中國美學史總共有多少字

1. 中國美學史李澤厚劉綱紀編共多少冊

由葉朗主編、朱良志副主編的《中國美學通史》(8卷本)，日前由江蘇人民出版社出版。8卷分別為先秦卷、兩漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、宋遼金卷、明代卷、清代卷和現代卷，共計300餘萬言。這套叢書是繼《中國歷代美學文庫》之後，北京大學美學研究群體歷時八年合作完成的又一個大型項目。此套叢書筆者有幸先睹為快，初步閱讀之後有如下幾點深切的感受。

第一，拓展了中國美學史處理的文獻視野。如果單純從選題來看，《中國美學通史》並不是目前學術界的顯學。這是因為經過宗白華、李澤厚、劉綱紀、葉朗等幾代學者的建設，中國美學史研究早在20世紀80年代就已經確立了基本的範式，留下了許多經典的研究著作，研究熱潮早已退去。但是，隨著近年來考古發現的不斷增多，作為學界顯學的簡帛研究又為中國學術史研究提供了許多新的史料，而這些史料以往是沒有落入美學研究視野的。而《中國美學通史》則可以說是目前運用史料方面最詳盡、全面的一部美學史，該叢書作者群體不但坐擁《中國歷代美學文庫》所奠定的文獻基礎，而且對近年來文學、哲學、考古學、歷史學、文獻學等領域所整理、釋讀出的新出土文獻有比較全面的使用。這一點在該套叢書《漢代卷》中表現得尤其明顯。

第二，美學史基本文獻與具體藝術現象的結合。「美學」是一門人文學科，但同時它又是一門理論學科。誠然，作為哲學的一個部類，美學需要通過加強與哲學的聯系確立學科的職業性和學術性，但另一方面，美學也有必要通過強化與文學藝術和生活實踐類學科的關系突破封閉的理論體系，呈現「豐富的感性」之意蘊世界。這不僅僅是因為中國美學學科的開拓者們(特別是北京大學的美學學派)都極其強調美學與藝術以及其它審美經驗領域的密切關系，也是面向當代生活的美學打通學科界限、人文社會學科融合發展的客觀要求。在《中國美學通史》中，作者們沒有單純依賴於文獻，進行從概念到概念的研究，而是貼近具體的藝術現象。一方面，把對具體的藝術理論(如書論、畫論、文論、樂論、戲劇理論等)的研究與闡述納入美學史的視野;另一方面，則結合具體的藝術現象和藝術創作的評析來印證理論觀點。這顯示出作者群體在打通中國美學和中國藝術學方面的知識背景，以及不滿足於美學僅僅作為一種純哲學理論學科的學術立場，也無疑開辟了未來美學史研究的一種新的範式。

第三，在歷史研究中體現基本理論立場。《中國美學通史》作為美學史研究，在歷史研究中便體現出鮮明的理論立場。這得益於主編葉朗教授多年來在美學基礎理論研究方面所積累的心得和成果。例如，葉朗提出的「美在意象」觀念，就體現在這部美學史敘述的始終。這個觀念是基於中國美學學者對自己獨特的立足點的深究與考察，經過長期的理論論證和分析所得出的一個重要的結論。葉朗從撰寫《中國小說美學》到主編千萬字的多卷本《中國歷代美學文庫》的過程中對於中國美學史上一些以往不受重視的重要材料的發掘，以及撰寫《胸中之竹》以來對於「五四」以來前輩學者的精讀和再發現，逐步總結出「美在意象」這一有中國特色的美學理論，而這套叢書則對這一理論進行了歷史的梳理和闡發，體現出歷史研究背後鮮明的理論意識和學術立場。

第四，對海外漢學領域最新研究成果的及時借鑒。近年來，海外漢學研究逐漸成為中國學術界追逐的一個熱點。在《中國美學通史》中，我們欣喜地看到一些作者借鑒了美國、日本、歐洲等國家漢學家的最新研究成果，將海外中國研究納入參照范圍，提出了許多與經典的中國美學史寫作截然不同的問題，促進了美學研究與當代學術主潮之間的對話。

第五，美學史寫作體例和寫作方式的綜合創新。這套叢書由十多位作者分別寫作，體例既有相關性，又體現出鮮明的個人風格和特色。例如，有的分卷是按照「學案」的體例來寫作，有的分卷則按照范疇和專題來劃分章節，有的則又按照藝術門類來敘述，並不強求一律。可能在學術界的一些人看來，「通史」與「專著」是對立的，一部「通史」要追求初學者接受程度和學科的廣度，因此不能像一部專著一樣反映學術前沿。應該說，這種說法作為一般的判斷是可以接受的，但很多時候，「通史」這種體例自身就體現出作者對於學術前沿的追求和研究，特別是《中國美學通史》這樣一部整合學界專家資源、結合了美學基本理論問題和學科前沿趨勢的力作。

第六，體現了美學學者所特有的優美文風。這部著作秉承了中國美學學者長期以來純凈、清晰的文風。這種文風本身就是一種「美」的自然流露，讀這種文字的讀者也自然會產生一種美的享受，感到一種值得仔細咀嚼的味道。並且這是一種在理論感前提之下的美，作者的文字並沒有遮蔽絲毫的理論色彩，相反用簡單、優美的語言就把一個理論問題說得很透徹、很明白，才是理論表達的最高境界。

當然，這部著作也並不意味著美學史研究的終點，它也向我們提出了許多開放性的問題，以及尚未總結的方面。對於筆者個人來說，它似乎缺少一個帶有理論總綱性質的長篇導言，而這是非常需要的。盡管如此，我們相信這部著作已經代表了當代美學史研究的最高水準，其基本觀點、體系結構、研究方法和寫作風格，都勢必對未來的美學研究產生重要而深遠的影響

2. 中國美學史的內容簡介

書中既呈現出數千年來中華民族的審美意識和精神氣質的脈絡，令人感受到世界史意識中的中國古典文化的風貌，又體現了當代學人在學術上的高度和氣魄。作者功底扎實，會給你一種不同於一般的知識信賴感；又像在講一個優美的故事：這個故事所包蘊的歷史秩序和邏輯思路確實帶給當代境遇中的人們一種渾厚感和震撼力。中國美學史是民旅遊文化的精華。也可以說，它就是我們民族的藝術史、審美史、心靈史，而包含在其中的哲學意識、道德觀念和藝術見解，對讀者心理人格的培養和民族精神的形成，有直接而深刻的作用。
中國古代美學思想從奴隸社會開始，中國思想家就把審美與藝術問題同宇宙、社會、人生的根本問題直接聯系起來加以觀察和思考，雖在表述和論證上顯得不夠系統，但在根本上貫穿著自己獨特的深刻的哲學觀念。在古代文明發達的幾個國家中，中國美學自成一個獨立的嚴整的系統。