中國有多少名叫張雨桐

① 中國的那個城市被稱為「鳳城」

潮州--鳳城
潮州別稱「鳳城」考 曾楚楠

潮州別稱為鳳城，盡人皆知。但為什麼要這么稱呼?什麼時候開始有這個稱呼呢?
康熙《潮州府志·城池》謂：「明洪武三年(1370)指揮俞良輔辟其西南，築砌以石，改門為七，謂之鳳城。」言之鑿鑿地把潮州別稱鳳城的「專利」歸於明初的俞良輔。後來的府志、縣志皆沿其說，幾成不刊之論。
不過，這個結論其實並不確切。
南宋·王象之《輿地紀勝》雲：「[潮州]潮陽、義安、鳳城、鱷渚、揭陽、海陽。」引號內之地名皆為潮州之古稱或別稱，其中已包括「鳳城」。而祝穆《方輿勝覽》卷三十六[潮州·事要]亦說：「郡名：潮陽、古瀛、鳳城(以鳳凰山得名)、金城(以是州舊屬於金氏)、鱷渚(以鱷魚名)。」更把潮州別稱鳳城的原因說得清清楚楚。
王象之撰《輿地紀勝》之年代難以確定，而《方輿勝覽》作者自序稱該書成於宋理宗「嘉熙己亥(三年，1239年)仲冬」，可見，僅憑此書記載，潮州別稱鳳城的時間，起碼要比俞良輔修潮城早出131年。
《方輿勝覽》[形勝]還說：「……鳳凰山，在海陽縣，昔有爰居(按，《爾雅·釋鳥》郝懿行疏：『〈爰居〉似鳳凰')來集，因名之。」查北宋王存《元豐九域志》卷九[潮州·古跡]中，已列有「越王走馬埒、古義招縣、鳳凰山……」諸名目。元豐是宋神宗年號，起止在1078－1084年。其時鳳凰山已被視為「古跡」，可知其得名甚早。既然鳳城是「以鳳凰山得名」，那麼元豐年間潮州城自然可稱為鳳城。如果這個推論能夠成立的話，稱鳳城的上限時間又可前推155年。
潮州在宋代已別稱鳳城，我們還可以舉出許多旁證：
《永樂大典·卷5345》引黃補《博陵家塾賦》：「鳳城，越東之佳地也；林君，鳳城之偉人也。」黃補是宋高宗紹興年間進士，在潮州還寫過一首《韓木》詩，他把「越(粵)東佳地」潮州稱為鳳城，是身歷其境者之口吻，比起足跡未至潮州的王象之、祝穆的記述，更加親切、確鑿。
《方輿勝覽·潮州》[四六](即輯錄的駢偶文)中有句曰：「演綸鰲禁，剖竹鳳城。」《永樂大典》在引錄時註明是出自《李公甫回張潮州啟》。按，李公甫是官至中書舍人、寶章閣待制李劉的字；張潮州指嘉定元年(1208)住潮州知州的張鎬。上引八個字的二句話，卻有三個典故：演綸，謂起草誥命；鰲禁，是對翰林院的美稱(鰲山是傳說中的仙居。翰苑在禁城內，地位清貴，入翰苑有如登仙)；剖竹，謂受到委任(古代授官封爵，以竹符為信，剖分為二，一給本人，一留朝廷)。譯為白話，意為：翰苑中的官員為皇帝起草了誥命，你於是接受委任狀來到潮州。題目有「張潮州」，正文用「鳳城」，其間的對應關系，不容置疑。
《永樂大典》還引錄了龔茂良《代潮州林守謝宰執》書：「魚佩虎符，香自凝於燕寢；鳳城龍首，患何有於鱷溪?」潮州林守，是宋孝宗隆興二年(1164)知潮州軍州事林元忠，時龔茂良任提點廣東刑獄，兩人都是福建興化人，龔遂幫新任州官的老鄉代寫一封答謝宰相的書信。上述對句中的魚佩虎符，指官員出入宮殿時懸掛於腰綬上的金屬信物。原作虎形，唐高祖為避先祖李虎的名諱改成魚形，後來成為定製。天子有六寢，燕寢是可供起居與聽政的正寢，因有別於朝見百官的正殿，亦稱寢殿。下半句的「龍首」有二層含義：一指山(漢代蕭何曾擇龍首山建未央宮)；一指狀元，亦泛指進士考試的「三鼎甲」(狀元、榜眼、探花。鄉賢王大寶在建炎二年高中榜眼，應在龍首之列)。了解了典實，二個駢句的意思便顯豁了：「您宰相大人經常出入皇上的寢殿，連腰間的符佩也凝聚著宮中的御香；我治下的鳳城已是人傑地靈，溪流中哪裡還有鱷魚為患?」標題點明「潮州林守」，正文標出「鳳城」，與上一例有異曲同工之妙。
此外，《方輿勝覽》中還有「城號鳳棲，溪傳鱷去」等記載，限於篇幅，恕難盡述。
總之，從南宋初的紹興年間開始，有關潮州別稱鳳城的記載，已屢見於文獻中。地方誌書之「鳳城之稱始於俞良輔」說，應予更正。