氏，源出金國時期女真赤盞部，滿語為Sigiya Hala，世居葉赫烏蘇河(今吉林梨樹)，是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏。

⑵.滿族石富察氏，滿語為Sifuca Hala，世居倭濟(今黑龍江寧安)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏。

⑶.滿族石穆魯氏，亦稱石莫勒氏，滿語為Simulu Hala，世居渾春(今吉林琿春)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。

⑷.滿族松吉氏，滿語為Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

⑸.滿族松顏氏，滿語為Sungyan Hala，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

源流八

源於土族，出自元末明初土族史卜氏部落，屬於帝王以部落名稱賜姓為氏。

源流九

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今白族、土家族、瑤族、傣族、回 族等少數民族中，均有史氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓史氏，世代相傳至今。

源流十

源於官位，出自西周時期官吏史，屬於以官職稱謂為氏。西周時期，宮廷設置有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責的官吏，通稱為史官，也稱作史臣。王宮之下所設置的六官之斯府內(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆設有史官。春官之屬下有大史、小史、內史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記·王簿》中記載：“王，動則左史書之，言則右史書之”在整個春秋、戰國時期，各諸侯國亦設有史官。到稀罕時期稱作太史令，到東漢時期，太史令除了相關的記事、文書、典籍管理職能，海負責掌管天文、歷法，屬太常寺管轄，不過左、右換置，在史籍《漢書·藝文志》中記載：“史，左史記言，右史記事。”

在整個春秋、戰國直到西漢初期，各諸侯國的史官後裔子孫多為世襲，亦多先祖官職稱謂為姓氏，稱史氏，世代相傳至今。

源流十一

源於官位，出自十六國時期後趙政權史學祭酒，屬於以官職稱謂為氏。史學祭酒，是五胡十六國時期後趙政權石勒所設置的官位，專門聘請學識淵博之士擔任，職責是教授王族子弟有關的史學知識。後趙政權，為羯族人石勒所建，立都於襄國(今河北邢台)，後遷鄴(今河北臨漳)。後趙國強盛時，疆域包括有今河北、山西、陝西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分，最強大的時候曾統一了中國大部，僅有淮南的東晉、河西的前涼，遼東的慕容燕等地方小政權。惜乎後趙政權殘暴不仁，以殺伐占天下，自己也內亂不止，因而僅存在了三十二年，卻歷了七主。在史學祭酒的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。

部分始祖

倉頡、史佚(尹佚)。黃帝玄孫帝嚳高陽氏之子棄。尹佚：周成王史官，史家稱為史官典範，後人以其職為姓史。突厥族阿史那部。
史姓遷徙分布
史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，佔全國人口總數的0.19%左右。史氏以官為姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰國時期，史氏就相當廣泛地分布於全國各地。西漢時有魯國人史恭，其孫史丹自魯(今山東曲阜)徙居杜陵(今陝西長安縣西北)。史丹曾孫史崇，東漢初舉家遷至溧陽(今江蘇高淳縣固城鎮)。史丹裔孫東漢史苞的後代，於西晉末年的永嘉之亂時遷至河西 健康 (今甘肅高台縣)。史丹後代又有一支遷至高密(今屬山東)，還有一支留居京兆(今陝西西安)。此外，西漢末有沛國人(今江蘇沛縣)史岑，又有史立因罪遷合浦(今廣西合浦縣東北);東漢時，史通平遷居青神縣(今屬四川)。今河南開封、洛陽、民權皆有史氏;唐五代時，今湖南、浙江、山西等省有史氏;宋代，今江西、河北有史氏;至明代，史氏還分布於今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南等省的一些地方，已遍布江南。清代以後，史氏有遷往海外者，僑居於新加坡等國家。
史姓姓氏 文化
郡望

溧陽郡：始建於楚、漢之際，西漢朝時期定為郡，後或為郡，或為縣，其時轄地包括今江蘇省常州市、溧陽市、丹陽市、宜興市、安徽省郎溪、廣德、浙江興等一帶地區。宋朝時期轄地曾一度擴展至整個太湖及無錫地區。由於地處山區，歷年戰禍動亂，該地區均為人們避難之地。今僅為常州市下屬縣級市，位於蘇、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖風景區。

高密郡：西漢本始元年(戊申，公元前73年)改膠西郡置高密國，治所在高密(今山東高密)，當時其時轄地在今山東省高密市，治所在高密。東漢時期改郡為縣，隸屬北海郡。西晉復置國，南朝宋改為郡，移治桑犢城(今山東濰坊)。南北朝後宋改為郡，治所在桑犢城(今山東濰坊)，當時其時轄地在今山東省高密市一帶。

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。 三國 曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃 初二 年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃 初三 年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐改為萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

桂陽郡：亦稱南平郡，治所在彬縣，即今湖南彬州，轄今湘南粵北。桂陽歷史悠久。桂陽上龍泉村有距今一萬八千多年的舊石器時代晚期人類遺址，與北京周口店“山頂洞人”年代相符，被譽為“龍泉文化”。公元前二十六世紀，祖神作耒於郴，教民耕種，桂陽之嘉禾(今嘉禾縣)被視為禾倉堡，桂陽留下“神田占歲”的歷史記載。春秋戰國時期，桂陽屬荊州楚地，《史記》記載：“游騰為公仲畫策曰：請中封以桂陽為小令尹，則有楚。”可見桂陽與楚國的開成與興旺同齡。至秦統一六國，施行郡縣制，全國設三十六郡，桂陽為郴縣地，屬長沙郡。秦末漢初，漢高祖劉邦(己亥，公元前202年)分湖南地一國四郡始置桂陽郡，轄長沙郡南部及粵北地區，先後領郴、臨武、便(永興)、耒(耒陽)、南平(藍山)、桂陽(連州)、陽山、含匡、曲江、湞陽、陰山等十一縣。至宋建隆四年(癸亥，公元963年)郴州桂陽郡設桂陽郡 軍事 (郴州軍)廢去郡的建制，桂陽郡史長達一千一百六十五年。南北朝時期，桂陽郡曾一度改為桂陽國，唐朝貞元二十年(甲申，公元804年)朝廷設桂陽監於平陽縣城，直屬朝廷管轄，專事冶煉。宋朝紹興三年(癸丑，公元1133年)，桂陽監升為桂陽軍，元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)桂陽軍升為桂陽路，設總府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)桂陽路改為桂陽府，明洪武九年(丙辰，公元1376年)桂陽府改為桂陽州。清朝雍正十年(壬子，公元1732年)桂陽州升為桂陽直隸州，隸衡永郴桂道。民國二年(癸丑，公元1913年)桂陽直隸州改為桂陽縣至今。

建康郡：十六國時期前涼國置郡，治所在今甘肅省高台西南。南北朝時期北朝魏廢黜。唐朝武則天執政時期，王孝傑曾於今高台東南置建康軍，後其地歸入吐蕃。

宣城郡：宣城郡始建於晉朝，西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)從原丹陽郡中分出來的，治所在宛陵(今安徽宣城)，轄十一縣。轄境包括今繁昌、南陵、青陽、池州、石台、太平、涇縣、寧國、廣德等地。隋、唐兩朝有宣州宣城郡，其時或廢州存郡則為宣城郡，或廢郡存州則為宣州。

陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆為汴州陳留郡。1957年丁酉並入河南省開封縣。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省

堂號

高密堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

桂陽堂：以望立堂。

建康堂：以望立堂。

宣城堂：以望立堂。

陳留堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

溧陽堂：以望立堂。

忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚書，大學士督師揚州抗清。當揚州城危的時候，史可法給老母個妻子寫了遺書，因為自己沒有兒子，命副將史德威做他的兒子。並且交待說：“我逝世後，有把我埋在明孝陵帝的旁邊。”城破以後，可法自刎不死，他又命史德威殺他。德威哭著不肯殺，結果被清兵俘虜。被俘後，清人勸他投降，他堅決不屈，壯烈殉國。

懷溧堂：江蘇溧陽是史氏起源處，因以為堂。
史姓家族名人
史恭：漢宣帝舅公，涼洲刺史，撫養、輔佐宣帝有功，贈杜陵侯。史崇高祖。

史可法：明末抗清名將。明朝東閣大學士，兵部尚書。

史震林：(生卒年待考)，字岵岡;江蘇金壇人。著名清朝文學家。著有《西青散記》、《華陽散稿》等。

史思明：寧夷州(今遼寧)突厥人， 安史之亂的主要發動者之一 。居營州柳城，初名崒干， 其貌不揚，懂六蕃語。姿癯露，鳶肩傴背，廒目側鼻，寡須發，躁健譎狡史 。突厥族，寧夷州人，唐玄宗李隆基賜名思明。著名唐朝叛將，“安史之亂”禍首之一。

史冬鵬：中國男子110米欄項目的運動員。

史玉柱：企業家

史達祖：(生卒年待考)，字邦卿，號梅溪;汴京人(今河南開封)，居杭州。著名南宋詞人。

⑶ 史姓那省那市那縣人口最多

今日史氏族人尤以湖南、山東為多，兩省史氏約佔全國史氏人口的37%以上。
史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，佔全國人口總數的0.19%左右。

請採納

⑷ 史姓人口數量

史姓是當今中國姓氏排行第八十位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二五，約300萬。
尋根溯源
1、據《路史》所載，倉頡為黃帝時史官，其後人便以官為氏。
2、據《通志•氏族略》所載，西周初年有太史（古代負責記錄太子言行和重要史事、管理中典籍的史官）史佚，其後人有以官為氏者。
3、隋唐時，西域康國支庶有史國，為「昭武諸國」之一，史國有入居中原者，遂以國名為氏。
4、據《通志•氏族略》所載，唐代有突厥族阿史那氏，改姓史。
5、少數民族史姓。土族史卜氏，漢姓為史。另滿、蒙、白等族均有史姓。
得姓始祖
倉頡。相傳倉頡是黃帝時的史官，人稱史皇氏。他生有四隻眼，善於觀察，見人們用結繩記事相當繁瑣，便發明了文字，在其創制出文字的當夜，鬼神都為之哭泣。因倉頡造字有功，其後代便以其官職為氏，稱史姓，倉頡自然成為史姓的得姓始祖。

⑸ 史姓氏 歷史 現狀

咨詢記錄 · 回答於2021-03-28

⑹ 史姓2021年人數

史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，佔全國人口總數的0.19%左右。
史氏以官為姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰國時期，史氏就相當廣泛地分布於全國各地。西漢時有魯國人史恭，其孫史丹自魯（今山東曲阜）徙居杜陵（今陝西長安縣西北）。史丹曾孫史崇，東漢初舉家遷至溧陽（今江蘇溧陽縣）。史丹裔孫東漢史苞的後代，於西晉末年的永嘉之亂時遷至河西健康（今甘肅高台縣）。史丹後代又有一支遷至高密（今屬山東），還有一支留居京兆（今陝西西安）。此外，西漢末有沛國人（今江蘇沛縣）史岑，又有史立因罪遷合浦（今廣西合浦縣東北）；東漢時，史通平遷居青神縣（今屬四川）。
今河南開封、洛陽、柘城、民權皆有史氏；唐五代時，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏還分布於今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南等省的一些地方，已遍布江南。清代以後，史氏有遷往海外者，僑居於新加坡等國家。

⑺ 史姓哪裡人最多

史姓，中國姓氏，史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，佔全國人口總數的0.19%左右。史姓人口主要分布於河南、河北、山東、江蘇四省，約佔全國漢族史姓人口的44.2%。其中河南省最多，約佔13。9%。
史佚的遠古祖先是高辛帝元妃姜嫄生後稷為周始祖，歷至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職，輔佐武王克商，與周、召、太公共輔成王。一生為人嚴正， 《桐葉封臣》里「天子無戲言」的千古名言就出自他口。後人把他作為史官的楷模，並將他與太公、周公、召公並稱為四聖，史佚子孫以官職「太史令」的史字為氏，稱史氏。

⑻ 史姓在中國有多少人

史姓是當今中國姓氏排行第八十位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二五。 尋根溯源1、據《路史》所載，倉頡為黃帝時史官，其後人便以官為氏。 2、據《通志�6�1氏族略》所載，西周初年有太史（古代負責記錄太子言行和重要史事、管理中典籍的史官）史佚，其後人有以官為氏者。 3、隋唐時，西域康國支庶有史國，為「昭武諸國」之一，史國有入居中原者，遂以國名為氏。 4、據《通志�6�1氏族略》所載，唐代有突厥族阿史那氏，改姓史。 5、少數民族史姓。土族史卜氏，漢姓為史。另滿、蒙、白等族均有史姓。 得姓始祖倉頡。相傳倉頡是黃帝時的史官，人稱史皇氏。他生有四隻眼，善於觀察，見人們用結繩記事相當繁瑣，便發明了文字，在其創制出文字的當夜，鬼神都為之哭泣。因倉頡造字有功，其後代便以其官職為氏，稱史姓，倉頡自然成為史姓的得姓始祖。 繁衍播遷傳說倉頡為陝西陳倉人，一說河南人，故此二地可能為史姓最早發祥地。東周列國時，各國均有史官，以官為氏者眾多。如晉有太史史墨、史蘇，衛有史朝，秦有史顆均屬此種情況。西漢時，史姓有外戚發展成名門望族，從魯國史恭的妹妹史良娣(漢武帝衛太子妃妾)開始，直至史恭之子史高，史高次子史丹，世代為當朝要官。另此期，南方廣西、廣東已有史姓。東漢時，又有史姓入居四川，漢至魏晉南北朝時，形成了史姓歷史上六大郡望，其四為史丹之後，西晉永嘉之亂時，史丹後人史苞避亂至河西建康（今甘肅高台縣），後發展成建康望族；史丹重孫崇，東漢封溧陽縣（今屬江蘇）侯，遂舉家從陝西長安縣徙溧陽，後發展成宣城望族；史丹後人史節為唐禮部侍郎，遷高密（今屬山東，後發展成高密望族；史丹孫史王廣，居長安，後發展成為京兆望族。另有陳留郡，系東漢京兆尹，陳留考城（今屬河南）人史敞一族所在；河南郡，系東漢河南人史晨一族所在。隋唐時期，有西域史國人入居中原，以史為氏。又有突厥阿史那氏改姓史。這兩股新鮮血液的注入，壯大了史姓家族，加速了史姓繁衍。宋元時，北方戰事頻繁，史姓攜家大舉南遷，明代史姓作為大槐樹遷民姓氏之一，分遷於河南、山東、陝西、安徽、湖北各地。清代以後，史姓有遷往海外、僑居新加坡等國家者。今日史姓尤以湖南、山東多此姓，兩省史姓約佔全國漢族史姓人口的百分之三十九。 郡望堂號史姓郡望主要有六個： 1、建康郡，治所在今甘肅高台西南； 2、宣城郡，治所在宛陵（今安徽宣城）； 3、高密郡，西漢治所在高密（今山東高密縣西南），西晉移治桑犢城（今山東濰坊市東）； 4、京兆郡，治所在長安（今陝西西安市西北）； 5、陳留郡，治所在今河南開封東南陳留城； 6、河南郡，治所在雒陽（今河南洛陽市東北）。 堂號：「懷溧」、「忠烈」、「忠定」、「金朝」等。 宗族特徵1、以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替，歷史，是一面指引前行的明鏡，史姓族人多以此銘為鑒。 2、史姓族人多功成名就，千古流芳。如漢有名臣史丹，宋有詞人史達祖，明有民族英雄史可法，清有文學家史震林等，舉不勝舉。 3、史姓字行輩份排列有序。如明代孫士壁編史姓字行為：「纘述多俊奇，丕澤承嘉順，京昌眾深衍，後代存興賢。」又史良書新續《史氏宗譜》，內載浙江餘姚史姓後嗣輩份派語二十字：「道翁叔字景，甫叟可均國，世貴端良彥，德及忠厚嗣。」名人精粹史籀：周宣王時書法家，據傳籀文（即大篆）為其所創，曾提出「和實生物，同則不繼」的唯物主義思想。史墨：春秋時晉國大夫，長於天文，熟悉各諸侯國內政。其認為「社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。」史晨：春秋時魯相，曾為祀孔而以隸書作碑，立於孔廟，史稱「史晨碑」。此碑所書端正謹嚴，為後世書法研習之宗。史魚酋：又名史魚，春秋時衛國大夫。其一貫正直，臨終時還不忘勸衛靈公進賢去佞，時謂「屍諫」。其秉筆直書，堪稱史家楷模。史丹：魯人，漢代都尉侍中，時元帝想廢立太子，丹竭力勸諫，後太子即位，封關內侯。史萬歲：杜陵（今陝西西安）人，隋代名將。勇武有謀，善騎射，屢立戰功，敵聞名而喪膽。史大柰：唐代樓煩（今屬山西）人，系突厥族。隋時任金紫光祿大夫，李淵起兵時，率眾歸從，戰功赫赫，貞觀初，遷右武衛大將軍，封竇國公。史思明：寧夷州突厥族人，唐代叛將。初隨安祿山叛亂，後在范陽稱大燕皇帝。其子史朝義於公元七六一年殺父奪位，後兵敗自縊。史弘肇：河南鄭州人，五代後周名將，以武功顯名。史彌遠：明州鄞（今浙江鄞縣）人，南宋歷任太師、右丞相，位重權極。其侄史嵩之繼右丞相一職，亦專斷朝政。史達祖：汴（今河南開封）人，南宋詞人，其詞以詠物見長，今存其作《梅溪詞》。史天澤：永清（今屬河北）人，元代名將。官任將相五十年，上不疑，下無怨，可與郭子儀、曹彬相比。史孟麟：江蘇宜興人，明朝理學家。其主張以理學為「國本」，以名節相砥礪，同時授學於東林書院，名望極高。史際：江蘇溧陽人，明代嘉靖年間進士，官至春坊，後棄官回鄉，置義庄義塾，修明倫堂，招募勇士，抗擊倭寇，鄉人多敬重。史可法：河南祥符（今開封）人，明末抗清義士。清軍南下，其堅守揚州，被清軍俘獲，英勇就義。有《史忠正公集》遺世。史震林：江蘇金壇人，清乾隆進士，著名文學家，官淮安教諭。著《西青散記》、《華陽散稿》等。史翁：清代詩畫家。時稱其詩、書、畫為「三絕」，同時，善左筆書。

⑼ 史姓祖籍在哪裡

史姓祖籍在陝西。

史姓源出主要有兩支：第一支源出倉頡之後。倉頡，也稱蒼頡，又稱史皇氏，其後有史氏。第二支源出周太史史佚之後，以官為氏。

相關信息：

宋朝時期，史姓大約有近35萬人，約佔全國人口的0.45%，為宋朝第四十八位姓氏。史姓第一大省是四川，約佔全國史姓總人口的47%。

史姓在全國的分布主要集中於四川、浙江，這二省史姓大約佔全國史姓總人口的68%，其次分布於河南、陝西、江蘇，這三省的史姓又集中了18%。全國形成了西部的秦川、中部河南、東部江浙三塊史姓聚集地。

⑽ 史氏的人數在全國有多少

據第七次人口普查，現在全國估計有230萬人
史姓
1、出自黃帝時創造文字的"史皇"倉頡。倉頡之後，衍生了倉氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉頡氏。倉頡為史官，人稱史皇氏，其後有一支以官為氏，稱史氏。 2、出自周 太史佚之後。歷代他姓史官，亦多以官為氏。見於歷史最早的史姓人物，當屬西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，為人嚴正，與太公、周公、召公並稱為四聖。由於他終生在周朝任太史，他的子孫便以官名為氏。春秋時期，列國史官多以官為氏。 3、隋唐時代"昭武九姓"之一。古西域 康國支系有史國，居史城，為"昭武諸國"之一，史國有人來中原居住，遂以國名為氏。 4、為突厥族 阿史那氏所改。北魏 阿史那部，有歸附唐朝者，改姓史氏。 5、史氏還混化了他族血統。如唐有史思明，本寧夷州 突厥種。
編輯本段史姓分布
史氏以官為姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰國時期，史氏就相當廣泛地分布於全國各地。 西漢時有魯國人史恭，其孫史丹自魯（今山東曲阜）徙居杜陵（今陝西長安縣西北）。史丹曾孫史崇，東漢初舉家遷至溧陽。史丹裔孫東漢史苞的後代，於西晉末年的永嘉之亂時遷至河西健康（今甘肅高台縣）。史丹後代又有一支遷至高密（今屬山東），還有一支留居京兆（今陝西西安）。此外，西漢末有沛國人（今江蘇 沛縣）史岑，又有史立因罪遷合浦（今廣西合浦縣東北）；東漢時，史通平遷居青神縣（今屬四川）。 今河南開封、洛陽、民權、商丘皆有史氏；唐五代時，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏還分布於今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南、山西等省的一些地方，已遍布江南。清代以後，史氏有遷往海外者，僑居於新加坡等國家。
編輯本段史姓家譜
全國：史氏譜錄合編八卷 江蘇：史氏吳中派族譜不分卷、吳中派史氏家乘不分卷、遷淮史宗譜不分卷、古豐史氏長房族譜三卷、常州史氏族譜十二卷首一卷 浙江：餘姚半霖史氏小宗支譜九卷、餘姚史氏宗譜十一卷首二卷末二卷、鄞東錢堰史氏宗譜八卷、澄江史氏支譜十卷、鄞東韓嶺史氏宗譜二卷、鄞東上水橫街史氏支譜十五卷首一卷 山東：史氏家譜不分卷、樂陵史氏家譜不分卷、史氏家乘不分卷 湖北：史氏宗譜六卷、史黃氏宗譜十卷 湖南：史氏宗譜九卷、史氏續修族譜十五卷首三卷 四川：里碑溪史氏族譜十卷 河北：史氏家譜不詳
編輯本段史姓歷史名人
史可法
史可法：抗清名將。在兵困揚州時，他拒降固守，奮戰到底，不幸英勇就義。 史孟麟：明朝理學家。他主張以理學為"國本"，以名節相砥礪，同時參與東林書院講學。 史 魚：春秋時衛國史官，以正直著稱。臨死時，還勸衛靈公進賢（蘧伯玉），去佞（彌子瑕）。後人稱為"屍諫"。他秉筆直書，堪稱史家楷模。 史 籀：周宣王時書法家，相傳他造有籀文（即大篆）。他提出"和實生物，同則不繼"的唯物主義命題。
編輯本段史姓系承史皇 源起宣城武昌
這個古老而又光彩的姓氏，據歷來的考據，是具有兩個主要的來源的，而且兩者都跟古代的史官有著密切的關系——一支出自黃帝時創造文字的「史皇」倉頡，一支則出自周朝的太史佚。 據考，倉頡的後裔，主要是繁衍於宣城，太史佚的後代，則主要繁衍於武昌。換言之，後世各地源自今安徽省宣城縣的史姓人家，其始祖可以追溯到5000年前的黃帝史官倉頡；從湖北武昌分支出來的史姓，則是3000年前太史佚的後裔。
編輯本段史姓的姓源
，是見諸《路史》和《姓纂》二書的記載。《路史》上指出：「倉頡後有史氏」。《姓纂》上則指出：「周太史佚之後，以官為氏，漢有史皇孫遜。」另外，《中華姓府》也指出：「太史佚及倉頡之後。」 這三段記載，同時采認倉頡與太史佚為後世史姓的始祖，則就現代人研究學問時所重視的「證據」來說，是相當充實的了。不過，史姓人士要想找到自己的真正出處，恐怕也因此而必須多費一點功夫，至少也得先追根究底找到若干年代以前的祖先是來自安徽，或是來自湖北，才能憑線索找到自己的來龍去脈。
編輯本段歷史名人
在春秋戰國時代，史姓的確是十分出人頭地的，像魯國的史晨，和魏國的史起，都是青史垂名的不朽人物。 史晨的得以名傳千古，主要是由於現代仍聳立在山東曲阜孔廟的一座「史晨碑」。該碑是建於東漢靈帝的建寧二年，也就是公元169年的時候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是春秋時魯相史晨祀孔子的文章，分為前後兩碑，前碑載奏章，後碑敘饗禮之事，迄今全文完整可誦，隸書神碑超逸，歷來為研習書法者所宗。當然，如此一來，寫作碑文的那位史晨，也就因此而永垂不朽了。 明朝末年的史可法，更是青史垂名，人人敬仰的民族英雄，他死守揚州殉國的可歌可泣的偉大事跡，更為後人所熟悉，「史閣都」的大名在民間真是無人不知，無人不曉。 史氏為宋金時就已入韓的古姓，主要聚居於史帶村、漁村（河瀆村）、鴉兒坡等村。漁村在清代出了一位機智、幽默的人物，名曰史闕疑。史闕疑的故事至今還在韓城及周邊縣市流傳。 《韓城縣續志》對沈、蕭二氏入韓亦有簡單記載： 沈繼武，浙江人，隨宦至陝，家於韓。 蕭鎮東，貴州人，光緒已卯舉人，任宜川（知縣），寓居韓之里仁寨（即現姚庄西寨）。 在韓城，也有一些少數民族姓氏，以回族姓氏為多，如馬、沙、海等。 韓城巨族多，同族聚居型的村落也多，村名冠以姓氏的同族聚居型村落，幾乎佔全市村莊總數的一半，構成了韓城村落的一大特色。 昔日，這種同族聚居的村落，內部管理十分嚴格，並充滿了封建的種姓色彩。其一是某些望族，不許外姓之人在村中落戶，據老人講，張家堡原來就沒有一戶異姓人家。又據說，解家村當年在修坡時（昔日解家村溝南北坡均系石條鋪設），住在村邊的一戶異姓人家找主事人捐款，主事人不但不收其捐款，而且出言不遜。此人一氣之下，立即遷往他村。其二是族規森嚴。如雙樓村《孫氏家譜》卷首就載有「孫戶禁碑十條（清康熙二十四年〈1685年〉立）」：禁異姓立嗣；禁花生字（花生子即庶子，舊時指妾生之子）；禁投管家；禁為賊盜；禁不孝不悌；禁兄收弟妻，弟守兄嫂；禁當差（差即差人，舊時衙役稱差人）；禁犯奸；禁登台扮戲；禁為女僧、女道、婦女朝山。這十禁中，有些作為做人准則，尚有規矩價值，有些就純屬封建的精神枷鎖。
編輯本段現代特徵
目前，在一些以某姓氏命名的村莊中，該姓氏現已極少或幾乎絕跡。這種現象，在一些建村較早的古村落表現得較為突出，如彭村，周村、范村、相里堡、上官莊、陳村等村。其原因，尚待進一步考究。