中國皇帝衣服修復了多少件

1. 史上最"摳門"的帝王，連龍袍上都是補丁，為何卻能建立一代盛世

作為皇帝，普天之下莫非王土，自然是想要什麼就有什麼。即使在閉關鎖國、危機四伏的清朝末期，皇家的奢侈生活也還是能保證得了的。可是道光皇帝在即位之初就發表了一篇題為《御制聲色貨利諭》的節儉宣言書，其中引用古人的話說：百姓不足，君孰與足？就是說，百姓不富，我這個皇帝能富嗎？怎樣才能使百姓富起來呢？他說，我給你們省。道光皇帝到底有多節儉？

對道光帝節儉行為推波助瀾的，是武英殿大學士曹振鏞。曹學士平日花一文錢都要細細地打算盤。這樣愛節儉的人，和道光帝正好算得上一對兒。皇帝自然和他十分投機，每天這位曹學士都被召進宮長談。太監們還以為皇帝和大學士商量國家大事，誰知留心聽時，每天談的都是家庭瑣事。

可憐道光皇帝為了國家而節衣縮食，他自己卻被大臣們耍得團團轉。他只知節儉，卻不知根除浪費的源頭，苦著自己也沒能為國家做出什麼驚天動地的大事。空有治國之想卻沒有治國之才的皇帝，也就只能這樣悲劇了。

2. 皇帝的新裝中一共有幾個裁縫給皇帝做新衣

《皇帝的新裝》中一共有三個裁縫，一個量、一個裁、一個縫。《皇帝的新裝》是丹麥童話作家安徒生創作的童話，是其代表作之一。《皇帝的新裝》原本是從中世紀西班牙民間故事移植而來。西班牙作家塞萬提斯也曾在其戲劇中運用過這個素材。故事的結局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。安徒生改寫時，在結尾處讓一個孩子喊出了「他沒有穿衣服」這句真話。
內容簡介：
一位奢侈而愚蠢的國王每天只顧著換衣服，一天王國來了兩個騙子，他們聲稱可以製作出一件神奇的衣服，這件衣服只有聖賢才能看見，愚人不能看見。
騙子索要了大量財寶，不斷聲稱這件衣服多麼華貴以及光彩奪目，被派去的官員都看不見這件衣服，然而為了掩蓋自己的「愚昧」，他們都說自己能看見這件衣服，而國王也是如此，最後穿著這件看不見的「衣服」上街遊行，一位兒童說「他什麼也沒穿啊！」
賞析：
這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，光溜溜地舉行遊行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。褒揚了無私無畏、敢於揭假的天真爛漫的童心。

3. 皇帝的新裝有幾個裁縫

皇帝的新裝共有三個裁縫,一個量、一個裁、一個縫。
《皇帝的新裝》是丹麥童話作家安徒生創作的童話，是其代表作之一。
這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行遊行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。褒揚了無私無畏、敢於揭假的天真爛漫的童心。
一位奢侈而愚蠢的國王每天只顧著換衣服，一天王國來了兩個騙子，他們聲稱可以製作出一件神奇的衣服，這件衣服只有聖賢才能看見，愚人不能看見。

4. 古代皇帝有多少套衣服，不可能每天都穿新衣服吧

皇帝的新裝

古代皇帝，代表一個國家的最高尊嚴，其服飾也是特別講究的。古代的皇帝，有的奢華，衣服數量不可勝數，有的比較節儉相關的服飾數量，就相對少一些。不過無論衣服的數量多與少，作為皇帝，其衣服的種類，大致是一樣的。

就拿大明朝來說吧。明太祖朱元璋推翻了蒙元統治，建立了以漢人為主體的大明。在皇帝服飾上，也做了大量的工作，逐步恢復漢族的傳統。在皇帝服飾上，進行了細致考究的標准化製作，大體上還是分為以下幾個類型。

到了清朝的時候，服飾以滿族的衣服式樣為基礎，結合其他朝代皇帝服飾的特徵，製作更加繁雜、繁復，式樣和功能變化不大。不過，在滿清的所有皇帝中，雍正的衣服是最多的。

雍正勤勉施政的13年裡，為了排解內心的郁悶和壓力，按照所有人服飾的樣子，均給自己來了一套。在皇家園林里，有時候，他會化妝成一名英國紳士，或者穿成一位漢族老者，有時候還會以道士形象出現，或者是東北老爺們，或者是一個大將軍……想穿什麼，就穿什麼……這也是一個特例了吧！

5. 一個皇帝大概有多少件龍袍

皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上綉龍形圖案，故名。其特點是盤領、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代沿襲為制度。960年，趙匡胤「黃袍加身」，兵變稱帝，於是龍袍別稱黃袍。龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化。龍數一般為9條：前後身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，於是正背各顯5條，吻合帝位「九五之尊」。清代龍袍還綉「水腳」（下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統一。

龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。據《蘇州府志》卷147記載，在明代萬曆29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當稅監，督造龍袍。1957年在北京十三陵定陵發掘的出土文物中就有用緙絲製成的龍袍。因龍袍上綉紋以龍為主，故此得名。

龍袍的空地為明黃色，領、袖俱石青色，片金緣。上面綉有12個困龍及日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉的異名）、宗彝（長尾猴尊）、藻（墊玉的彩色板）、火（物體燃燒時所發出的光和焰）、粉（古代綉在衣上的白色或有色粉末）、米（古代綉在衣上的花紋）、黻（音府。古代禮服上白與青相間的花紋）的形象，其餘均為排列均勻的"如意頭"、"蝙蝠"和象徵富貴的""字紋樣。龍袍上並綉有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。下幅八寶立水，襟左右開，以棉、袷、紗、裘制，各惟其時。龍袍專供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須"挑去一抓"，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。

龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，同時又作為一個種族或部落的標志，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恆穿的龍袍第一次採用黃色。其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到明清。龍袍上的""字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，"蝙蝠"有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。"如意頭"有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主，圓領，右大襟，馬蹄袖，有扣絆。龍袍的做工有刺綉、緙絲之分，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為「連經斷緯」。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。

古時稱帝王之位為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴。清朝皇帝的龍袍綉有九條金龍，位置分別為前胸和後背分別有一條正金龍，下面前後分別有兩條行金龍，肩部左右兩側分別有一條金龍，右面內襟裡面還有一條行金龍。每件龍袍從正面或背面單獨看時，所看見的都是五條龍，恰好與九五之數相吻合。

龍袍下擺斜向排列著許多彎曲的線條，名謂「水腳」。水腳之上，有許多波浪翻滾的水浪，水浪上面立有山石寶物，俗稱「海水江崖」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

龍袍上除了龍紋，還有十二章紋樣，其中日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色祥雲、蝙蝠等。它們分別代表了不同的含義，「日月星辰取其照臨；山取其鎮；龍取其變；華蟲取其文、會繪；宗彝取其孝；藻取其潔；火取其明；粉米取其養；黼若斧形，取其斷；黻為兩己相背，取其辯。這些各具含義的紋樣裝飾於帝王的服裝，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龍，應機布教，善於變化；如山，行雲布雨，鎮重四方；如華蟲之彩，文明有德；如宗彝，有知深淺之智，威猛之德；如水藻，被水滌盪，清爽潔凈；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，為萬物之依賴；如斧，切割果斷；如兩己相背，君臣相濟共事。」總之，這十二章包含了至善至美的帝德。

鑒別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來看。首先，龍袍的做工相當精細，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。其次，清代宮廷服飾衣料的生產大多來自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內織染局織造。江寧(南京)善於織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺綉工藝最精；湖絲的品質最為優良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最後，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯，這些紋樣多限於皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說紋樣是鑒定龍袍的最好方法。

皇帝穿黃色的服飾的制度始於唐朝。在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。唐代認為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象徵，「天無二日，國無二君。」故赤黃（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黃規定為皇帝常服專用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初時，流外官和庶人可以穿一般的黃（如色光偏冷的檸檬黃等），至唐高宗中期總章元年（公元668年），恐黃色與赭黃相混，官民一律禁止穿黃。從此黃色就一直成為帝皇的象徵。五代後周時，趙匡胤謀奪帝位，在陳橋驛發動兵變，諸將替他披上黃袍，擁立為帝，定國號為宋，是為宋太祖。後因以為典實。也指登上帝位。《宋史·太祖本記》：「諸校露刃列於庭曰：''諸軍無主，願策太尉為天子。''未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。」皇帝壟斷黃色一直到清朝。

一個皇帝只有一個龍袍，這是規矩。等這個皇帝死後，龍袍就作為先帝的遺物供奉起來。如果龍袍出現了破損，內務府就會差遣去補，一般龍袍只在正式場合穿，平時穿明黃服飾！

6. 最復雜的帝王服飾一套有多少件分別叫什麼

紫金冠，褚紅袍，藍田帶，步雲履，內褲，內衣。總共六件。

7. 古代皇帝不洗龍袍，那他們要准備多少件來換洗

溥儀曾經表達過龍袍的復雜性，製作龍袍非常耗時，手續非常繁瑣，這個繁瑣的步驟在乾隆也曾經看不下去。

所以，當時乾隆特意發布命令，龍袍的圖案十年只能改變一次。 為了不往返浪費時間，有這個時間最好做點更有意義的事。

龍在中國自古以來就很受崇拜，自古以來也是古代皇帝的象徵，因此他們也被稱為真龍天子，為了強調自己的身份，在衣服上下了很多工夫。

西周時期，龍袍皇帝和貴族的特殊享受，一般老百姓不能在衣服上刺綉，但是，那時系統還不完善。

孔子強調的“禮樂”中，要區分天子和諸侯的差別，所以認為天子每天穿的衣冠，也有特別的“格式”“制式”。

但是，我想說明的是，天子想穿什麼，和他最終穿什麼，沒有聯系。

簡而言之，天子是衣服架子，他穿什麼，有專用的部門設計。 這個部門或官職最初被稱為“司服”。

8. 歷史上只有兩個皇帝穿打補丁的衣服一個真節儉，一個是真敗家，他們是誰呢

在古代，人們物質生活水平普遍比較低，老百姓穿打補丁的衣服乃司空見慣之事，但你可能沒想到，中國歷史上竟然有皇帝也穿打補丁的衣服，而且一共有兩個皇帝，一個是明朝的崇禎皇帝，另一個是清朝的道光皇帝。

雖然同是打補丁，但這兩位皇帝的節儉成效卻大為不同。

客觀上講，道光皇帝也是真心想節儉，事實上他也努力在做，在位30年，宮廷開支每年不超過20萬兩，對比老妖婆慈禧掌權後的每年40萬兩，已經做得不錯了。

9. 神奇！秦始皇陵出土泡釘俑服飾被復原，這件文物具有哪些研究價值

2022年7月20日，秦始皇帝陵博物院發布了麒麟K9901陪葬坑的最新研究成果，這個口也被稱為百戲俑坑，其中4號泡釘俑身著的衣飾已經被復原。這個泡釘俑服飾是絲綢面料的可能性比較大，這有利於我們對秦朝才會以及絲綢等等方面的文化，有進一步的了解，也有利於揭示秦代陶俑的新類別，十分的有研究價值。

4號陪葬坑的文物出土，讓研究人員對秦代的文化研究更進一步。其中百戲俑的出土也揭示了近代陶俑的一個新類別，讓我們用一些情全新的視角認識和了解了秦代宮廷的娛樂文化，也展示出了侵害豐富多彩的文化，有利於學術界對秦代的文化研究。

10. 皇帝每天都要穿龍袍，那麼一共有多少件龍袍，他的龍袍要不要洗

我國是個歷史悠久的國家，在歷史上有很長的一段時間處於封建社會。封建社會時期，治理國家的是皇帝，皇帝掌握著國家的政權。在封建社會時期，皇帝就是這個國家的主人，皇帝的地位也是非常高的，是這個國家地位最高的人。皇帝地位的象徵，除了權力之外，還有一些東西，比如玉璽、龍椅和龍袍等等。今天小編要和大家說的就是龍袍，跟著小編一起來看看吧。

小編不禁要感嘆生活在這樣一個科技先進的時代，現在好多東西都不需要我們人工完成，通過人工智慧機器，可以簡化我們的操作，方便我們的生活。這是因為我們國家越來越強大，科技也越來越先進，這些都離不開國家的政策和黨的領導。作為普通人的我們，也要積極向上，為國家的進步貢獻自己的力量。