美的盛唐多少錢一平

① 美的盛堂屬於什麼檔次

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② 霓裳舞 [霓裳舞盛唐]

唐朝的女性時髦開放到著男裝、穿胡服，她們痴迷時尚到連皇帝的旨意都可以置若罔聞。在那個令人追慕的偉大時代，女性是怎樣掀起一陣陣獨特亮麗的時裝風潮呢？ 潮流並非現代社會的專用名詞，幾千年來，流行與時尚之風一直在刮，常變常新，一不注意，你很容易就落在了潮流的後面。當然，千年不變的，是女性那顆愛美之心。
近年不斷掀起的「唐裝熱"潮流似乎把我們重又引向了公元7世紀――那個深深影響了友邦國家日本、韓國服飾文化的時代，潮流是怎樣流行的呢？

女俑與公元7世紀的潮流

一千多年前的衣帽鞋襪等有機質物品在北方的自然環境下很難保存至今，我們只有從傳世的唐代繪畫作品和考古發掘的墓葬壁畫及大量陶俑上去窺見唐代女性服飾風格之一斑。
自初唐到中唐，大小墓葬里或多或少都要放置幾件女俑，幾年來，我們在西安市南郊的高陽原墓地發掘了600餘座唐墓，在這些墓葬的發掘過程中獲得數量最多的文物就是女俑，總數不下千件。這些女俑的造型各式各樣，代表著不同的身份：有高貴典雅的仕女，有低眉順目的侍女，有跪坐著演奏樂器的樂伎，有騎馬出行的女隨從等等，當色彩保存完好的女俑出土時，真是艷驚四座。
2002年11月14日，考古人員在清理編號M60的唐代墓葬墓道中的填土，突然封門處露出了一個黑洞，用手電筒照過去，墓室內空空盪盪，只有薄薄的一層淤土。在手電筒光線下，鎮墓獸、仕女俑還保持著當年的姿勢，色彩鮮艷，栩栩如生。其中出土的兩件仕女俑，頭梳高大而誇張的墮馬髻，身穿敞襟、廣袖襦衫，大紅抹胸，長裙曳地，裙上繪黃色花朵，微露雙足，兩肩還披有披帛，在身體兩側下垂到膝蓋下，整體顯得雍容華貴、蠢老儀態萬方。
唐代墓葬中出土的女俑可以分為兩類――仕女俑和侍女俑，這是根據俑的體形姿態和穿著打扮來區分的。仕女俑一般形體較大，身材豐滿，發型和衣著都十分華貴，代表著上流社會的女性或家庭中的女主人；而侍女俑普遍體形纖弱，發型簡單，穿著樸素，代表著地位低下的女俑或丫鬟。「丫鬟」這個稱謂就是從侍女的發型上得來的。M60墓中的這兩件仕女俑體態豐滿，衣著寬肥艷麗，不僅顯示了她們尊貴的地位，更代表了典型的盛唐審美風格，也就是說在盛唐以後時代的唐朝人眼裡，「標准美人」就是這個樣子。
從這些出土的文物中你會發現，初、盛、中、晚唐女性的服裝潮流變幻不斷，花樣翻新，令人目不暇接，那時的女性為了趕時髦甚至開放到著男裝、穿胡服――這引起我們的遐想：在那個令人追慕的偉大時代，女人們是如何掀起一陣陣獨特亮麗的時裝風潮的呢？

盛裝出佳人

唐代以前，女性的服裝變化幅度並不大。漢晉以來，女性正式服裝一直是深衣，深衣的特點是長、大、交領、廣袖、腰間系帶，身上幾乎不佩帶裝飾品。到了南北朝的民族大融合時期，女裝大致是以襦衫和褶裙搭配的，這種服裝式樣流行了近一千年。但是，隨之而來的大唐盛世，社會的發展、經濟的繁榮、文化的發達，都促使朝氣蓬勃的唐人憑著他們豐富的想像力和創造力，令已經流行了數百年的風俗習慣和服裝造型發生了劇烈的演變。
那麼帶搜升，就讓我們從「頭」說起，看看當年女性怎樣用她們眩目的霓裳裝點著那多姿的年代。

帽子
唐代女性一般是不戴帽子的，因為當時流行將發髻綰得很高，並做出各種造型，只有在出行時，為避風沙，女性才戴上帽子。唐初之制，宮女跟隨皇帝或皇後出行，必須穿戴一種叫做「幕�」的服裝，將全身上下完全遮掩起來，為的是防止他人偷窺。所謂「幕�」，是指一種尖頂、有寬沿和很長的下垂紗網的帽子。這種帽子戴上後可以將人的全身完全遮蔽起來，是北方少數民族女性為防風避沙而創制的。但自唐高宗、武則天以後，帷帽則取代幕�流行起來，帷帽只遮擋頭部和後頸，較之幕�少了幾分神秘，也少了幾分色彩。到了唐玄宗開元初年，宮廷中又流行露出女性靚麗妝容的胡帽，普通人家爭相仿效，再也沒有人戴遮住面容的帷帽了。繼而，女性們甚至乾脆露出發髻，著男裝騎馬馳騁了，充分展示著她們越來越開放和熱烈的性情。

上裝
唐代女性的上裝一般有襦衫、半袖和披帛三部分漏扒。
「御前新賜紫羅襦」――襦衫是唐代女性日常穿著的上衣，通常採用對襟，不在胸前系結，從而使酥胸半露。這是當時女性開放的象徵，也是唐代女性衣著不同於中國封建社會任何其他時代的一大特徵。襦衫下擺較短並束於裙內，再加上唐代女性習慣將裙子的束腰提至胸際甚至腋下，就顯得下身特別修長，行走起來搖曳生姿，從今天朝鮮族女性的傳統服裝上我們還能領略到這種唐代遺風。
襦衫的袖子在魏晉是寬袖的，《女史箴圖》上描繪的女性就穿著廣袖襦，到了唐初因受胡服影響袖管一律變窄，極少能見到廣袖襦。而盛唐時代開始後，由於承平日久，服裝的流行趨勢是寬松肥大，因此盛唐以後的襦袖又開始變寬，窄袖襦反而少見了。襦袖有的長只到腕，露出雙手，便於活動；還有的則袖口很長將雙手完全掩在袖內。穿長袖襦的大多是侍女或舞人，於是就有了所謂的「長袖善舞」。雖然根據史書我們知道「半袖裙襦」是地位較低的女性的日常服裝，但事實上，即便貴為皇後公主也不可能隨時峨冠博帶、正襟危坐，所以「半袖裙襦」實際上是不分貴賤的女性常服，只是在衣料質地上有所差異。這一點在唐代高等級墓葬的壁畫上有較多的反映。
「邀人裁半袖，端坐據胡床」――半袖，也稱半臂，是一種短袖的上衣。隋代就已出現，傳說是唐高祖李淵改進而成的，其功用可能純粹是為了保暖。因為如果為了保暖而穿兩層上衣的話未免繁瑣，而半袖袖口最長只到肘部，不會影響雙手的正常活動和穿著的美觀，因而可以做得比較厚。半臂通常用質量較好的織物製作，當時揚州的土貢物產中就有「半臂錦」。半袖可以穿在襦衫或袍服外作為外衣的一種裝飾，也可以穿在外衣裡面，在不少陶俑的肩膀部位都可以看到有一道凸起的棱，那就是內襯半袖的輪廓。隨著唐代女性的服裝越來越以寬博、肥大為美，半袖也顯得越來越不合時宜，到了中晚唐，半袖已經很少見了。
「迎風帔子鬱金香，照日裙裾石榴色」――披帛，又稱「帔子」。是一塊質料輕軟的長方形織物，常用紗製作，類似於今天的披肩或紗巾，但又比較長。此物最早出現於北魏，從隋朝開始廣泛流行起來。到了唐代，女性幾乎沒有不著披帛的。披帛最常見的佩帶方法是隨意地繞過脖頸覆蓋雙肩後挽在胳膊上，這種挽法使披帛隨著人的走動而飄擺，顯得飄逸瀟灑，增加了女性溫柔秀美的氣質，而且，著披帛還使得女性雙手無法自然下垂而必須得保持平端或雙手交握的姿勢，這樣似乎又能使女性的姿態更加端莊而不顯得呆板。當然，有時她們也將披帛一端像圍巾一樣包裹雙肩後另一端自然下垂至身後，可能起著保暖的作用。如紫薇田園都市工地100號唐墓出土的一件女俑，用披帛完全包裹住肩部、胸部以及手臂，披帛的一端從左肩上下垂至左胯下。還有的披帛上縫有帶子，披在肩上以後將帶子系在胸前，稱為「披帛結綬」，唐永泰公主墓壁畫上的侍女即作這種穿法。披帛是唐代女性作為日常服裝的一部分穿著佩帶，而且不分場合，非常多見，幾乎每個傳世的唐代女性的形象都少不了披帛的裝飾。宋代以後，披帛逐漸演變成為「霞帔」，質料講究，製作華麗精美，就只有貴族女性才能穿用了，同時也失去了披帛輕妙隨意的美感。因為結構簡單，功能單一，所以披帛在唐代沒有什麼變化，各個時期的女性都佩戴。

裙子
裙子最能體現出女性的嫵媚妖嬈，中國古代女裝以裙裝為主。法門寺塔基地宮的出土文物中就有武則天當皇後時穿過的一件綉裙，是這位中國歷史上惟一的女皇帝留給我們的惟一一件她曾穿過的衣服。
唐代女性的裙子常用六幅布帛拼合製作，因而有「裙拖六幅湘江水」的說法。如果換算成今天的度量單位，六幅布的寬度至少在三米以上。但布幅太寬不便於人的活動，於是裙子上就必須製作出皺褶，皺褶以細、多為美，所謂「百褶裙」就是這樣流行起來的。

鞋子
唐代女性穿的鞋大致有三種式樣，分別在不同場合，搭配不同的服裝穿著。其一為出席正式場合時穿的「高頭履」，這種鞋正統、笨重，男性色彩較重，只適用於需要顧及禮法的場合，因而也只有上流社會的女性在特定條件下偶爾穿著。其二為軟底錦靴，這是受胡服影響的產物，一般身著胡服時配穿。其三為線鞋，用彩色絲線或麻線編結而成，製作方法與草鞋相同，保存完好的線鞋在新疆唐代墓葬中屢有發現，這種鞋子穿著輕便、色彩鮮艷，因而深受年輕女性的喜愛。
眾所周知，中國封建社會有一個非常令人討厭的陋習――女性纏足，所謂「三寸金蓮」不惜以破壞女性的身體健康為代價來滿足部分人變態的審美觀。根據大量的文獻和出土實物來看，唐代女性還沒有纏足的習慣，唐代女性不僅是「天足」，而且只要是男子能穿的鞋，女性也拿來穿，從此也可見當時社會的健康與開放。

唐之潮流――健康、開放、大膽

從初唐到晚唐，都有女性著男裝，也就是我們通常所說的「女扮男裝」，這種例子在唐墓壁畫上和出土陶俑中屢見不鮮。盛唐以前著男裝的女性大多是身份低下的宮女或侍女，貴族女性並不時興穿男裝。有一次，唐高宗在宮中大宴群臣，酒席間，太平公主穿著紫衫、玉帶、黑頭巾，腰間掛著各種飾品上殿來在眾人面前又唱又跳，高宗和武後看到，笑著問她：「女子又不能當武官，你穿成這樣干嗎？」然而，時隔四十年，到了盛唐，風氣就大不一樣了，女性騎馬連遮擋風沙的帷帽都不戴，乾脆就「露髻馳騁」，有的還穿著男子的衣服鞋帽，而且無論皇室還是平民皆是如此。史書中有一個典型例證：得寵於唐武宗的王才人身材高挑，與皇帝身形相仿，每每著男裝跟隨皇帝狩獵，兩人往來馳騁，相互追逐。奏事的大臣不知詳情常常向王才人稟奏，惹得皇帝哈哈大笑。
關於女著男裝，唐孫承嗣墓出土的一件男裝仕女俑可謂經典：她頭裹襆頭（是一種類似漁網狀的高級織物），眉似柳葉、鬢似刀裁，面容豐腴清秀，表情安詳溫和，身著圓領寬袖袍，內襯半臂，兩側缺�，下著線鞋，腰束七�蹀躞帶，鉈尾圓頭下垂。右手曲舉胸前，左手握於腰帶上，作側首站立狀。體態豐滿協調，嫵媚中透出幾分颯爽，儼然一副「翰林學士」般的風雅做派。可是她腳上尖尖的線鞋暴露了她的身份――男士是絕不會穿線鞋的。唐韋慎名墓的壁畫上繪制了一組樹下仕女圖，其中一位男裝騎馬仕女與上述男裝仕女俑的裝束基本相同，從她肩膀上形似墊肩的兩處凸起可以判定在袍服下襯著半袖。另外，前面提到唐代胡服盛行，穿胡服的男裝侍女也比較常見。
人們都知道唐人「以胖為美」，其實那是從盛唐以後開始形成的審美觀。總的來說，唐代女性的服裝發展特點是「由窄趨肥」。唐代初期，繼承了北朝以來「瘦骨清像」的風尚，女性以身材苗條為美。到了盛唐時代，不僅達到了中國封建社會的頂峰，同時也是唐代服裝與審美潮流的分水嶺，開元以前的女性形象苗條纖瘦，絕不見體態豐滿甚至於肥胖的，之後情況則正好相反。
到中唐的文宗皇帝時，服裝以寬肥為美的風氣達到高潮，以至於文宗在剛剛即位時不得不向公主們發布詔書說：「今後在正式場合不準往頭上插過多的金釵和梳子，最好穿短窄一點的衣服。」可是流行的趨勢並不為皇帝的詔書所左右。在一次咸泰殿的觀燈會上，文宗皇帝的姐姐延安公主穿著又長又寬的盛裝參加，被皇帝當下趕了回去，並且下詔說：「公主參加正式場合的穿著不符合我詔書的規定，根據既嫁從夫的道理，駙馬負主要責任，罰駙馬竇浣兩個月的俸錢。」可見當時女性痴迷時尚到了何種程度，連皇帝的旨意都可以置若罔聞。

鏈接：服裝的歷史

人類穿衣，最早是為了禦寒，但當社會發展到一定程度之後，穿衣便成為裝飾和禮貌的需要，在崇尚「禮」的中國古代社會生活中，服飾更是上升到能夠體現穿戴者身份等級的地位。

史前的啟蒙
中國的服飾起源可以追溯到遙遠的原始社會。距今約1.8萬年前，居住在現北京周口店的山頂洞人已經在使用骨針了，當時的人們把不同大小形狀的獸皮拼接起來，用骨針縫制而成避體的衣物。這種簡單的縫制技術透露出，一萬年前，我們的祖先終於擺脫了赤身裸體的生活，從此，他們在大自然中的生活擁有了更好的條件。

「禮」的印象
商周為中國的奴隸社會時期，人們在紡織技術的支持下織造出了絢麗多彩的絲綢製品，開拓了這個時期衣料的來源，使得衣服終於可以為身體以外的精神需求服務了。周代，分封諸侯，確立了嚴格的等級觀念，於是，中國的冠服制度也就隨之出現了。舉例來說，在這個年代裡，祭服、朝服、軍服、婚喪之服等都有嚴格的規定。商周男子多穿窄袖交領、矩領長衣。從天子、百官到庶民，衣帽、配飾、顏色都分等論級，充分體現當時重「禮」的社會特點。

深衣的流行
春秋戰國之際，封建制度漸漸取代奴隸制度，社會上「百家爭鳴」的自由思潮或多或少地影響著服飾的流變。這個時期出現了一種上衣下裳相連的服裝，稱為深衣，其樣式接近於今天的連衣裙。深衣是我國古代最具有代表性的服飾之一，這種款式非常深遠地影響到了後世。在當時，深衣非常流行，而且，不分男女、不論尊卑，大家都可以穿。深衣多以麻布製成，非常實用，其領、袖、襟等部位都有裝飾彩色鑲邊，深受人們的喜愛。

統一帝國的衣裝
秦始皇完成了統一中國的萬世基業，同時也創立了各種制度，其中就包括衣冠服飾。到了漢代，蠶絲業的發展刺激了染織技術的提高，這些都影響到當時的服飾。秦漢時期的男子均穿袍服。秦始皇的時候，規定三品以上的官員穿綠袍，平民穿白袍。而漢代，袍服則被當作禮服穿著。經過了逐步演變，袍服在漢代成為了上至帝王，下至百官，不分級別的最時尚服飾。

魏晉風度三百年
魏晉南北朝的三百年間，是中國歷史上最為動盪的時期。享樂主義和頹廢主義的文人生活方式成為社會的流行時尚，同時也直接影響到了人們的衣冠服飾。在這一段歷史上，寬衣博帶的質朴服飾是代表流行的標志。上自王公名士、下至貧民百姓，都以大袖衫為時尚。男子在穿衣上敞胸露臂、衣服披肩，追求輕松、自然、隨意的著裝方式。女子服飾也受此風氣影響，長裙拖地、大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優雅而飄逸。而另一方面，由於當時長期戰亂，多民族雜居，使得穿著北方少數民族服飾也成為了一種流行，並直接影響到了以後的唐代。

繁榮富麗的大唐服飾
唐朝在各個方面的發展都達到了中國古代社會的高峰，唐代的服飾文化也達到了空前絢麗多彩的境界。唐代的男子極為時髦的裝扮是頭戴襆頭，身穿圓領窄袖的袍衫。在官員的服飾中，唐代設立了「品色服」，就是以不同顏色的服裝來區分官階的高低。如：三品以上穿紫色，五品以下穿紅色，六品、七品穿綠色，八品、九品穿青色。而唐代女子服飾的豐富多彩，繁復艷麗就更難一言而盡了。

理性的時代
歷經五代十國的紛擾，宋朝的建立終於迎來了又一段和平的年代。這個歷史時期，理學思想規范著人們的生活行為，從而也就影響著當時的服飾不過分追求華麗，而要保持潔凈和自然之感，崇尚簡朴的審美觀。宋代的服飾大都沿襲前代，當然也有自身的個性特點。例如，宋代貴族婦女的禮服是大袖衫，而她們的常裝則是一種稱為「背子」的服裝，其特點是對襟、直領、兩腋開衩、衣長過膝。當時無論宮中的後妃，還是市井的百姓都好穿「背子」，使之成為了一種新的流行。

元朝的「質孫服」
元朝建立後並沒有完整的冠服制度，入主中原以後仍保持蒙古民族的生活習俗，但當他們接受了漢族的影響後，冠服日趨華麗。元代男子多穿窄袖長袍，女子也穿長袍，以左衽為多，袖口較緊窄，而漢族婦女則以襦裙為主。比較有特點的是，元代的大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」。據記載，天子的「質孫服」款式繁多，冬服有11種，夏服15種。

恢復漢制
朱元璋稱帝，建立了明朝政權。為了恢復漢族的禮儀，這時制定了以周、漢、唐、宋為准則的新的服飾制度。明代官員頭戴烏紗帽，身穿圓領衫。而人們熟知的「補服」也出現了。所謂「補服」是在袍衫前後各有一塊方形刺綉圖案，文官的為飛禽，而武官的為猛獸。明代官員和男子還流行帶「四方平定巾」，是一種以黑紗製成，可以折疊，展開時四角呈方形的帽子。而婦女則流行穿「比甲」，是一種無袖、無領的對襟長馬甲，套在衣裙之外。

清代的繁雜
滿人入關，建立了中國最後的封建王朝清朝。這個時代的服裝制度是中國歷史上最為繁雜的，其中既保留了滿族的習俗，同時又兼容並蓄了漢族的服飾特點。清代男子的長袍、馬褂和馬甲，女子的旗袍和旗鞋都是我們耳熟能詳的了。但你是否知道，清代袍服的袖口形似馬蹄，是源於滿人善騎射，所以把馬蹄形演變在了服裝上。而清代女子的旗袍則款式寬大，腰身為筒式，直到後來才演變為我們今天收腰合身的樣子。

③ 沈陽美的地產幾個項目

沈陽美的地產十三個喊明項目。截止到2022年，美的地產在沈陽的項目有：美的城，美的東堂，美的時代城鄭脊告，美的鉑悅府，美的盛堂，美的瀚悅府，美的潤野源東府，美的君蘭江山，美的盛京東墅，美悅府，美的中駿雲璟。

④ 沈陽美的盛唐學區是哪

沈陽美的盛唐學區虧亮位於沈陽市東陵區，是一個集學校、住宅銷攔寬小區、商業街、綜合性購衡孫物中心、美食娛樂、游樂園等多功能一體的現代化學區，擁有眾多學校，如沈陽市第三十六中學、沈陽市第十五中學、沈陽市第五十八中學、沈陽市第六十三中學等。

⑤ 美的盛唐西側的空地是幹嘛的

根據邯逗陸喚鄲市官方發布，邯鄲美的盛唐項目悉塵西側規劃東柳大街，為邯鄲城市重要中軸線，被譽為第二條中華街，沿東柳大街向北瞬間暢達市中心山凱區域。