大姑家表姐生孩子隨份子多少合適

㈠ 大姑姐頭胎兒子要滿月了，關系還行，除了公婆給的紅包，我需要額外再給多少合適

看你公婆給多少。看你當地的風俗給多少。要麼就和你公婆一樣。要麼就比公婆給的少了一兩百。

㈡ 表姐馬上要生了,我隨多少禮

主要看跟表姐的關系是否很深，關系一般隨個500差不多了，關系很好個人覺得只少1000元。

㈢ 表姐下午生孩子，隨禮隨多少合適

這個看習俗。我們這邊月月紅，120，240，600，1200等等

㈣ 女方的姐姐生小孩了，我該隨多少禮金呢（已經訂婚）

既然你們已經訂婚，那麼女方的姐姐就是你的大姑子。
她生了小孩，你們隨的禮金肯定不能輕，最起碼要¥1000以上吧，當然還要看你們當地的風俗習慣你們自己酌情而定。

㈤ 生孩子一般份子錢給多少

一般都是比較吉利數字，有的人給101元，因為101也有代表性。一般是666、888、686、868等。555（福福福）份子錢忌諱500元，主要是因為婚禮講究吉利，不論是婚期還是份子錢數目，都希望是和吉利有關。一般份子錢金額都會以「6、8」等雙數作為金額數目，而像單數「5」。

份子錢代表了對新人的一份祝福，但是錢永遠不能代替感情，誰份子錢給得多，就代表誰更親近的想法是不可取的。不能讓錢成為感情的量化標准。份子也寫作分子，是一個老詞，打從明代中葉開始就流行。這種叫法，本身顯示湊份集資、群策群力的風氣。

湯顯祖《牡丹亭》第三十三出《秘議》：「便是杜老爺去後，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個生祠」，便是一例，四處募捐修祠堂，頗有古代亂集資、亂攤派的意思。

至明末清初之際，份子更加流行，譬如吳敬梓小說《儒林外史》通篇眼花繚亂盡是「湊份子」、「派份子」、「出份子」。例如第二十七回道：「歸姑爺也來行人情，出份子」。全書有十個章回不止一次出現「份子」，有的章回出現四、五次。

通常在圈子裡做事，朋友同事一有人結婚，自己心裡就發緊。唉，又要破費了，請柬似罰款單。遇著好友辦喜事還心甘情願，偏偏常是八竿子打不著的關系，諸如沒見過面的親戚、同學的弟弟、單位管鍋爐的臨時工，不勝其煩。

但是，請柬本身具有制度強制力，效力不亞於交通警察開的罰單，收到請柬的無一例外趕緊湊份子錢。這規矩打從明朝就開始了，一直傳到現在。

㈥ 表姐生了女兒,我給禮金200元,還要不要買件衣服

給了禮金就可以了，孩子還太小，衣服恐怕也穿不著或者說穿的機會和時間都太少，所以送衣服的意義也不大，意思送到就可以了，對自己和對方都不會成為太大負擔。

㈦ 姐姐生孩子紅包需要包多少錢的，因為自己沒有什麼錢。不知道包多少合適

給個一兩百就差不多了。

沒什麼錢，一般發個一兩百的紅包過去，並且跟姐姐說明下自己的情況。通常姐姐是不會說什麼的，如果覺得少，等自己以後有錢了可以再多給點紅包。

在春節期間由長輩在年三十晚上0點後派給晚輩的紅包稱作壓歲錢。壓歲錢又名壓祟錢（「祟」就是不吉利的東西。古人借這個習俗來表達來年不要有任何不吉利的事情發生。）。壓歲錢是漢族的傳統年俗，一般在新年倒計時由長輩將錢裝在紅包內給晚輩。

壓歲錢有很好的寓意，通常認為有辟邪驅鬼，保佑平安。據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。每年春節期間有發紅包的習俗，部分地區是已婚者發給未結婚的親友。發紅包的習慣一般只存在於比較親近的親戚朋友之間。

也有部分地區，新年發紅包的范圍比較廣泛，例如鄰居家的晚輩、普通交情的同事之間都有可能發紅包，但這種紅包內的金額往往比較小，而紅包大小往往代表吉祥意義如8（發）元、18（要發）元等。

㈧ 我親姐姐生小孩了 我該隨禮錢嗎 隨多少

你應該還沒結婚吧 如果平時家人都沒讓你送 那就不用啦 畢竟親姐妹 如果結婚了 就應該送

㈨ 遠方表姐兒子生娃禮錢送多少合適

送禮這個事要看當地習俗，給孩子的禮錢不一定很多吧，六百，或六百六十六