賈平凹一字標價多少
A. 賈平凹說秦腔的詩句
1. 關於秦腔的詩句賈平凹
2. 關於秦腔的詩句
關於秦腔的詩句賈平凹 1.秦腔(散文) 賈平凹 散文的
賞析:
正如賈平凹自己所說的:「散文是易於表現情緒的」。他的散文中充溢著的真情體現為一種獨特的主題精神,表現為一種生命的沖創力。讀他的《秦腔》實際上是在鑒賞一塊民族歷史的活化石,當我們從《秦腔》里得知,這調門原是有著與生長白楊、苦楝、紫槐的秦川廣漠的地理同構的旋律,內化著秦川公牛的力度,融合著秦川農民的生活節奏的時候,我們怎能不歲隨著作者慨嘆:「這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!」我們又怎能不進一步拓寬了對本民族歷史的認識視野並感受它的清新氣息呢?是呀,「秦人自古是大苦大樂之民眾,他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎?
賈平凹的散文里,有深切的同情,有由衷的的禮贊,有尖銳的批評,有無情的揭露,總而言之,他的散文有著急風暴雨般的和爆炸式的力量消耗,有著激烈的情緒的宣洩,有著失落已久的時代的聲音。
介紹:
——《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點,更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪,展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生於斯長於斯,對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美,而濾掉了其中可能存在的愚昧與醜陋。在賈平凹筆下,秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。
作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情,傳遞了作者對秦文化的領悟,並在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。農民是世上最勞苦的人,尤其是在這塊平原上,生時落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂,當老牛木犁疙瘩繩,在田野已經累得筋疲力盡,立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔,那心胸肺腑,關關節節的固乏便一盡兒滌盪凈了。秦腔與他們,和「西鳳」白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。每每村裡過紅白喪喜之事,那必是要包一台秦腔的,生兒以秦腔迎接,送葬以秦腔誌哀,似乎這個人生的世界,就是秦腔的舞台,人只要在舞台上,生、旦、凈、丑,才各顯了真性,惡的誇張其丑,善的凸現其美,善使他們獲得了美的教育,惡的也使丑里化作了美的藝術。
2.賈平凹《秦腔》原文
原文如下: 山川不同,便風俗區別,風俗區別,便戲劇存異;普天之下人不同貌,劇不同腔;京,豫,晉,越,黃梅,二簧,四川高腔,幾十種品類;或問:歷史最悠久者,文武最正經者,是非最洶洶者?曰:秦腔也。
正如長 處和短處一樣突出便見其風格,對待秦腔,愛者便愛得要死,惡者便惡得 要命。外地人——尤其是自誇於長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼;評論說得婉轉的是:唱得有勁;說得直率的是:大喊大叫。
於是,便有柔弱女子,常在戲台下以絨堵耳,又或在平日教訓某人:你要不怎麼怎麼樣,今晚讓你去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞。所以,別的劇種可以各省走動,唯秦腔則如秦人一樣,死不離窩;嚴重的鄉土觀念,也使其離不了窩:可能還在西北幾個地方變腔走調的有些市場,卻絕對沖不出往東南而去的潼關呢。
但是,幾百年來,秦腔卻沒有被淘汰,被沉淪,這使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的,就在陝西這塊土地上。
如果是一個南方人,坐車轟轟隆隆往北走,渡過黃河,進入西岸,八百里秦川大地,原來竟是:一扶黃褐的平原;遼闊的地平線上,一處一處用木椽夾打成一尺多寬牆的土屋,粗笨而莊重;沖天而起的白楊,苦楝,紫槐,枝幹粗壯如桶,葉卻小似銅錢,迎風正反翻覆……你立即就會明白了:這里的地理構造竟與秦腔 的旋律惟妙惟肖的一統!再去接觸一下秦人吧,活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出:高個,濃眉,眼和眼間隔略遠,手和腳一樣粗大,上身又稍稍 見長於下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵,趕著山包一樣團塊組合 式的秦川公牛,端著腦袋般大小的耀州瓷碗,蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃,你不禁又要改變起世界觀了:啊,這是塊多麼空曠而實在的土地,在這塊土地挖爬滾打的人群是多麼「二愣」的民眾!那晚霞燒起 的黃昏里,落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠,五里一村,十里一鎮, 高音喇叭里傳播的秦腔互相交織,沖撞,這秦腔原來是秦川的天籟,地籟,人籟的共鳴啊!於此,你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎?不深深地懂得秦腔為什麼形成和存在而占卻時間,空間的位置嗎? 八百里秦川,以西安為界,咸陽,興平,武功,周至,鳳翔,長武, 岐山,寶雞,兩個專區幾十個縣為西府;三原,涇陽,高陵,戶縣,合陽,大荔,韓城,白水,一個專區十幾個縣為東府。
秦腔,就源於西府。在西府,民性敦厚,說話多用去聲,一律咬字沉重,對話如吵架一樣,哭喪 又一呼三嘆。
呼喊遠人更是特殊:前聲拖十二分的長,末了方極快地道出內容。聲韻的發展,使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。
老一輩的能唱,小一輩的能唱,男的能唱,女的能唱;唱秦腔成了做人最體面的事,任何一下鄉下男女,只有唱秦腔,才有出人頭地的可能,大凡有出息的,是個人才的,哪一個何曾未登過台,起碼不能吼一陣亂彈呢! 農民是世上最勞苦的人,尤其是在這塊平原上,生時落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂,當老牛木犁疙瘩繩,在田野已經累得筋疲力盡,立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔,那心胸肺腑,關關節節的睏乏便一盡兒滌盪凈了。秦腔與他們,要和「西鳳」白酒,長線辣子,大葉卷煙,牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。
若與那些年長的農民聊起來,他們想像的偉大的共產主義生活,首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食,他們缺的是高超的藝術享受,他們教育自己的子女,不會是那些文豪們講的,幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話,而是一字一板傳授著秦腔。
他們大都不識字,但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本,雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈鬍子的嘴裡吐出來十分別扭。有了秦腔,生活便有了樂趣,高興了,唱「快板」,高興得像被烈 性炸葯爆炸了一樣,要把整個身心粉碎在天空!痛苦了,唱「慢板」,揪心裂腸的唱腔卻表現了多麼有情有味的美來,美給了別人的享受,美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
當他們在收獲時節的土場上,在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候,那種難以想像的狂喜,激動,雄壯,與那些獻身於詩歌的文人,與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比,常說的什麼偉大的永恆的愛情是多麼渺小、有限和虛弱啊! 我曾經在西府走動了兩個秋冬,所到之處,村村都有戲班,人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分,一個人獨獨地到田野里去,遠遠看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓,細細辨認著田埂土,荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字,高高的土屋上的窗口裡就飄出 一陣冗長的二胡聲,幾聲雄壯的秦腔叫板,我就痴呆了,猛然發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了。
每到農閑的夜裡,村裡就常聽到幾聲鑼響:戲班排演開始了。演員們都集合起來,到那古寺廟里去。
吹,拉,彈,奏,翻,打,念,唱,提袍 甩袖,吹鬍瞪眼,古寺廟成了古今真樂府,天地大梨園。導演是老一輩演員,享有絕對權威,演員是一定幾口,夫妻同台,父子同台,公公兒媳也同台。
按秦川的風俗:父和子不能不有其序,爺和孫卻可以無道,。
3.秦腔(節選) 賈平凹 閱讀題答案
「攢擁」生動形象的寫出了喜愛秦腔的當地人人數之多,台下坐的。
答。」
全場人頭也矮下去了半尺?有什麼作用:這個句子屬於動作和神態描寫,慧娘站起來了、站的人頭攢擁「中」攢擁「的含義和作用。 作用,和產生栩栩如生的畫面感的作用,全場人的脖子也全拉長了起來」這個句子屬於什麼描寫,喜愛程度之深,等那慧娘往起站:攢擁含義為人多就像拿簸箕推豆子一樣,慢慢地,慢慢地,有揭示人物心理,把人們沉醉在秦腔里的神態生動形象地再現了出來試分析「未等戲開?
答
4.秦腔(散文) 賈平凹 散文的
賞析:正如賈平凹自己所說的:「散文是易於表現情緒的」。
他的散文中充溢著的真情體現為一種獨特的主題精神,表現為一種生命的沖創力。讀他的《秦腔》實際上是在鑒賞一塊民族歷史的活化石,當我們從《秦腔》里得知,這調門原是有著與生長白楊、苦楝、紫槐的秦川廣漠的地理同構的旋律,內化著秦川公牛的力度,融合著秦川農民的生活節奏的時候,我們怎能不歲隨著作者慨嘆:「這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!」我們又怎能不進一步拓寬了對本民族歷史的認識視野並感受它的清新氣息呢?是呀,「秦人自古是大苦大樂之民眾,他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎? 賈平凹的散文里,有深切的同情,有由衷的的禮贊,有尖銳的批評,有無情的揭露,總而言之,他的散文有著急風暴雨般的和爆炸式的力量消耗,有著激烈的情緒的宣洩,有著失落已久的時代的聲音。
介紹:——《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點,更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪,展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生於斯長於斯,對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美,而濾掉了其中可能存在的愚昧與醜陋。
在賈平凹筆下,秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情,傳遞了作者對秦文化的領悟,並在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。
農民是世上最勞苦的人,尤其是在這塊平原上,生時落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂,當老牛木犁疙瘩繩,在田野已經累得筋疲力盡,立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔,那心胸肺腑,關關節節的固乏便一盡兒滌盪凈了。秦腔與他們,和「西鳳」白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。
每每村裡過紅白喪喜之事,那必是要包一台秦腔的,生兒以秦腔迎接,送葬以秦腔誌哀,似乎這個人生的世界,就是秦腔的舞台,人只要在舞台上,生、旦、凈、丑,才各顯了真性,惡的誇張其丑,善的凸現其美,善使他們獲得了美的教育,惡的也使丑里化作了美的藝術。
5.賈平凹散文秦腔賞析
《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點,更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪,展現了他們熱情蓬勃的生命力。
作者生於斯長於斯,對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美,而濾掉了其中可能存在的愚昧與醜陋。在賈平凹筆下,秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。
作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情,傳遞了作者對秦文化的領悟,並在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。農民是世上最勞苦的人,尤其是在這塊平原上,生時落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂,當老牛木犁疙瘩繩,在田野已經累得筋疲力盡,立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔,那心胸肺腑,關關節節的固乏便一盡兒滌盪凈了。
秦腔對他們來說,已和「西鳳」白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。每每村裡過紅白喪喜之事,那必是要包一台秦腔的,生兒以秦腔迎接,送葬以秦腔誌哀,似乎這個人生的世界,就是秦腔的舞台,人只要在舞台上,生、旦、凈、丑,才各顯了真性,惡的誇張其丑,善的凸現其美,善使他們獲得了美的教育,惡的也使丑里化作了美的藝術。
在人們心中,秦腔不止是一種藝術形式,而是早已升華為了生活中真真切切的美。
關於秦腔的詩句 1. 描寫秦腔的句子有哪些
1、名場利場無非戲場,做得出潑天富貴;冷葯熱葯總是妙葯,醫不盡遍地炎涼!
2、他的腳步沉重,世上最沉的是什麼,他知道了,不是金子,也不是石頭,是腿。
3、交通基本靠走,治安基本靠狗,通訊基本靠吼,娛樂基本靠手。
4、老話里講:一等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田。俗話講人老了三個特徵:怕死愛錢沒瞌睡。
5、夠義氣的人都是惡人,他要對你好了,割身上的肉給你吃。但若得罪他了,他就是鱉嘴咬你,把鱉頭剁下來了,嘴還咬著。
6、清風街的故事世事沉浮著,各有各的喜劇與悲劇,引生活得自在卻,得不到他的白雪。
7、清風街的事,要說是大事,都是大事,牽涉到生離死別,牽涉到喜怒哀樂。
8、這里沒有礦藏,沒有工業,有限的土地在極度地發揮了它的潛力後,糧食產量不再提高,而化肥、農葯、種子以及各種各樣的稅費迅速上漲,農村又成了一切社會壓力的泄洪池。
9、村幹部就不是人當的,上級領導壓,下邊群眾鬧,老鼠鑽進風箱了,兩頭受氣!
B. 賈平凹在《我的自傳》中這么介紹自己的名字,姓賈,名
姓賈,名平凹,無字無號,娘呼 『平娃』,理想於通順,我寫『平凹』,正視於崎嶇,一字之改,音同形異,兩代人心境可見也。生於1952年2月21日。孕胎期娘並未夢星月入懷,生產時亦沒有祥雲罩屋。幼年外祖母從不講甚神話,少年更不得家庭藝術熏陶,祖宗三代平民百姓,我輩哪能顯貴發達?原籍陝西丹鳳,實為深谷野窪;五穀都長而不豐,山高水長卻清秀。離家十年,季季歸里,因無衣錦還鄉之欲,便沒『無顏見江東父老』之愧。先讀書,後務農,又讀書,再弄文學;苦於心實,不能仕途;拙於言辭,難會經濟;捉筆塗墨,純屬濫竽充數。若問出版的那幾本小書,皆是速朽玩意兒,哪敢在此列出名目呢?如此而已。」
以上是當代著名作家賈平凹對自己名字的介紹,看不到大腕作家的洋洋自得,看得到的是名主不欺世不盜名坦盪磊落的襟懷。
編輯於 2017-05-09
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文字文學起名-懂的來
姓名,傳承了人的情、意、志;姓名,蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號,而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名,只要掌握一些要領和方法,還是自己起為好,因為只有你們最了解自己的孩子,也只有你們知道自己的期望是什麼。再者,取名有一些限制,比如說家族中已有人用的名字不能用,但外人不知道哪個字你的家族已有人用過,另一方面,古語有言曰:"名字父母所取,膚發父母所賜,故為人子,應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但 做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義: 一.給孩子起名字要注意的原則: 1、音韻的靈動力:名字念起來會產生聲音的磁場,好的名字悅耳,不佳的名字會形成干擾,不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小,如:張大千(原名張員)。好名字不僅會令人印象深刻,自己也能認同。 2、避免諧音: 父母若打算自己幫寶寶取名字,要注意名字念起來是否有不雅的諧音,以免日後徒生困擾。如:吳理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂蟲)。最好是名字取好後,多念幾遍,看看聽起來是否流暢。 3、注意字義: 父母若想為孩子取名字,必須先了解字的意義,因為有些字並不常見,或者換了旁側的部首,卻意義不佳,所以最好在取名字前,查閱康熙字典確定字義。 4、八字: 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名,即利用八字來了解寶寶的先天命格,如:是否陰陽協調、五行均等,再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫,最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻,建議可用,如:理、德、修、維,來修飾孩子的個性。 5、生肖: 不少父母在取名字時,常會因生肖來選擇字,如:龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖,適合用某些字,如:蛇喜歡待在小洞,蛇年出生的寶寶,可以選擇:哲、啟、善、唯等字。 6、單名: 一般而言,單名好記且響亮,但是就單名欠缺地格、外格,除非命格好者,否則不適合使用,或者可再取字或號作為輔助,如:孫文,字中山;李白,字太白。 7、筆畫的八十一靈動: 可分別算出五格(天格、地格、人格、外格、總格)的八十一靈動,並觀察其五行的相生相剋關系。總格24、25、29、31、32、33、35(這樣的筆畫數格局很不錯,但人生有較多波瀾重疊)37、39、41、45、47、48(這樣的筆畫數是不錯的格局,有這樣筆畫數的人,大都能克服困難,開創格局。) 8、三才五格: 五格是由姓名的筆畫中算得,五格的筆畫可算出相應的五行,接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關系,取名字時,最重要在於五行是否協調,再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫,因為有些字必須以偏旁部首來算,才能得到正確的筆畫。 二,基本要領: 1,以父姓加固定的字派(有的家譜規定必須使用)加一個有特定意義的字; 2,以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字,組成三個字的姓名; 3,以孩子父姓加上一個有特定意義的字,組成單名(容易造成重名); 4,以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字,組成四個字的名。 三,「有特定意義的字」可以是: 1,孩子出生的季節,如春天出生的用「春」字,秋天出生的用「秋」字; 2,孩子出生的日子,如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」; 3,孩子出生的時晨,如早晨出生的用「曉光」「晨光」; 4,孩子出生的地點:如「京生」「津生」「滬生」「渝生」; 5,父母對孩子的期望:男孩用「健、英、偉」,女孩用「慧、娟、淑」等。 四,需要特別注意的是: 1,盡量不用多數人都使用的常用字,以避免重名; 2,盡量不用多數人容易念錯的生辟字,以避免難認; 3,盡量不用筆畫繁多和字形不正的字,以避免難寫; 4,盡可能使用好聽的褒意詣音,不用不順耳的貶意詣音; 5,盡可能使用多音調,即三個字避免同一聲調,念起來響亮有起伏感; 6,在父母的姓字上多下功夫,或拆其字形,或用其字音,但要慎用疊音。 五,具體建議: 1,買本相關的書,了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。 2,如果憑想像實在想不出理想的字,不妨查查字典。 3,現在給孩子取名,最好是用四個字的名,即父母兩人的姓加上兩個字: 如男孩用「夫子」「健夫」,女孩用「慧子」「純子」等,四個字的 名不易重名,別具一格,好處多多,將逐步流行。 4,一般來說,男孩取名用字應含陽鋼之氣:如「英」「強」;女孩取名用字應含賢淑之意:如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。 總而言之,取名的總體原則是:好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。 下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字: 一些好聽的女孩名字範例: 雅靜(優雅文靜) 夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔) 夢璐(如夢幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽) 漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什麼意義) 語嫣 (嫣:美好鮮艷 ) 桑榆(出自唐?王勃《滕王閣序》:「北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。」) 倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦) 香怡(香氣怡人) 靈芸(在古代,有一個叫薛靈芸的少女,長得容華絕世,貌賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中,欲召她進宮做寵妃,願您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧) 倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦) 玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛) 茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良) 正梅(為人正直,能承受各種打擊) 美琳(美麗,善良,活潑) 歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨) 優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽) 明美(明白事理,長得標志美麗,有著花容月貌) 可馨(一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽) 漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什麼意義) 香茹(香,死後留香百世,茹,沒什麼大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔) 嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神) 靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈) 夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔) 凌薇(氣勢、朝氣都凌人,薇,祝她將來成為一代名人) 美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質) 雅靜(優雅文靜) 雪麗(美麗如雪) 依娜(有伊人風采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 怡香(香氣怡人) 珺瑤 珺:美玉 瑤:美玉 夢瑤 瑤:美玉 婉婷(婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」) 睿婕 (意思是聰明的女孩) 雅琳( 以「雅」入名,寓意「超脫、優雅」) 靜琪(安靜又乖巧的女孩) 彥妮 彥:古時候指有才學有德行的人 妮:指女孩子 馨蕊 馨:香氣 靜宸 宸:古代君王的代稱 雪慧 冰雪聰慧 淑穎 賢淑,聰穎 樂姍 姍:女子走路時婀娜的樣子 玥怡 怡:心曠神怡 芸熙 熙:光明 鈺彤 鈺:美玉 彤:紅色 璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斕的雲,多用於人名 天瑜 瑜:美玉 婧琪 婧:女子有才 琪:美玉 夢瑤 瑤:美玉 靜宸 宸:古代君王的代稱 詩琪 (詩情畫意;美玉) 美萱 萱:一種忘憂的草 雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡:心曠神怡 優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 玥婷 玥:古代傳說中的一種神珠 婷:美好 芸萱 萱:一種忘憂的草 馨彤 馨:香氣 彤:紅色 沛玲(精神充沛,小巧玲瓏) 語嫣 (嫣:美好鮮艷 ) 凌菲 (菲:草木的香氣很濃 ) 羽馨 (羽緞;溫馨) 靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 ) 瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中一種忘憂的草 ) 漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什麼意義) 靈芸(在古代,有一個叫薛靈芸的少女,長得容華絕世,貌賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中,欲召她進宮做寵妃,願您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧) 欣妍(開心愉快,妍是美麗) 玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛) 茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良) 正梅(為人正直,能承受各種打擊) 美琳(美麗,善良,活潑) 歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨) 優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽) 明美(明白事理,長得標志美麗,有著花容月貌) 可馨(與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽) 漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什麼意義) 香茹(香,死後留香百世,茹,沒什麼大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔) 嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神) 靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈) 夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔) 凌薇(氣勢、朝氣都凌人,薇,祝她將來成為一代名人) 美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質) 雅靜(優雅文靜) 雪麗(美麗如雪) 韻寒(即蘊涵) 莉姿(具有公主或王後的一切風度與姿色) 夢璐(如夢幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張) 沛玲(精神充沛,小巧玲瓏) 欣妍(開心愉快,妍是美麗) 曼玉(曼妙身材,婷婷玉立) 歆瑤( 歆:心悅,歡愉 瑤:美玉 ) 凌菲 (菲:草木的香氣很濃 ) 靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 ) 瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中一種忘憂的草 ) 佑怡( 怡:好心情 ) 嫿禕 (嫿:形容女子嫻靜美好 禕:形容事物美好 ) 檀雅 (檀:植物 雅:正規 ) 若翾 (翾:飛翔 ) 熙雯 (熙:光明 雯:成花紋的雲彩) 詩茵(詩:寓意文雅、浪漫) 靜璇 (聰明文靜) 婕珍 (意思是聰明的女孩) 沐卉 (卉:草的總稱 沐:如雨般濕潤 ) 琪涵(有美玉一般內涵的女孩) 佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇!) 雪麗(美麗如雪) 依娜(有伊人風采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 怡香(香氣怡人) 韻寒(即蘊涵) 莉姿(具有公主或王後的一切風度與姿色) 夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念雲、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢、從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳 一些好聽的男孩名字範例: 辰逸
C. 著名作家賈平凹的書法「四尺十萬,牌匾一字一萬」,對此你怎麼看
書法作品也是商品,既然如此,其定價就遵循市場規則。
藝術品的定價更多地是採用心理定價法,即以交易雙方對某件商品的心理價位來確定報價和成交價。所以四尺十萬也好,百萬也罷,一個人若認為值得,並且有支付的能力和意願,那就去交易買賣。若覺得不值,那咱們就當個看客好了。
三 投資者傾向性
就投資商的傾向而言,前幾年有幾個畫家,在國內籍籍無名,後來畫了幾幅醜化國家的作品,迅速就被國外的買家給炒紅了,價格恐怕不低於這四尺十萬了。然後這幾個人搖身一變,給自己弄了各種名頭,趾高氣揚地參加各種會議,在各種場合不停地醜化批評國家,一味地應和外國的投資者。
我們當初之所以想設立藝術品投資基金,也就是想在藝術品投資領域爭取中國的話語權,而不是被別有用心的境外資本牽著鼻子,把中國的藝術創作和藝術交易的生態給扭曲了。
D. 賈平凹書法一般,莫言為何卻高度評價
賈平凹是一位優秀的作家,這是毋庸置疑的,任誰也無法推倒這一既成事實。可賈平凹不知從何時開始,對書法產生了濃厚的興趣。他的書法頗有大家氣象,不僅高產而且還出奇的貴。賈平凹書法供不應求,以至於仿齊白石故事,也在書房明碼標價:四尺十萬,四尺斗方或三尺七萬,匾牌一字四萬。饒是如此,求賈平凹書法者,依舊是絡繹不絕。賈平凹書法大有洛陽紙貴勢頭,可在書法界對賈平凹書法評價並不高,一致認為其書法水平一般。可莫言卻極力追捧,就讓人很想不明白了。
所以,莫言字貴,賈平凹書法供不應求,本質上屬於為書法界所不齒的「名人書法」。因而,他們的書法因名氣而貴。就書法藝術而言,與真正的書法距離尚遠。倒不是說他們的書法好到了什麼程度,而是說是名氣使然。由此來看,莫言對賈平凹書法給予高度評價,於情誼上來說,也無可厚非。就書法藝術來看,莫言誇到動情處,忍不住鼓掌,也沒必要過度解釋。他們也只是在交流而已,本質上還是作家。
E. 文學名家故事
文學名家故事
名人的故事總是充滿正能量,下面由我為大家精心收集的文學名家故事,供大家參考與借鑒~
【文學名家故事:林清玄和時間賽跑】
讀小學的時候,我的外祖母去世了。外祖母生前最疼愛我。我無法排除自己的憂傷,每天在學校的操場上一圈一圈地跑著,跑得累倒在地上,撲在草坪上痛哭。
那哀痛的日子持續了很久,爸爸媽媽也不知道如何安慰我。他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了,還不如對我說實話:外祖母永遠不會回來了。
「什麼是永遠不會回來了呢?」我問。
「所有時間里的事物,都永遠不會回來了。你的昨天過去了,它就永遠變成昨天,你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小,現在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會長大,你也會像外祖母一樣老,有一天你度過了你的所有時間,也會像外祖母一樣永遠不能回來了。」爸爸說。
爸爸等於給我說了一個謎,這個謎比「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」還讓我感到可怕,比「光陰似箭,日月如梭」更讓我有一種說不出的滋味。
以後,我每天放學回家,在庭院里看著太陽一寸一寸地沉進了山頭,就知道一天真的過完了。雖然明天還會有新的太陽,但永遠不會有今天的太陽了。
我看到鳥兒飛到天空,它們飛得多快呀。明天它們再飛過同樣的路線,也永遠不是今天了。或許明天飛過這條路線的,不是老鳥,而是小鳥了。
時間過得飛快,使我的小心眼裡不只是著急,還有悲傷。有一天我放學回家,看到太陽快落山了,就下決心說:「我要比太陽更快地回家。」我狂奔回去,站在庭院里喘氣的時候,看到太陽還露著半邊臉,我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。以後我常做這樣的游戲,有時和太陽賽跑,有時和西北風比賽,有時一個暑假的作業,我十天就做完了。那時我三年級,常把哥哥五年級的作業拿來做。每一次比賽勝過時間,我就快樂得不知道怎麼形容。
後來的'二十年裡,我因此受益無窮。雖然我知道人永遠跑不過時間,但是可以比原來跑快一步,如果加把勁,有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小,用途卻很大很大。
如果將來我有什麼要教給我的孩子,我會告訴他:假若你一直和時間賽跑,你就可以成功。
【文學名家故事:余華,我這樣走上文學道路】
余華自其處女作《十八歲出門遠行》發表後,便接二連三地以實驗性極強的作品,在文壇和讀者之間引起頗多的震撼和關注,他亦因此成為中國先鋒派小說的代表人物。
余華簡介:浙江海鹽人,1960年出生於浙江杭州,後來隨父母遷居海鹽縣。中學畢業後曾當過牙醫,後棄醫從文,進入縣文化館和嘉興文聯,從此與創作結下不解之緣。余華曾在北京魯迅文學院與北師大中文系合辦的研究生班深造,在1984年開始發表小說。著有短篇小說集《十八歲出門遠行》、《世事如煙》和長篇小說《活著》,其作品已被翻譯成日、韓、英、法、意等十幾個國家的文字,在文壇和讀者之間引起頗多的震撼和關注,他亦因此成為中國先鋒派小說的代表人物。
當作家最初有功利目的
談起自己如何走上文學道路的,余華毫不迴避當初的選擇有一定的功利性。「畢業以後我干牙醫,一干就是5年,一點不誇張地說,這5年我拔了至少有1萬顆牙,每天7點就上班,干8個小時,感覺自己就像籠子里的鳥。有時我站在窗戶前,發現隔壁文化館里的人成天在街上閑逛,我就問他們不用上班嗎?他們告訴我這就是工作,我當時就想:『這工作好』。後來我問文化館里的一個朋友:『怎麼樣才能進文化館工作?』他告訴我寫小說吧,我想我認的漢字也有五千多個了,做音樂、畫畫不行,寫小說大概行,於是我就開始寫小說了。」
開始寫小說的余華在文學道路上有些幸運,他的一篇短篇小說被《北京文學》相中,請他到北京進行修改,這在余華當時所在的海鹽縣是件大事,用余華的話說:「自從新中國成立以來,我是我們縣第一個上北京改稿子的人。回來後縣委宣傳部的人說我是個人才,不能讓我再干牙醫了,干什麼呢?進文化館吧,這一下滿足了我的願望。」
沒有冠冕堂皇,卻是那麼的真實,這就是余華。余華說他到文化館第一天上班時故意遲到了兩個小時,結果到單位一看自己竟然還是第一個上班的,於是他心裡第一個念頭是:這個單位我來對了。此後他開始三天打魚兩天曬網,到後來成了每個月只有領工資的時候才去單位,最後乾脆辭職,走上了職業作家的道路。
大概文人都有自嘲的特點,有時候還願意拉上一些同行,余華在說完自己從事寫作的原因後又補充了一段:「後來我發現我們這批人裡面和我一樣的有不少,有一次我和莫言、王朔幾個人去義大利,主辦方讓我們寫一篇『我是如何走上文學道路的』的文章,我才知道莫言是為掙錢買一雙皮鞋,王朔則是為了換個工作,和我一樣,誰也不比誰好多少。」
不過自嘲歸自嘲,但和每一個成功的作家一樣,余華對自己的文學創作是嚴肅的,「現在我寫作已經完全是因為熱愛,沒有一點功利性。其實作家在從事寫作的時候,大部分人可能都會有功利的一面在內,但當他真正進入到這個領域之後,功利性就會慢慢消失了。」
【文學名家故事:賈平凹,人生幾多情】
從騎著自行車去郵局寄稿子,到30年推出100餘部作品,到多次獲得國內國際重要文學獎項,多年來,賈平凹因小說成就大名聲,也因小說遭受大毀譽,但無疑已成為「一字千金」的文壇領軍人物。
談親情:一等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田
「作為父母,我們向兩個孩子說三句話。第一句,是一副老對聯:一等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田。做對國家有用的人,做對家庭有責任的人。好讀書能受用一生,認真工作就一輩子有飯吃。第二句話,仍是一句老話:『浴不必江海,要之去垢;馬不必騏驥,要之善走。』做普通人,干正經事,可以愛小零錢,但必須有大胸懷。第三句話,還是老話:『心繫一處』。在往後的歲月里,要創造、培養、磨合、建設、維護、完善你們自己的婚姻。」
在女兒的婚禮上,賈平凹用這樣三句話,寄望自己的女兒女婿。
賈平凹自稱「醜陋的漢人」,在我眼裡卻是個「鬼才」。從這三句話里,也可以見到他對生活的態度和人生哲學。
在賈平凹的心目里,一生中對他影響最大的人是父親。父親是個鄉村教師,愛朋友愛熱鬧愛主持別人的事情。父親對家裡人都嚴厲得很,尤其對作為長子的賈平凹非常嚴格。
「從上大學一直到父親去世前,漫長的二十年中,只要我回去,哪怕明天早上要走了,父親前一天晚上肯定要開一個家庭會議,把媽媽弟弟妹妹都叫上,有時開到半夜一兩點,跟孩子們講人情世故,講單位的事情怎麼好好乾,對人家長輩怎麼尊敬,做人應該怎樣善良寬容,怎樣要謙虛不要張狂等等,就是說這些事情。這些老話,今天說了明天可能還說,所以大家都在那兒打盹。最後才說,到時候了吧,晚了,一點了,該睡了,大家才散了睡了。每次都這樣,長長短短幾個小時。」
父親的嚴厲,從某種意義上講,成就了賈平凹。對父親的敬畏,使賈平凹刻苦地走上了文學之路,以後更成了一個文壇的領軍人物。父親日日夜夜跟他嘮叨的「做人要寬容、要善良、要謙虛、要好好乾事」,影響了他的一生。在以後的日子,更成為了他的財富。
然而作為父親,面對女兒的任性和淘氣,賈平凹卻顯得有點束手無策。
;F. 為什麼說賈平凹的《秦腔》,有一股鄉土氣息呢
《秦腔》一書,主要寫清風街上農民生活的變化,書中涉及一百多個人物,有總是傻乎乎地和植物講話的引生、獻身黨和人民的老校長夏天智、退休回家的老幹部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著「秦腔」,眾多形象各異的人物一一展現在我面前。
隨著現代工業文明的入侵和滲透。漸漸地,人們似乎忘記了自己的根,遺失了精神家園。印象最深的一個情節是:丁霸槽酒樓開張,請來秦腔劇團,演員在台上「自娛自樂」,而台下的觀眾參差不齊的打瞌睡,但,當夏中星抱著吉他在台上唱起流行歌時,台下竟掌聲如雷。那一刻,源遠流長的秦腔,似乎成了用完的手紙,被人們丟棄乃至遺忘,取而代之的,是那空洞的流行歌。老幹部夏天義暴跳如雷,呵斥人們已忘了本,忘了秦腔,可最終也只能徒留一聲嘆息。
王開嶺說:「我們唱了一路的歌,卻發現無詞無曲。我們走了很遠很遠的路,卻忘了為何出發。」在工業越來越發達、生活節奏越來越快的今天,別忘了,在繁星點點的夏夜,搬張凳子,靜靜坐在戲台下,去傾聽,來自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們躁動的靈魂的安眠曲!
G. 中國作家賈平凹,還是一個書法家;字畫明碼標價,為何引起巨大爭議
賈平凹曾經說:「做普通人,干正經事。可以愛小零錢,但必須有大胸懷。」
作為中國著名作家,賈平凹的作品一直被人們廣泛關注,他是深受人們喜愛的文人,同時也是備受爭議的文學家。文人才氣與市場,無私奉獻與盈利,這是每一個以文學為最高信仰的人都無法逃避的話題。
古往今來文人墨客眾多,而幾乎每個堅持做自己的人都被站在道德的制高點上的人辱罵。當文人彷徨、無助、迷惘的時候,他們總會回憶自己的過去,重拾自己的初心。
藝術的道路註定充滿著艱難險阻,不必刻意迎合,不必費力討好,你就是你,擁有做自己權利的你,擁有獲得與自己付出對等的收獲的你,那個永遠忠於自己的你。
H. 你們怎麼評價賈平凹的作品
作家賈平凹,無心作書家,也並不以書家名,但是卻開出了「四尺10萬,牌匾一字4萬」的價格,已經超越在世中書協主席的「潤酬」。是「一字千金」,也是典型的「字以人貴」,所以也始終飽受非議。
山棲是勝事,稍一縈戀,則亦市朝;書畫賞鑒是雅事,稍一貪痴,則亦商賈。過去,我對此行徑也是嗤之以鼻。啟功的字都得幾番折扣呢,這種搞法,「文人無行」的貪鄙嘛!後來,有次看《鏘鏘三人行》,聽到嘉賓許子東偶然談及此事,才稍有釋然,也算有了點「同情之理解」。
許子東主業是搞文學評論的,有年西安開會,受賈平凹邀請做客他家。據許子東說,他一進門,就驚呆了,發現賈平凹的家哪裡是「居家」,簡直是博物館。屋內滿坑滿谷都是瓷器、陶罐、古木傢具、木雕、石雕,數不盡的化石、佛像、陶罐、獅子、字畫、貂皮、牛頭散落房內,令人無處下腳。賈平凹看出了來客疑惑,意味深長開腔,「許老師,這些玩意都是我辛苦搜集來的,沒有我它們也許早被毀掉了,我必須保存它們,日後完璧歸趙給國家。您知道我為啥賣字嗎,因為不賣高價字,我沒錢買這些」。許子東節目中感慨,那一刻,他才理解了賈平凹賣字的用心。
賈平凹自己在文章中,也曾經這么說,「我平日吝嗇,吝嗇花錢吃飯和穿衣,寫字能算書法了,也不肯輕易為人留字,可誰若送我奇石,我會當場揮書答謝的。以後明知有人投我所好,以石索我字畫,我也甘心落其圈套」。他還在文章中幾次自白,說自己就是毛筆亂寫寫,可「人怕出名豬怕壯」,整天都有一堆人找他題字,實在招架不住人流,索性離譜地抬高價,「有人願意送門挨宰窮書生也樂見」雲雲。
我以意逆志,猜想這也許就是賈平凹賣字、賣高價字最主要的原因。但凡涉及收藏行當的朋友都會知道,「以物易物」反倒是收藏家最常見的得物方式;而「入不敷出」又是所有收藏家最真實的囧境。
所以歷史上,以錢謙益、羅振玉的地位,還得汲汲於販賣一些拓本以維持生活;現實中像馬未都,都是國際富豪榜單中人,但是要安頓他的那些寶貝,照樣捉襟見肘,不然您以為人家花甲之年,不好好在家安享天年,到處電視台「走穴撈錢」是閑的沒事干?所以,「知人論世」往往戛戛其難。我們看一個人的行為,評價其表面得失易,但是要了解事情的內情、要理解一個人的苦衷,因為信息的缺乏,因為耐心的不足,往往是不容易的。
供參考。
I. 賈平凹一個字值4萬,為何會這么貴
賈平凹的字體筆畫寫出了藝術美,字體工整,整體布局也非常的完美,筆法流暢自然,單個字也是寫得非常的有力道,可見賈平凹的書法功底非常的深厚,這樣的書法作品完全達到了書法專業的級別。
可能有些書法愛好者認為賈平凹的一個字就價值4萬元那是因為他的名氣大,但是小七並不這么認為,因為賈平凹的書法作品多年來一直非常的受又多了,而且價格也是非常的高,如果是他本人名氣大,那也不會這么多年一直受歡迎,如果你是一名書法愛好者,當你面對賈平凹的書法作品以後你是不是也能體會到這幅書法作品的藝術美呢?賈平凹的書法作品和文學家莫言的書法作品筆法完全不同,小七更喜歡賈平凹的書法,這也是為何莫言的書法火了幾年就沒人收藏了,而賈平凹的書法作品仍然如此的受歡迎,那是因為賈平凹把中國的漢字寫出了書法藝術美。
J. 年近古稀的賈平凹:我的人生十悟
蘇軾晚年寫道:"人生如逆旅,我亦是行人。"他告訴我們,人生就是一次艱難跋涉的孤獨之旅,每個人都是旅行途中的一員。人生很短暫,不要計較太多,該放下的放下,要活出人生的灑脫和精彩,人生中最重要的就是去經歷。
或許有些感悟只有上了些年紀才能得出,我國著名作家賈平凹同樣在年近古稀的年紀提筆寫下了自己對過往人生的十個感悟,不同於蘇軾的瀟灑暢快淋漓, 賈平凹的人生十悟,平凡如水細細看來他筆下的,就是我們每一個平凡的大多數的人生。
對於命運這個老生常談的話題,不同年齡階段的人有不同的理解和思考。
年輕時,我們總愛說"人定勝天",相信命運掌握在自己手裡的人佔大多數。但是,上了年紀的老人,常常把"這就是命!"掛在嘴邊,這究竟是因為什麼呢? 賈平凹說:"命者,環境制約也。" 受到不同環境的影響人的心境也會不同。青年人與老年人的經歷和成長環境背景,總是大不相同的。
那麼命運到底是否真正存在呢?我想大概是的。不然此時此刻,你為何在這里,為什麼不前不後,不偏不倚,正好在這個"位置"呢?
這就是命。就像我們無法解釋,為何出生於這個年代,究竟為何我們會遇上千奇百怪的人生變故,有的人天生就具有遺傳疾病……這些都是命。
賈平凹理解的命運, 歸納起來有八個字"大命由天,小勢可為" 。只有悟透這八個字,你才能面對命運時保持一個心平靜氣的態度,用積極的想法去與命運和解。
現實這個詞究竟該怎麼理解?當放在"世界是現實的"這個語境當中,我想他表達的更多是一種無奈。
賈平凹舉例說, "久病床前無孝子"就是現實, 這是一種力不從心;"成王敗寇"就是現實,勝利者成功之後沒有人會在意他曾經有多麼落魄,失敗者大概率上都不會被人在意,周圍人只會根據你現在的位置,選擇看待你的方式。
這條感悟聽上去頗具有哲學思想,常言道: "福兮禍所伏,禍兮福所倚。"
"好壞"的相對關系與"福禍"十分相似。就拿 "泰坦尼克號"沉沒 來說,這對於我們人類來說是一場巨大的災難,不少人因此喪命、損失錢財、妻離子散,這是大大的壞事。但是,這對於船上即將待宰的龍蝦海蟹來說,這卻是一場神跡,讓它們得以逃出生天。
所以"好壞"是相對的。賈平凹說:"好與壞往往只是在一念之差,一線之分。然而這一念和一線,正是我們一生中 探索 不止的話題。"
幸福之所以容易是因為幸福是作為一種感覺存在於我們的生活當中, 只要你感覺你是個幸福的人,那麼你就是幸福的。
賈平凹從兩個角度闡釋幸福,第一個是心理學角度——"需求得到滿足,就是幸福",如果一個人想要獲得幸福,就必須摒棄掉虛妄的慾望,以抵消無法實現"慾望"從而帶來的痛苦。
第二個是比較學的角度,幸福是相對的。國王與乞丐相比,即使他們二人之間的權力地位財富等等外在條件皆不對等,但是乞丐認為自己是幸福的,他就是幸福的,子非魚焉知魚之樂?幸福是相對於自己而言。
"吃飯只需八成飽,兒孫可愛不可驕。"
中國人從古至今就有一套關於"度"的哲學,即為 "中庸之道" ,《論語·庸也》有雲:"中庸之為德也,其至矣乎。"
如果更加淺顯地去解釋"度",就是要在萬事萬物當中找到一個恰當的尺寸。例如賈平凹舉了一個很典型的例子,"認真"、"追求完美"本身是對於一個人的贊美,但是如果將其走到極端地步,就變成了患有精神疾病和心理問題的病人所具有的特徵。
所以 萬事萬物,好的壞的都要把握好合適的尺度 。
這一條人生感悟是賈平凹對他的妻子深情的表白。
他說,親情、友情和愛情當中唯有愛情是最長久的, 能與你攜手走完這一生的只有你真心的愛人。
關於愛情是否永恆,這個千百年裡人們爭吵無休的話題,賈平凹給出了一個堅定的答案,當然這個答案也是基於他本身擁有一段好的愛情,完美的婚姻。
如果到現在你還沒有找到一個合適的人,希望你不要對愛情失望,對這一切失去信心,不妨聽聽賈平凹對愛情的解釋,他說:"好的愛情,也是偉大而不計報酬的。"願我們大家都能找到屬於自己的永恆愛情。
"存在即合理"是出自黑格爾的《法哲學原理》, 從哲學上來說它是客觀唯心主義的理論。但是需要注意的是,"合理"並不是具有正當性,而是合乎理性與邏輯,不過在生活中許多人常常將這個概念混淆,將這句話作為不公平現象的辯解。
賈平凹對於存在即合理的理解,更多是對生活要學會接受,要少一點憤世嫉俗,這世界上林林總總的諸多現象, 既然存在就一定是有它的理由在,你可以不認可不贊同,但是不能不允許它的存在 。
因為我們都只是這個世界的一員而已,並不存在什麼高下之分。
人的這一生,都是赤裸裸地來,一塵不掛走。來去都是簡單的,只有中間的過程是復雜的。
其實細想下來,為何我們總認為童年是快樂無比的?因為那時候我們無憂無慮,沒有那麼多的慾望自然也就沒有那麼多的煩惱,但是當我們逐漸長大,離開"象牙塔"走入 社會 , 迎面而來的就是人生的三座大山——錢、房、車。
什麼都想要,都得到後又想著能不能再多得一些,總不知足。賈平凹到老後才知道,什麼金錢名譽地位,全都是最無用的, 這些都僅僅是獲得快樂途徑,而不能以此作為快樂的目標 ,要不然就會活得很累,成為包袱累贅。
所以懂得做減法的人是最明智的,人生一世,輕裝上陣。
人活一世,最後拼的都是心態。
例如,我在醫院從事腫瘤科主刀醫生的親戚總是說,有些人生了癌症這樣的重病,最後不一定死於疾病,而是死於心理壓力。
有些人視困難為人生一次不可多得的體驗,愈挫愈勇扶搖直上;有人遇到困難便只知一味退縮,不敢上前。這兩種人因 心態不同,所看到的世界也是不同的 ,就在這不同之中分別促使他們走上了不同的路。
賈平凹說:"心大了,那麼在你眼裡事情就小了。心小了,那這人滿腦袋一定都是別扭。"
幾乎人人都想要成功,但是成功也分幾種,一種是世俗條件下明碼標價的成功,另一種是自己心目當中的成功。
有時候,個人心中對於成功的定義與大眾標准化下的成功大相徑庭。因為個體的特殊性我們不能孤立地批評哪一種成功是正確的, 只要你的內心認為當下的生活平和安定,達到了自己的心理預期,那麼你就已經獲得了成功。
"人生道理,汗牛充棟,咬定幾條,踐行足矣!"賈平凹的人生十悟,是對自己過去人生的總結,將它記錄下來傳播出去也是對於後來者的啟發,這十條感悟值得我們反復思考,當內心迷茫時不妨拿出來觀瞧。
韓寒的電影中有這樣一句經典台詞,"聽過了很多大道理,卻依舊過不好自己的一生。"的確是這樣,因為 世界上沒有兩片相同的樹葉,當然也不會有一模一樣的人生經歷 ,各種體會需要自己經歷後才能得出,若你到了古稀之年留給世界的又有何人生之感呢?