盤州桃花源多少錢一平
① 貴州秋季遊玩攻略
九月馬上就要到來啦！九月是四季輪換之際，但樹木褪去身上的綠意，換上染紅的大袍，涼爽的氣候，怎能不惹人喜歡！特別是在秋天的收割季節，現在去貴州映入眼簾的就是那一畝畝收割的稻田，金燦燦的農田，還有清爽的涼風。怎麼去看看，在貴州的金秋都能玩些什麼？
避暑賞花
桐梓縣杉坪旅遊景區內1500餘畝花海中的各種鮮花正在怒放，每天都有數千名遊客前往欣賞，感受鳥語花香，聆聽大自然天籟之音。夏秋季節前往，看漫山鮮花怒放,聽林間松濤陣陣，賞山中雨霧氤氳，遠離塵囂，放鬆身心。還可以約上三五好友在優美的環境中自助燒烤，參與不定時舉辦的篝火晚會。住在木屋之中,置身花海、山谷之間，享受難得的放鬆。
妥樂
世界古銀杏之鄉
貴州省盤州石橋鎮妥樂村是一個被古老銀杏樹包裹的美麗山村，生機勃勃的千株古銀杏、動人的妥樂傳說和罕見的千年銀杏林、古老的寺廟、豐富的風土人情，在這里，古樹與村寨的完美結合，形成了一個令人留戀的秋天童話世界，也被譽為「世界古銀杏之鄉」。
烏蒙山
高原草場
壯闊的高原草場，高山矮杜鵑，靈氣的高原湖泊，罕見的高原佛光，多變的高原天氣，桃花源記般的彝族古村寨，這些都是烏蒙山草原上獨特景觀。草原風光無限好，景區內的農家樂讓您觀賞風景之餘，可以暢享草原上滋味十足的美味喲。
荔波茂蘭
秋日喀斯特森林
秋日的茂蘭，色彩斑斕，如同上帝的調色板。2萬多公頃的原始林海密處，如同走進喀斯特王國，美麗的樟江繞縣城而過，初秋的景色不等人，何如秋色正濃，一同前去_望這美景吧~
花溪梧桐大道
黃金大道
花溪水庫下遊河段旁的一排法國梧桐，初秋氣息緩緩而來，這里的梧桐樹就開始換上金裝了，花溪梧桐大道，當地人稱為「黃金大道」。這里的攔尺水綠得像碧玉，倒映著岸上的金黃，可是是媲美浪漫簡答高之都法國哦!
開陽香火岩
滿山紅葉
香火岩景區與開陽十里畫廊相接，景區全長8千米，峽谷中山、石、水、木都是上天造化的奇觀，其中有大片的紅楓葉可以觀賞，喜歡畫畫，愛好攝影的朋友可不要錯過如此美景哦~
好花紅
觀兩百年堂屋
好花紅村是一個以布依族為主體的民族村，是著名布依族民歌《好花紅》的發源地，也是著名的「中國金錢橘之鄉」和「中華布依第一堂屋」所在地。寨子中間現今仍保存傳統布依族民居40餘套，特別是位於核心位置的「中華布依第一堂屋」
已經有200多年的歷，史被稱為布依族古民居的活化石。
高要梯田
醉人五彩梯田
貴州那大片大片成熟或即將成熟的稻田。高要梯田群位於丹寨縣高要村西南面321國道旁，面積千餘畝，地勢由高到低呈明顯梯帶形狀，該梯田景色隨季節變化而變化，不同季節有著不同的感覺色彩，用大地藝術形式創造出全國獨樹一幟的「高要多彩梯田」。
堂安梯田
白雲深處萬頃梯田
從肇興到堂安的路上，漫山遍野，除了森林，到處是風景入勝的梯田。堂安梯田還有一個特別之處，別處的梯田大都是泥土做的，而這里卻是用石頭堆砌而成的，田埂象畫框一樣勾勒出梯田的輪廓，梯田內滿是黃色的稻穀，迎著初升的陽光煞是好看。
萬峰林
日落八卦田
興義萬峰林八卦田其造型神奇迷離，如神匠打造，八卦田中有三個天然地漏，深不見底，被稱為地眼—大地的眼睛。秋日裡，萬峰林稻田金黃，在日落余暉的照耀下，呈現一幅恬靜的田園美景，也被眾多攝友稱為「中國最唯美秋景之一」。
加榜梯田
25公里綿延梯田
秋色蒙蒙加車河谷兩岸稻穀成熟之時，加榜梯田的「新米節」狂歡也隨之拉開了序幕，迷人的梯田和喜悅洋溢的笑臉成為攝友鏡頭下最美的畫面。這些梯田中間均散落著苗鄉獨具特色的吊腳樓，猶如點綴在銀河裡的行星，組成了一幅幅精美的圖畫。
威寧草海
秋色海洋
秋天是草海最美的季節，置身草海湖畔，或盪一隻木筏，親近這一面純凈的湖水，微風拂面，看一群群水鳥怡然自得，甚是閑情逸致!
梵凈山
絢麗彩林
秋天，來梵凈山，看看溪谷，看一場楓葉的肆意燃燒，看看怒放野菊，雁語鳥啼,絢麗彩林，充溢著一種生命的靈動，卻也給梵凈山注入了一份溫馨。
鎮遠鐵溪
雲貴高原小九寨
鐵溪位於鎮遠城北部，景區內溝壑幽谷、崇山峻嶺、原始植被豐富，素有「雲貴高原小九寨」之稱，龍舉褲池湖面平靜，像是一面湖藍色的明鏡，深不見底，又如大海一樣深邃，風光綺麗，環境清幽。
赫章韭菜坪
屋脊上的雲山花海
韭菜坪位於六盤水市鍾山區與畢節地區赫章縣交界處，韭菜花開的時節，漫山遍野的紫色球狀韭菜花自由隨意地蔓延開來，那形狀如蒲公英的韭菜花球點綴在綠色葉片之間，猶如波浪般一浪跟著一浪隨風而動，好似一片花的海洋，撩起人們想去探尋她的邊際的慾望。
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
不管怎樣，
在貴州和秋的約會，
至少來一次哦~
② 仿寫文言文桃花源記
1. 仿寫桃花源記,文言文,寫自己理想的生活,可以參考網路但拒絕抄
我劃著我的小船靜靜地在湖上漂流，等待一群大魚投入網中。
不知過了多久，漂了多遠，我忽然感到網向下一沉，我以為已經來了大魚，當我把網拉上來的時候，我就傻了眼。滿滿一網都是小巧玲瓏的桃花。
當我正沉浸於思考--為什麼只有桃花沒有桃子的問題時。一股清香撲入我的鼻中。
追問：你好，我的問題是仿寫《桃花源記》，1-3段就好，但是要文言文追答：給多少豆追問：我只有13個豆，可以嗎追答：可以，時間長點，要自己重寫追問：好的，盡量快點吧，謝謝啦追答：乙丑年中，秋分已過，寒露未至，天氣漸涼。 有好友前來，寒暄一番，邀吾至鍾山賞桂，不甚歡喜。
二人一路談笑風生，步行至鍾山腳下，卻誤入林間小徑，未記路遠近。 摹現白楊林，夾道數百步，羅列如格布。
細觀之，中夾桃樹，花鮮葉嫩，含苞待放。吾二人甚為新奇，轉彎而行，又逢松林，復前行，欲窮其林。
林茂綠源，忽現青山翠林，彷佛有一洞口隱於翠竹間，蔭隙透陽光。曲徑入，洞內狹，才通人，氣溫而濕，沁人心脾。
急行數空裂百步，豁然開朗。山清水秀，景色宜人。
樓閣巍然立於綠蔭之中，有稻田、清池、葦菱之屬。居者衣著面貌，皆異於外人。
彼此聞有外人前來，紛紛圍而觀之。 吾二人甚是驚異，問起為何居於此僻靜之所。
答曰：舊時為避蒙元之亂，率妻子鄉民來此清幽之境，不復出焉。」問今是何世，乃不知明清，無論民國，更不知新中國矣。
吾二人一一述之，言離世之亂，道新中國已建國六十年矣，近日當有閱兵慶典，揚吾中華泱泱大國之國威，眾人聽之，皆驚嘆不已，甚神往之。 吾二人尋游一番，嘗其酒菜，甚是心怡。
停數月，不思蜀。又居數日，欲辭去。
此中人語雲：「定當詣首長，說此間事。」 既出，忽遇山崩地裂，雙目一閉，夢中驚醒，停良久，方知乃黃粱一夢。
追問：網路的吧 算了，我自己再稍微改一下吧。 還是謝謝了。
2. 仿寫《桃花源記》
《桃花源詩並記》所描繪的理想樂園，反映著小生產者的理想與願望。
這個理想與願望在當時的封建社會是根本不可能實現的，但其思想答虧禪意義在於，對現實社會的極大否定，對未來社會的美好憧憬。在藝術上，《桃花源詩並記》也有著自己的獨特風格。
它形象鮮明，描繪出一個理想高遠的境界，語言簡煉，質朴而自然。作品裡的每一情節、每一人物、每一景象都無不刻劃得細致入微、生動逼真。
這些藝術成就對後來作家與作品產生了深遠的影響。我們應指出，《桃花源詩並記》中所描繪的理想世界，只能是一種幻想。
這種幻想，可能產生消極影響，是不容忽視的。 桃花源桃花仍然羞答答地含苞未放。
沿桃花山上桃花夾岸的小溪向上，大約一華里左右的路程，就到了陶淵明筆下漁人所見的「山有小口」處，摸索著走出「彷彿約有光」的山洞，眼前是一棟灰牆青的頗具秦代建築風格的農舍。 見我們四處張望，一位臉蛋紅撲撲的婦女熱情相邀：「喝點擂茶吧？」坐下來一聊，知道這秦人村的第一戶人家，住的是秦伯軍老人家和他的子孫們。
他的兩個兒媳婦就在家裡開著擂茶館，兒子在村裡上班，維護著村裡的旅遊環境與秩序。 他的大兒媳婦王九枝說，「村裡家家都這樣，男人上班，女人賣擂茶。」
導游小姐說，擂茶是桃源人的最愛，能不能做好擂茶，做好配茶的各色點心，是人們評價那家媳婦賢惠與否的一項重要標准。 根據王九枝和導游戴小姐的介紹，是旅遊讓秦人村富起來的。
原來耕種生活只能滿足基本生活需求。為了讓遊人們感受陶淵明描述的「有良田、美池、桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。」的小山村生活景象，旅遊管理部門要求他們仍然保持耕種傳統。
「是陶淵明的文章和開放，給了我們今天的幸福生活。」曾經當過村長的秦伯軍老人認真地說。
王九枝是1987年從山外嫁進來的，這個村子四面環山，沒有出口。那個時候這個山洞很小，只能容一個人爬過。
所以村民基本上不從洞里進出，只有她家偶爾從洞里鑽出去。人們都是走另外一條路，翻山越嶺去山外的鎮上。
那時候，一大早起來，吃中午飯的時候才能走到鎮上。「現在可好了，只要半小時。」
她很喜歡現在的生活，「白天有遊人好熱鬧清塵，晚上遊人走了好安靜。」還有，就是這十年，秦人村的人開始富起來了，家家戶戶都享受到了現代化的好處，飯上吃完飯一家人圍坐看電視，洗衣也用上了洗衣機。
她和老弟嫂倆開的茶館，一年下來除去一切開銷外，還有萬把塊錢的節余。她還說，其他的9家收入也大抵相同，靠路邊方便的好一點，也多不了多少。
世上本無所謂有，無所謂無，走的人多了，也便成了路.。
3. 仿寫桃花源記
《桃花源記》改詩
高偉
晉太元年間，武陵捕魚人。
一日緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步。
中間無雜樹，芳草愈鮮美。
見落英繽紛，漁人甚異之。
漁人復前行，欲要窮其林。
林盡至水源，便見得一山。
山下有小口，彷彿若有光。
漁人便舍船，自從小口入。
初時洞極狹，才能通一人。
復行數十步，豁然開朗矣。
土地一平曠，屋舍多儼然。
有良田美池，兼桑竹之屬。
阡陌交互通，有雞犬相聞。
其往來種作，衣著如外人。
黃發和垂髫，並怡然自樂。
村人見漁人，眾人乃大驚。
問汝所從來，漁人具言聞。
便邀還其家，設酒雞作食。
村中聞此人，咸來問外訊。
自雲避秦亂，先世來此境。
率妻子邑人，不復出村焉。
遂與外人隔，問今是何世？
乃不知有漢，更無論魏晉。
此人為具言，一一憑所聞。
村人皆嘆惋，餘人各復延。
至家出酒食，停數日辭去。
此中人語雲，不足道外人。
既出得其船，便扶向來路。
處處以志之，及郡詣太守。
依實說如此，太守遣吏隨。
尋向己所志，遂迷不得路。
南陽劉子驥，乃高尚士也。
聞之欣規往，未果尋病終。
後遂無問津，終成千古謎
4. 用第一人稱仿寫《桃花源記》
我乃一介莽夫，以捕魚為生。
這幾年戰火連連，皇帝老兒只顧玩樂，不問朝政，搜刮民脂。我現在家徒四壁，難以供給老妻和小兒，是在郁悶。
今天，我照往常一樣道河邊打漁，真希望天公作美，能賞我幾網。前兩天我已收了幾回空網了，隔壁柴夫大傻人家天天都能被一捆柴回家，為什麼山認樵夫給樹，而水認漁夫不給魚呢？我就這樣發著呆，驀然一驚，發現周圍景色全變了樣，滿是一大片一大片的桃花林，竟沒有別的一棵樹，小草清新嫩綠，花兒鮮艷美麗，桃花漫天飄舞，一層層淡淡的雲煙繚繞在四周，一股清香在四周氤氳開來。
我十分詫異，這個年頭兵荒馬亂的，怎麼會有如此美麗的地方呢？我想弄清個究竟，看看桃林後到底是什麼？於是我繼續搖槳前行，桃林在河水的源頭就盡了。前面有一座小山，山前有個洞，彷彿還透出了星星亮光。
莫非這是那個賊窩的藏寶點？我心裡有點欣喜，便將船鎖好，進入了山洞，開始洞口很窄，我只得側身通過，又走了幾十步，山洞豁然開闊敞亮了起來，我將頭探出洞外，馬上不敢相信地使勁揉了揉眼睛，用口將臂膀狠狠地咬了一口，留下了紅紅的牙印。我痴痴地看著，莫非這是人間仙境？別有洞天啊！這兒土地肥沃，莊稼整整齊齊一塊一塊，一座座房舍一排一排，肥沃的田地，美麗的池塘，高大的桑樹和竹子充斥著我的眼睛。
田間小路縱橫交錯似乎織成了一張網羅幸福的大網，站在其間稀稀疏疏還能聽見雞鳴犬吠。壯年男子扛著鋤頭在田間勞作，年輕的 *** 當門織布，他們的穿著與我們外面的一模一樣。
老人們在葡萄藤下躺在舒適寬大的躺椅里沐浴陽光，享受天倫之樂，一些蓬頭稚子三個一群，五個一夥地在捉迷藏，釣魚。我從他們的臉上看見了一種與我闊別已久的東西——笑容。
突然一個人看見了我，竟對我上下的打量，一副十分吃驚的神情。因為這是別人的地盤，我當然要謹慎行事。
於是我滿臉堆笑地說：「請問您貴姓啊？」那人這才反應過來，抱拳道：「免貴姓李，叫我大李就行了。請問您姓甚，來自何處？」我答道：「我姓劉單名一個靜字，說來怕您笑話，我娘在我小時希望我做一個老實本分求靜的人，便為我取了這個名字。
我來自荊州，是個漁夫，我在護城河邊打漁時不知怎的迷了路，便到這里來了。」大李沉思了一會，便邀請我去他家小住幾日，為我殺雞擺酒席接風洗塵，面對他的熱情，我盛情難卻，只得隨他去了。
一路上，有很多人與他打招呼，互相噓寒問暖，當有人問起我，他便說是從外面來的貴客。就這樣一傳十，十傳百，大家便都知道了，都紛紛跑到大李家裡來看我，想我打聽關於外面的世道。
他們自稱是因秦朝的暴虐無道的統治，便帶著妻兒鄉鄰來到這個與世隔絕的地方避難，隨著天長日久，來的路被漸漸湮沒、荒蕪消失，他們互相勉勵勞動，春收蠶絲，秋收糧食，這兒根本就沒有什麼君王、也沒有什麼賦稅，在這里自由自在，幸福安定地生活。他們問我如今是秦始皇帝傳幾世了。
我是十分奇怪，他們竟然不知道漢朝，更不用說前朝魏朝和現在的晉朝了。於是我便按平常聽說書先生說的為他們講了近幾朝的事，我開始有點猶豫講不講本朝的，但又一想這兒又不是那皇帝老兒的領土，不會有事，我便開始向他們大吐苦水，講我們如今黎明百姓之疾苦。
講了整整三天三夜心裡才覺著舒坦。圍聽的桃源人紛紛潸然淚下，留下同情的淚水，嘆道：「世轉五百年，又是一個黑暗王朝，痛苦百姓啊！」不久，人們紛紛散去，他們請我到他們家做客，都為我辦了酒席。
在桃花源停留了幾日，我覺得不好再打擾人家了，便向大李辭別。離開時，大李對我說：「這兒的事不值得對外面提起啊！」我茫然，不知為何。
離開時，我突然意識到我已經迷戀上了這個地方，它是我一生的信仰。我冥思，我苦想，我認為要佔領這里只有依靠官府。
於是我在歸途上一邊劃船一邊將自己的衣服撕成布條系在沿途的樹上，做了明顯的標志。到了郡城，我便匆匆趕往衙門，向太守訴說了我的經歷，太守開始有一點懷疑，但我指天誓日，說一定是真的，太守才將信將疑，派了幾個人同我前去。
當到城河邊時，布條如刀片般漫天飛舞，落在水裡，形成一個「回」字。回？我再次迷茫。
我四處張望，已找不到任何通往桃源的標記。突然我似乎在大霧前方看見了大李的笑臉，我馬上拉著官兵朝那邊看去，可什麼也沒有，連大霧也消失得無影無蹤。
那些官府的走狗十分生氣，對我亂棍相加，我失去了知覺，昏迷了過去。當我再次醒來時，已流落街頭，衣衫襤褸。
打聽妻子，早已帶兒改嫁，我痛苦不堪，在街頭放聲嚎哭。突然有一個人遞與我一個饅頭，我一看是一個須發飄飄的騎驢老者。
我揩乾眼淚看他不是本地人，便問他來此有何目的。他說他希望找到傳說之中的桃花源，他是劉子驥。
我一聽，便慌忙勸阻他不要去，看在同姓的份上，聽我一言，回去吧。而他此時卻冥頑不化，執意要去，我無可奈何，獨自搖頭走開了。
事後，街上流傳說南陽劉子驥瘋了，要找什麼世外桃源，結果什麼都沒找著，到還病死了。我只得為他嘆息。
後來，天下烽火四起，王朝似乎搖搖欲墜，我也被迫背井離鄉，遇到了一個叫陶淵明的隱士，將我的經歷告訴了。
5. 仿寫《桃花源記》
乙丑年中，秋分已過，寒露未至，天氣漸涼。有好友前來，寒暄一番，邀吾至鍾山賞桂，不甚歡喜。二人一路談笑風生，步行至鍾山腳下，卻誤入林間小徑，未記路遠近。
摹現白楊林，夾道數百步，羅列如格布。細觀之，中夾桃樹，花鮮葉嫩，含苞待放。吾二人甚為新奇，轉彎而行，又逢松林，復前行，欲窮其林。
林茂綠源，忽現青山翠林，彷佛有一洞口隱於翠竹間，蔭隙透陽光。曲徑入，洞內狹，才通人，氣溫而濕，沁人心脾。急行數百步，豁然開朗。山清水秀，景色宜人。樓閣巍然立於綠蔭之中，有稻田、清池、葦菱之屬。居者衣著面貌，皆異於外人。彼此聞有外人前來，紛紛圍而觀之。吾二人甚是驚異，問起為何居於此僻靜之所。答曰：舊時為避蒙元之亂，率妻子鄉民來此清幽之境，不復出焉。」問今是何世，乃不知明清，無論民國，更不知新中國矣。吾二人一一述之，言離世之亂，道新中國已建國六十年矣，近日當有閱兵慶典，揚吾中華泱泱大國之國威，眾人聽之，皆驚嘆不已，甚神往之。吾二人尋游一番，嘗其酒菜，甚是心怡。停數月，不思蜀。又居數日，欲辭去。此中人語雲：「定當詣首長，說此間事。」
既出，忽遇山崩地裂，雙目一閉，夢中驚醒，停良久，方知乃黃粱一夢。
6. 仿寫桃花源記寫一篇記敘文自己想像中的桃花源
晉太元中，武陵人/捕魚/為業。
緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。
漁人/甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡/水源，便得一山，山有小口，彷彿/若有光。便/舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行/數十步，豁然/開朗。
土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。
其中/往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並/怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便/要還家，設酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。
自雲/先世/避/秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復出焉，遂/與外人間隔。問/今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人/各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語雲：「不足/為外人道也。」
既出，得其船，便/扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。
太守/即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。後遂無問津者。
7. 用第一人稱仿寫《桃花源記》
我乃一介莽夫，以捕魚為生。
這幾年戰火連連，皇帝老兒只顧玩樂，不問朝政，搜刮民脂。我現在家徒四壁，難以供給老妻和小兒，是在郁悶。
今天，我照往常一樣道河邊打漁，真希望天公作美，能賞我幾網。前兩天我已收了幾回空網了，隔壁柴夫大傻人家天天都能被一捆柴回家，為什麼山認樵夫給樹，而水認漁夫不給魚呢？我就這樣發著呆，驀然一驚，發現周圍景色全變了樣，滿是一大片一大片的桃花林，竟沒有別的一棵樹，小草清新嫩綠，花兒鮮艷美麗，桃花漫天飄舞，一層層淡淡的雲煙繚繞在四周，一股清香在四周氤氳開來。
我十分詫異，這個年頭兵荒馬亂的，怎麼會有如此美麗的地方呢？我想弄清個究竟，看看桃林後到底是什麼？於是我繼續搖槳前行，桃林在河水的源頭就盡了。前面有一座小山，山前有個洞，彷彿還透出了星星亮光。
莫非這是那個賊窩的藏寶點？我心裡有點欣喜，便將船鎖好，進入了山洞，開始洞口很窄，我只得側身通過，又走了幾十步，山洞豁然開闊敞亮了起來，我將頭探出洞外，馬上不敢相信地使勁揉了揉眼睛，用口將臂膀狠狠地咬了一口，留下了紅紅的牙印。我痴痴地看著，莫非這是人間仙境？別有洞天啊！這兒土地肥沃，莊稼整整齊齊一塊一塊，一座座房舍一排一排，肥沃的田地，美麗的池塘，高大的桑樹和竹子充斥著我的眼睛。
田間小路縱橫交錯似乎織成了一張網羅幸福的大網，站在其間稀稀疏疏還能聽見雞鳴犬吠。壯年男子扛著鋤頭在田間勞作，年輕的 *** 當門織布，他們的穿著與我們外面的一模一樣。
老人們在葡萄藤下躺在舒適寬大的躺椅里沐浴陽光，享受天倫之樂，一些蓬頭稚子三個一群，五個一夥地在捉迷藏，釣魚。我從他們的臉上看見了一種與我闊別已久的東西——笑容。
突然一個人看見了我，竟對我上下的打量，一副十分吃驚的神情。因為這是別人的地盤，我當然要謹慎行事。
於是我滿臉堆笑地說：「請問您貴姓啊？」那人這才反應過來，抱拳道：「免貴姓李，叫我大李就行了。請問您姓甚，來自何處？」我答道：「我姓劉單名一個靜字，說來怕您笑話，我娘在我小時希望我做一個老實本分求靜的人，便為我取了這個名字。
我來自荊州，是個漁夫，我在護城河邊打漁時不知怎的迷了路，便到這里來了。」大李沉思了一會，便邀請我去他家小住幾日，為我殺雞擺酒席接風洗塵，面對他的熱情，我盛情難卻，只得隨他去了。
一路上，有很多人與他打招呼，互相噓寒問暖，當有人問起我，他便說是從外面來的貴客。就這樣一傳十，十傳百，大家便都知道了，都紛紛跑到大李家裡來看我，想我打聽關於外面的世道。
他們自稱是因秦朝的暴虐無道的統治，便帶著妻兒鄉鄰來到這個與世隔絕的地方避難，隨著天長日久，來的路被漸漸湮沒、荒蕪消失，他們互相勉勵勞動，春收蠶絲，秋收糧食，這兒根本就沒有什麼君王、也沒有什麼賦稅，在這里自由自在，幸福安定地生活。他們問我如今是秦始皇帝傳幾世了。
我是十分奇怪，他們竟然不知道漢朝，更不用說前朝魏朝和現在的晉朝了。於是我便按平常聽說書先生說的為他們講了近幾朝的事，我開始有點猶豫講不講本朝的，但又一想這兒又不是那皇帝老兒的領土，不會有事，我便開始向他們大吐苦水，講我們如今黎明百姓之疾苦。
講了整整三天三夜心裡才覺著舒坦。圍聽的桃源人紛紛潸然淚下，留下同情的淚水，嘆道：「世轉五百年，又是一個黑暗王朝，痛苦百姓啊！」不久，人們紛紛散去，他們請我到他們家做客，都為我辦了酒席。
在桃花源停留了幾日，我覺得不好再打擾人家了，便向大李辭別。離開時，大李對我說：「這兒的事不值得對外面提起啊！」我茫然，不知為何。
離開時，我突然意識到我已經迷戀上了這個地方，它是我一生的信仰。我冥思，我苦想，我認為要佔領這里只有依靠官府。
於是我在歸途上一邊劃船一邊將自己的衣服撕成布條系在沿途的樹上，做了明顯的標志。到了郡城，我便匆匆趕往衙門，向太守訴說了我的經歷，太守開始有一點懷疑，但我指天誓日，說一定是真的，太守才將信將疑，派了幾個人同我前去。
當到城河邊時，布條如刀片般漫天飛舞，落在水裡，形成一個「回」字。回？我再次迷茫。
我四處張望，已找不到任何通往桃源的標記。突然我似乎在大霧前方看見了大李的笑臉，我馬上拉著官兵朝那邊看去，可什麼也沒有，連大霧也消失得無影無蹤。
那些官府的走狗十分生氣，對我亂棍相加，我失去了知覺，昏迷了過去。當我再次醒來時，已流落街頭，衣衫襤褸。
打聽妻子，早已帶兒改嫁，我痛苦不堪，在街頭放聲嚎哭。突然有一個人遞與我一個饅頭，我一看是一個須發飄飄的騎驢老者。
我揩乾眼淚看他不是本地人，便問他來此有何目的。他說他希望找到傳說之中的桃花源，他是劉子驥。
我一聽，便慌忙勸阻他不要去，看在同姓的份上，聽我一言，回去吧。而他此時卻冥頑不化，執意要去，我無可奈何，獨自搖頭走開了。
事後，街上流傳說南陽劉子驥瘋了，要找什麼世外桃源，結果什麼都沒找著，到還病死了。我只得為他嘆息。
後來，天下烽火四起，王朝似乎搖搖欲墜，我也被迫背井離鄉，遇到了一個叫陶淵明的隱士，將我的經歷告訴了。
③ 文言文總結人生
1. 文言文總結
《晏子使楚》一、文言知識1、通假字聖人非所與熙也（「熙」通「嬉」，開玩笑）縛者曷為者也（「曷」通「何」）2、古今異義寡人反取病焉（病：古義指辱；今義為疾病）王曰，何坐（坐：古義指犯罪，今義為坐下）3、一詞多義使：晏子將使楚 （出使） 上使外將如扮指兵（派）聞：楚王聞之（聽說） 但聞屏障中撫尺一下（聽見）謂：謂左右曰（對） 太守謂誰（是）習：齊之習辭者也（熟練） 學而時習之（復習）固：齊人固善盜乎（固：本來） 汝心之固（頑固）4、文言句式何以也（倒裝句。
何以，即「以何」）橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳（省略句）5、整體感知：《晏子使楚》這則古詩開頭即點明事情的起因：晏子將使楚，楚王欲辱之，楚王的手下獻計欲共同侮辱晏子。晏子到出國後，楚王及手下按計劃上演一出誣齊人為盜的假戲，而機智、善變的晏子則用「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳」的事實，用類推的方法進行反駁，挫敗楚王的陰謀。
6、文章結構：晏子使楚：晏子將使楚（起因） 楚王和手下預謀侮辱晏子（發展） 晏子反駁楚王（ *** ） 楚王低頭認輸（結局）晏子：機智、善辯、勇敢的政治家、外交家7、寫作技巧：展示了高超的語言藝術晏子既要反駁楚王的誣蔑，又不能激怒楚王，因此在反駁時，他「避席」以對，顯示其庄嚴的態度。但在說話時，又非常注意把握分寸，寓剛於柔，把十分確定的、反擊對方的語言，用模稜兩可、揣度、疑問的形式表達出來，用「嬰聞之」留有餘地，用「得無」「邪」等一類虛詞，使語氣變得委婉，既維護了祖國得尊嚴，又不至於使對方過於難堪，以致損害兩國關系。
晏子在反駁過程中以子之矛，攻子之盾，義正詞嚴而又不卑不亢地折服了楚王，顯示了睿智的思維和高超的語言藝術。對人物形象的刻畫十分成功晏子：機智勇敢、靈活善辯的政治家風度，不辱使命、有理有節的外交家風度躍然紙上。
楚王：趾高氣揚、自作聰明、傲慢自大的神態，「聰明反被聰明誤」的窘態表現無余《人琴俱亡》一、文言知識1、一詞多義亡：而子敬先亡（死） 亡羊補牢（丟失）今亡亦死，舉大計亦死（逃跑）河曲智叟亡以應（通無，沒有）已：此已喪矣（已經）懼其不已（停止）已而夕陽在山（不久）了：語時了不悲（完全） 細若蚊足，鉤畫了了（清清楚楚）絕：因慟絕良久（氣息中止）以為妙絕（極點）沿泝阻絕（斷）群響畢絕（消失）2、文言句式何以都不聞消息（倒裝句。何以，即以何）二、整體感知本文寫的時王子猷於王子敬深厚的兄弟之情。
第一句寫了弟弟子敬先亡，然後寫子猷通過「都不聞消息」推斷子敬已經死了，但其說話時語不悲傷，給人們留下疑團；去奔喪的途中，子猷一路不哭，更加加深疑問；待盜悼念時，通過寫子猷擲琴，表現了對弟弟獨特的悼念方式，結尾「月余亦卒」，使我們明白了子猷之所以對「子敬先亡不悲痛」，是因為他知道自己也不久於人世，到那缺握時就和弟弟又在九泉之下相見了。全文基調低回，以不悲更突出其悲。
三、結構內容人琴俱亡：子猷、子敬俱病篤 子敬先亡（人亡） 子猷：奔喪不哭； 取琴彈，不調擲地（琴亡）； 慟絕良久，月余亦卒 情感：手足情深四、寫作特色1、人物形象刻畫得很有個性，主要是語言描寫、神態描寫和動作描寫運用得恰如其分，從而有力地突出了文章的主旨。2、語言十分簡潔全文寥寥數十字，把事情的經過寫得波瀾起伏，人物形象刻畫得栩栩如生。
子敬先亡、子猷問喪、子猷奔喪彈琴、子猷擲琴、子猷月余亦亡的情節均展示得淋漓盡致，在情節的展示中，子猷痛悼愛弟的形象入木三分，深入人心。而子猷睹物思人，物是人非，「人琴俱亡」的哭喊又增添了多少凄涼，令讀者唏噓扼腕，感嘆世事無常！《小石潭記》一、文言知識1、古今異義乃記之而去（去：古義為離開；今義為到……去）2、一詞多義樂：心樂之（以……為樂，有「感到」「覺得」之意） 山水之樂（樂趣） 醉能同其樂（歡樂）道：伐竹取道（道路） 得道者多助（仁政） 策之不以其道（正確的方法） 不足為外人道也（說）以：卷石底以出（相當於而，表承接，不翻譯） 必以情（以，按照） 何以戰（憑、用、靠） 以其境過清（因為）為：為坻（成為） 不足為外人道也（向，渣配對） 為宮室、器皿、人物（雕刻）蔓：青樹翠蔓（蔓：莖蔓） 不蔓不枝（蔓：牽牽連連）3、詞類活用 斗折蛇行（斗，名詞作狀語，像北斗七星那樣；蛇，名詞作狀語，像蛇爬行那樣） 心樂之（樂：意動用法，以……為樂） 從小丘西行百二十步（西，名詞作狀語，向西）二、整體感知《小石潭記》是《永州八記》中的第四篇。
作者寓情於景，抒發謫居生活的清寂苦悶、抑鬱憂傷之情。他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄託自己政治上不得志的悲憤。
記是古代的一種文體。主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
三、結構內容小石潭記：發現小石潭——移步換景 潭中景物——特寫鏡頭 小潭清流——形象比喻 潭中氣氛——寓情於景 記錄同游者抒發在寂寞處境中悲涼、凄苦的情感四、疑難問題：1、如何理解文中作者所流露的「樂」和「憂」的情感。
2. 我需要最全的文言文啟示大總結,高人請現身吧
初中文言文知識匯總 導入：我們學習八年級和九年級的文言文共31篇，而我們考試就一到兩篇，當我們看到文言文閱讀時，很多同學經常會把文言文的內容弄混淆，那麼今天，我們將對我們所學習的這些文言 *** 個歸納，按照一定的分類，讓同學們對我們學習過的文言文內容更加清楚。
一、我們可以把我們所學過的這些文言文按內容分成四類，分別是： （一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）說明篇 （一）山水篇包括：《桃花源記》、《三峽》、《答謝中書書》、《記承天寺夜遊。》、《湖心亭看雪》、《與朱元思書》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》《觀潮》 （二）人物篇包括：《五柳先生轉》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對》、《出師表》、《公輸》、《曹劌論戰》、《鄒忌諷齊王納諫》、《莊子》故事兩則、（三）道理篇包括：《陋室銘》、《愛蓮說》、《大道之行也》、《馬說》、《唐雎不辱使命》、《公輸》、《曹劌論戰》、《與朱元思書》、《岳陽樓記》、《得道多助，失道寡助》、《生於憂患，死於安樂》、《魚我所欲也》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》、《送東陽馬生序》 （四）說明篇：《核舟記》 二、我們對以上三類文章再做更詳細地分析： （一）山水類：1、作者因貶謫而用山水體現出的不同的思想感情。
《記承天寺夜遊》：作者被貶黃州，因無人與自己共同賞月，只好尋同樣被貶的張懷民，表達了作者貶謫的悲涼與人生的感慨。 《小石潭記》：在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境。
總結：以上兩篇游記因作者被貶而表現內心的凄苦悲涼。 《岳陽樓記》：作者范仲淹借作此記之機，含蓄委婉地規勸好友滕子京要「不以物喜，不以己悲」，試圖以自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神感染朋友。
《醉翁亭記》：作者雖被貶謫，但卻表現出隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。 總結：以上兩篇，作者雖被貶，但卻無被貶的悲涼，而是心中想著國家想著天下百姓。
2、通過描寫景色來感受自然。 《三峽》：通過對長江三峽雄偉壯麗景色的描繪，激發出人們熱愛祖國大好河山的感情。
《答謝中書書》：通過對秀美的山川景色的描繪，體現了作者熱愛大自然、歸隱林泉的志趣。 《與朱元思書》：總敘了富春江奇特秀麗的景色，含蓄地傳達出愛慕大自然、避世退隱的高潔志趣。
總結：以上三篇通過不同景色的描繪，表現出對大自然和祖國山河的熱愛。 《滿井游記》：作者抓住了早春生機盎然的景色描寫，表現出對春回大地的喜悅之情，對自然界重新煥發生機的欣賞和贊美。
《湖心亭看雪》：作者運用白描手法描繪出西湖雪景，用「一痕、一點、一芥、兩三粒」來表現人與自然在精神上的統一與和諧。 《桃花源記》：在文中作者給我們勾勒出了一個世外桃源，表達了作者對美好生活的嚮往。
《觀潮》：本文是一篇寫景記事的佳作，分四段寫了海潮的壯觀景象，水軍演習的動人情景，弄潮的健兒和觀潮的人群。就寫南宋時期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況，表現了人與自然搏鬥的勇敢精神。
總結：以上三篇借對不同景色的描繪，表現出與大自然的和諧相處。 （二）人物類：1、不結交出仕、淡泊名利、《五柳先生傳》：五柳先生是一位不與世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安貧樂道的人。
《莊子》故事兩則：莊子借「鴟得腐鼠」的來諷刺惠子醉心於功名利祿且無端猜忌別人的丑態，借「鵷鶵」來表明自己淡泊名利的立場。 《隆中對》：「此人可就見，不可屈致也。
將軍宜枉駕顧之」這句話可以看出諸葛亮絕不輕易結交出仕，淡泊名利。 《出師表》：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」也顯示出諸葛亮的淡泊名利。
總結：以上四篇文章中的三個人物都有著「淡泊名利」的品格。 2、機智、有勇有謀、敢於斗爭 《陳涉世家》：陳勝在起義前做好輿論准備，提出了「詐自稱公子扶蘇、項燕」的策略，展現出自己的有勇有謀；在起義前先使吳廣「故數言欲亡，忿恚尉」，待到「尉果笞廣」，眾被激怒，然後動手，又表現了陳勝的勇敢機智，證明陳勝是一名卓越的組織者和領導者。
《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有膽有識的謀臣。不難看出他在面對秦王的陰險狡詐時早已胸有成竹；在於秦王正面交鋒中，不為秦王的威脅所屈，始終處於主動地位，表現了唐雎凜然正氣、不畏 *** 的布衣精神。
《公輸》：墨子在對付公輸盤和楚王時都是先讓他們陷入以子之矛攻子之盾的困境中，讓他們理屈詞窮，顯示出墨子的機智；在面對公輸盤點殺機時，更顯示他的有勇有謀，充分顯示出哦子無所畏懼、鎮定自若。 總結：以上三個人物在面對著強大的敵人時，不僅表現出機智勇猛，而且還顯得鎮定自若。
《曹劌論戰》：圍繞著長勺之戰，著眼於表現曹劌的「遠謀」。他具有卓越的才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉著、冷靜、果斷地號令軍隊，突顯出曹劌的聰明才智。
《隆中對》：諸葛亮對策，是本文的重點，從諸葛亮對天下形勢冷靜客觀地分析中，我們可以看到他的機智、真知灼見、眼光長遠。 《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌在和徐公比美的過程中，顯示出來明智、。
3. 求一篇1000字的古文總結讀後感
1、論語讀後感 孔夫子曾經說過「學而不厭，誨人不倦」以及「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」諸如此類的話，並且還說過「吾十有五而志於學」。
孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說後無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是「朝聞道夕死可矣」，多麼令人不可思議！ 作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的「人」，探究的是無限的「人」，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。
「不患人之不己知，患不知人也。」孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張「仁與德」的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把「仁與德」當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。 為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。
他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。 這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
2、《大學》讀後感 《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：「修身、齊家、治國、平天下」，把「修身」放在第一位，作為人生的第一大學問。 「修身」 就是我們所講的「做人」。
一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有 學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麼，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣 做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：「官品即人品，做官先做人」。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：「才智，德之資也；德者，才之師也」。
大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的夥伴互相協作、互相鼓勵、直至實現共贏的過程。它們總是喜歡排成「人」字飛行，在這種結構中，每隻大雁翅膀的扇動都會給緊隨其後的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：一個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一平的「高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。
愛崗敬業，樂於奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。
這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。 而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞台，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。
不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人 融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。 身體力行去實踐。
按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸於行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用 中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對。
4. 【論語十則文言文總結
理解背誦①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆.②生活中表示既善於從正面學習，也善於從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與「取長補短」意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之.③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用「三人行，必有我師焉」來表示；⑤闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜.⑧當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當採取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎.⑨AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；「有朋自遠方來，不亦樂乎？」解釋加點詞的含義.1、學而時習之，不亦說乎？同「悅」，愉快2、吾日三省吾身多次進行自我檢查反省3、學而不思則罔，思而不學則殆.x09罔：感到迷茫而無所適從.殆：有害4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也.齊：相同5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.x09女：通「汝」，你.是，這.知，通「智」，聰明.6、溫故而知新x09故，舊的知識7、士不可以不弘毅x09弘毅：剛強，勇毅8、己所不欲，勿施於人x09欲，想做的事情.施，施加.二.寫出這課至今還用的成語.溫故而知新、任重道遠、死而後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施於人.擇善而從三.填空.x091、子曰：「學而時習之，不亦說乎.」x09孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？2、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆.」孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解而無所得.光思考而不去讀書學習，就會有陷入邪說的危險.3、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也.」孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病.4、子曰：「三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.」孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正.5、子曰：「溫故而知新，可以為師矣.」x09孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了.6、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也.」 孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的.7、子曰：「其恕乎，己所不欲，勿施於人. 孔子說：那大概就是「恕」了！自己討厭的事，不要施加在別人身上.8、子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.」 孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知道.《論語十則》復習資料一、詞語積累（一）常規詞語[子]：[時習][朋]：[亦][自]：[（不）知][慍（yùn）]：[君子] [吾]：[日][三省（xǐng）]：[為（wèi）][謀]：[忠][交]：[信][傳 [故][罔（wǎng）] [殆（dài）][誨（huì）] [知（之）][是] [賢][齊] [內][善者] [士][弘（hóng）毅 [任][重] [已][歲寒] [凋（diāo）][行] [其] 恕（shù）] [欲] [勿（wù）]（二）通假字、古今異義字、詞類活用1、通假字：[女]：[（是）知（也）] ：[說] ：2、古今異議字：與朋友交而不信乎：溫故而知新：3、詞類活用傳不習乎：。
5. 文言文"燕人生於燕,長於楚"解釋原文+解釋+感想
燕人生於燕，長於楚，及老而還本國.過晉國，同行者誑之；指城曰：「此 燕國之城.「其人愀然變容.指社曰：「此若里之社.「乃謂然而嘆.指舍曰：「此若先人之廬.「乃涓然而泣.指壠曰：「此若先人之冢.」其人哭不自禁.同行者啞然大笑，曰：「予昔給若，此晉國耳.「其人大慚.及至燕，真見燕國 之城社，真見先人之廬冢，悲心更微.______出自《列子.周穆王第三》燕國人出生於燕，在楚國長大，老了以後回燕國.經過晉國時，同行者騙他說："這是燕國的城>" 他慚愧地變了臉色.同行者指著土地廟說，這是你鄉里的土地廟.'他唉聲嘆氣了.指著房子說：「這是你先人的屋.」他大哭.同行者又指著土堆說."這是你先人的墳墓.」他哭得止不住.同行者大笑，說：「我剛才騙你，這是晉國.」燕人感到很不好意思.等到了燕國，真的見到了燕的城池社稷，先人的屋，冢，他就沒那麼悲傷了.。
6. 請結合你學過的古文談談你從中體會到的人生哲學寫篇200字作文
當今社會是服務的社會，人人為我，我為人人，惟有能容人，才能為他人所容。事實上，在這個世界上是沒有人能夠離開社會而獨自生存的。因此，寬大的胸懷、謀攻的思緒不僅是處世根本，也是成功的基礎。特別是領導者容人更是首要。曾有人這樣說：能容一個班的人，就能當班長；能容一個團的人，就能當團長；能容億萬人的人，才能為首腦和領袖。因此，作為社會人，要有首腦、領袖的心胸來要求自己，才能夠適應社會發展的需要。而在很多時候，寬容也是一種最有效的潤滑劑。小小的矛盾就會因寬容而化解。因為很多時候為了小事而進行的一些爭吵或是不愉快，會成為你成功的羈絆，因為機遇是從不等人的。而寬容一些和你有過不快的人，與他們成為朋友，那些不快將很容易忘卻。甚至有朝一日，你還可能多一次成功的機遇或是多一個人助你邁向成功。
人生存的最終目的，不是成功與否，不是權利的大小，不是掙錢多少。我很贊同有一種說法，「快樂」是人生的終極目標。所以成功只是人生獲取快樂的一個因子。而無寬容之心，成功就是渺茫的，更會少有快樂。想到易中天一句人生感悟：「如果你簡單，這個世界對你就簡單」。在這個復雜的世界裡，簡單做人，做一個善良的人，做一個心懷感恩的人，做一個有愛心的人，做一個誠實守信的人，做一個踏踏實實的人，做一個寬容的人，做一個不危害社會的人。是啊，簡單做事，做實實在在的事情，做力所能及的事，做好事做能做之事，做對得起良心的事。簡單的生活，不奢望一夜成名，不奢望一日暴富，不奢望一蹴而就，不奢望陞官發財，不奢望急功近利，不貪婪損人等等。全在一個人內心的簡單，心裡簡單了做事就坦然，心理簡單了就不會斤斤計較了。你簡單了世界對你也簡單了。簡單的你會有簡單的快樂！
④ 2020版旅遊年票冬季可以用哪些旅遊年票貴州包括哪些景點
全國旅遊年卡，128元的貴州旅遊年票，其中就包括了貴州不少熱門景點，百里杜鵑，韭菜坪，都是來貴州必定要遊玩的地方。2020年的購票就在最近這段時間，還在等什麼呢?錯過就沒有了，更多旅遊年卡信息，一起來看看。
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遵義戈千崖風景區
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待遇：免門票不限次2019年11月啟用
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遵義正安桃花源記景區
票價：40元
待遇：免門票不限次2019年11月啟用，旅行社團隊無效
地址：貴州省遵義市正安縣市坪鄉龍坪村桃花源記景區
銅仁思南石林景區
票價：80元
待遇：免門票不限次，2019年11月啟用。
地址：貴州省銅仁市思南縣長壩鎮龍門村
銅仁亞木溝風景區
票價：80元
待遇：免門票不限次，2019年11月啟用。
地址：銅仁市江口縣太平鎮寨抱村
黔南長順峽州神泉谷
票價：98
待遇：免門票不限次2019年11月啟用
地址：黔南市長順縣威遠社區永增村
黔南蛤蚌河風景區
票價：40元
待遇：免門票不限次，2019年11月啟用，漂流158優惠到118
地址：福泉市灑金大道295號蛤蚌河接待中心
黔南雙龍鎮巫山峽谷
票價：40元
待遇：免門票不限次2019年11月啟用
地址：貴州省黔南州龍里縣谷腳鎮雙龍鎮
六盤水勝鏡溫泉
票價：128元
待遇：免門票一人次
2019年11月1日至12月31日、2020年3月1日至5月31日內有效。其餘時間溫泉、酒店享受8折優惠;旅行社使用無效，須提前1日預約
地址：貴州省盤州市劉官街道劉家灣村
黔南龍里大草原
票價：58元
待遇：免門票不限次，2019年11月啟用。
地址：黔南州龍里縣龍山鎮中排村
黃平浪洞森林溫泉
票價：梁液138元
待遇：免門票一乎局人次
2019年12月1日至2020年3月10日內有效(春節假期1月25日至31日禁止使用)。其餘時間溫泉、酒店享受8折優惠，旅行社使用無效，需提前1天預約
地址：黔東南州黃平縣北面浪洞鄉溫水塘村
勝境溫泉
票價：128元
待遇：免門票一人次
2019年11月1日至12月31日、2020年3月1日至5月31日內有效。其餘時間溫泉、酒店享受8折優惠;旅行社使用無效，需提前1日預約
地址：貴州省盤州市劉官街道劉家灣村
六盤水勝鏡溫泉
票價：128元
待遇：免門票一人次
2019年11月1日至12月31日、2020年3月1日至5月31日內有效。其餘時間溫泉、酒店享受8折優惠;旅行社使用無效，須提前1日預約
地址：貴州省盤州市劉官街道劉家灣村
畢節織金洞風景名勝區
票價：110元
待遇：免門票不限次
2019年12月1日-2020年2月29日內免門票不限次(其中2020年元旦1月1日，春節假期1月25日-31日使用無效)，需另購20元觀光車票及5元保險
地址：貴州省畢節市織金縣官寨鄉
畢節百里杜鵑風景區5A
票價：130元
待遇：免門票不限次，2019年11月啟用，不含3月10日-4月30日期間
地址：畢節市百里杜鵑普底鄉大荒村大荒組
貴陽老福爺樂享公園
票價：216元
待遇：免門票一人次，四館任選兩館免門票一人次，2019年11月啟用。
地址：貴陽市觀山湖區西南商貿城5號樓3層
貴陽未來動物城
票價：108元
待遇：免門票一人次，2019年11月啟用。不含五一勞動節、六一兒童節、十一國慶節及春節假期期間。每人需另繳納10元安全管理和動物飼料費方能入場
地址：貴陽市觀山湖區2樓203
貴陽盤龍洞風景區
票價：60元
待遇：免門票不限次，2019年11月啟用。不含五一、十一假期
地址：貴陽市觀山湖區百花湖鄉盤龍洞村
遵義樂悠遊遵義店
票價：80元
待遇：免門票一人次成人持年票刷卡免兒童門票一次體驗，四店分別免票一次含奧特萊斯樂悠遊，幸福里樂悠遊，幸福城樂悠遊，和天下樂悠遊
地址：奧特萊斯樂悠遊店：遵義市溫州路奧特萊斯廣場三樓;幸福里樂悠遊店：遵義市人民路幸福里一樓;幸福城樂悠遊
貴陽空中飛人蹦床公園
票價：118元
待遇：免門票一人次
1、單人2小時體驗全年免票一次(含周末節假日)，隨行1.2米以下兒童可享受免票(限一名兒童)，2、需穿專業蹦床襪進場，現場購買10元一雙或自備;3、需每人另繳納5元管理費。2019年11月啟用。
地址：貴陽市南明區解放路新星變壓器廠內
貴陽星期六兒童水上樂園
票價：128元
待遇：免門票一人次(不含春節假期)
大人持卡，兒童免費(適合0-6歲兒童，每卡限帶一名)含游泳、洗澡、按摩，三店分別免票一人次,不含春節假期;2019年11月啟用。
地址：中大國際一樓0851-86616158，亨特國際三樓0851-85626900，花溪亨特公園里首層
貴陽南江大峽谷
票價：60元
待遇：免門票不限次漂流、攀岩9折優惠，酒店住宿8折優惠，旅行社及拓展公司使用無效，2019年11月啟用。
地址：貴陽市開陽縣南江鄉南江大峽谷景區