彌勒佛底徑多少合適

Ⅰ 凈土的彌勒菩薩凈土

凈土法門是諸佛為度化現生中未能成就道業，又不願命終後再枉受輪回之苦的眾生所設的真實大方便門，目的是使眾生於凈土中見悟佛法，得證不退轉果位。法門之間本無高下優劣之別，十方凈土有願皆得往生，眾生應該選擇最契合自己的凈土法門，建立正確信解，精進修持。
彌勒法門在中國佛教發展歷史的早期最為流行，它的優點，釋尊在《佛說彌勒菩薩發願王偈》中曾告訴阿難：「當知慈氏菩薩摩訶薩，如此以實善巧修凈行業，道路平順，而獲無上菩提，成等正覺，成就真實大方便門。」 爾時，釋迦世尊在彌勒菩薩上生經中說：佛滅度後。我諸弟子。若有精勤修諸功德。威儀不缺。掃塔塗地。以眾名香妙花供養。行眾三昧。深入正受。讀誦經典。如是等人。應當至心。雖不斷結。如得六通。應當繫念念佛形象。稱彌勒名。如是等輩。若一念頃受八戒齋。修諸凈業。發弘誓願。命終之後。譬如壯士屈申臂頃。即得往生兜率陀天。於蓮花上結跏趺坐。百千天子作天伎樂。持天曼陀羅花摩訶曼陀羅花。以散其上。贊言。善哉善哉。善男子。汝於閻浮提廣修福業。來生此處。此處名兜率陀天。今此天主名曰彌勒。汝當歸依。應聲即禮。禮已。諦觀眉間白毫相光。既得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣為說妙法。令其堅固不退轉於無上道心。如是等眾生。若凈諸業。行六事法。必定無疑。當得生於兜率天上。值遇彌勒。亦隨彌勒下閻浮提第一聞法。於未來世值遇賢劫一切諸佛。於星宿劫亦得值遇諸佛世尊。於諸佛前受菩提記。
佛告優波離。佛滅度後。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍。夜叉。干闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。是諸大眾。若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。聞已歡喜恭敬禮拜。此人命終。如彈指頃。即得往生。如前無異。但得聞是彌勒名者。命終亦不墮黑暗處。邊地邪見。諸惡律儀。恆生正見。眷屬成就。不謗三寶。
佛告優波離。若善男子善女人。犯諸禁戒。造眾惡業。聞是菩薩大悲名字。五體投地。誠心懺悔。是諸惡業速得清凈。未來世中諸眾生等。聞是菩薩大悲名稱。造立形象。香華衣服。繒蓋幢幡。禮拜繫念。此人命欲終時。彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。與諸天子雨曼陀羅花。來迎此人。此人須臾即得往生。值遇彌勒。頭面禮敬。未舉頭頃。便得聞法。即於無上道得不退轉。於未來世得值恆河沙等諸佛如來。
佛告優波離。汝今諦聽。是彌勒菩薩當為未來世一切眾生作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時。如此行人。見佛光明。即得授記。
佛告優波離。佛滅度後。四部弟子天龍鬼神。若有欲生兜率天者。當作是觀。繫念思惟。念兜率陀天。持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德迴向願生彌勒前者。當作是觀。作是觀者。若見一天人坐一蓮花。若一念頃稱彌勒名。此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。若有禮敬彌勒者。除卻百億劫生死之罪。設不生天。未來世中。龍華菩提樹下。亦得值遇。發無上道心。說是語時。無量大眾即從座起。頂禮佛足禮彌勒足。繞佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者。各發誓願。我等天人八部。今於佛前發誠實誓願。於未來世值遇彌勒。舍此身已。皆得上生兜率陀天。世尊記曰。汝等及未來世修福持戒。皆當往生彌勒菩薩前。為彌勒菩薩之所攝受。
在以上彌勒菩薩上生經文中，釋迦世尊為他的諸眾弟子和眾生明確而肯定無疑地宣講了他滅度後，彌勒菩薩當為未來一切眾生作大歸依處。可以說，這是釋迦世尊將他的諸眾弟子和一切眾生全權託付給了未來佛－彌勒。世尊又著重講了他的諸眾弟子和大眾怎樣修行，以何功德可以往生兜率陀天，受彌勒菩薩攝受，聽法證悟，植佛根種佛種，又講了諸大眾生以何心念獲滅罪消劫，不墮黑暗處邊地，又以何功德能得彌勒菩薩放眉間白毫大人相光與諸天子雨曼陀羅花相迎。通過以上論述，我們可以得知，釋迦世尊是多麼的大慈大悲，憐惜眾生，為眾生廣開了何等方便之門。
修學彌勒凈土，可謂當今眾生的第一殊勝捷徑。當下修學的眾生，無論何宗何派，何等人種，如能奉行十善五戒，誦佛念經，裝佛供佛，尊上愛幼，樂善好施，扶弱濟貧，造福社會，自利利他，誠心一念，合什頂禮彌勒菩薩，或正信誠意發誓往生兜率天者，彌勒菩薩皆會率天人相迎，亦或在世間即能得到彌勒菩薩在天的加持和護佑，身心安康，家庭和睦，事業順達，消災避禍。一切眾生，正信誠心發願往生其他凈土者，彌勒菩薩也皆會助他歡喜了願的。

Ⅱ 濟南千佛山彌勒大佛實際尺寸

濟南千佛山彌勒大佛高20米。

彌勒勝苑正門的牌坊為四柱三門沖天式，高9.9米，寬12.5米，整體造型莊重博大，氣勢不凡。主體造像是中國老百姓喜聞樂見的大肚彌勒佛，佛像通體高20米，採用3mm銅板焊接而成。

花崗石質的蓮花寶座高約9米，直徑30米，號稱江北第一大佛，佛像周圍輔以白色大理石欄桿，後邊則是記載彌勒佛傳說、生平業績的浮雕。

(2)彌勒佛底徑多少合適擴展閱讀：

千佛山巨型佛像的耳、下頜、頸部由千佛山公園西北門至千佛山公園北門牌坊之間的山體組成，耳部位於千佛山公園西北門入口處之綠島，耳部輪廓明顯。

該巨佛佛像面部及頭頂部分應處於經十一路至經十路之間部分，已建成多處樓房。頸部往南的身體部分呈坐姿，而千佛山山脊形成的右臂自然下垂，置於右腿之上。

順山勢再往南，巨佛左腿半立，右腿橫卧，雙腿呈左舒坐狀。巨佛右腳東側為千佛山公園南門（佛慧門），左腿膝蓋處為公園東門，腳踝處為辛亥革命烈士陵園。

左腳底部位於魚翅皇宮大酒店門前路北，尤其明顯的是巨佛左腳跟部、腳弓、腳趾各部位明顯，比例協調，甚為傳神。

Ⅲ 大肚彌勒佛

taobao

Ⅳ 女人戴彌勒佛鏈長度應該到胸地下還是胸上面

正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，以免自招罪過。君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用於佩帶的是楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠等等。

崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》
翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之後, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.

「身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（迭毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…」

「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，在佛教里並沒有這種說法。
「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。
「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。

Ⅳ 彌勒佛的問題

沒有了，其實從《彌勒上下成佛經》中，有描述過彌勒佛時世界的形態及人的樣子，那時候的人非常巨大，我們現在人類在他們比起來可能只有一點點，其國土面積極大，這是佛經大致的形容。可見說不太可能是地球，此其一

再從科學的角度來分析，現代的天文學測定我們的太陽將在約42~45億年後發生爆炸然後收縮變成超新星，而地球將難以避免的被毀滅，但之後十幾億年由於（不好意思，我看那個探索頻道里說的，由於什麼力，什麼能量的牽引，屬於天文學名詞實在忘記了總之就是某種力吧）後可能會形成新的一顆直徑大小比今天地球大許多倍的星球

所以，可見從佛經的內容，加上科學的分析，我們可以基本的確定

彌勒下生成佛時，肯定不是今天的地球

Ⅵ 奉化呢勒大佛高幾米

3.造型大佛坐北朝南，為銅質坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。這是以奉化布袋和尚基本形態為造型的中國化彌勒佛像。大佛居高臨下，與整個岩體連成一體，扎實堅固，穩如磐石，宏偉壯觀，氣勢非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。

4.結構①銅質身：高33米。

②蓮花座：高9米。

③基座：三層天壇形建築，為鋼混建造，高14.74米。上層直徑為33米，下層直徑為86米。

5.材料整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內部由400多噸鋼骨架支撐。

Ⅶ 彌勒佛是用佛龕還是蓮花底座

這個要看是擺放在哪的，如果是擺放在門口用來招財和迎客，選擇蓮花座適合，如果是供奉在家裡的，小型的可以用佛龕，大尊的，則可以用供桌，歡迎探討

Ⅷ 佛像的正確擺放位置

很多人會在家中擺放吉祥物品，而信奉佛教的人會在家中擺放佛像。我相信，信奉佛教的人都對佛像的擺放有一定的了解，但是這里還是提一提在家中該如何擺放佛像，以及家中佛像的擺放位置。

在講佛像的擺放前，先講講擺放佛像的數量也是有規范的。一般佛像以三尊表法：如西方三聖，中間阿彌陀佛表圓滿，左邊大勢至菩薩表大力；右邊觀世音菩薩表大悲：如華嚴三聖，中間佛表圓滿無礙，左邊文殊菩薩表大智，右邊普賢菩薩表大行。

在家中佛像不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應當剪一張紅紙（紅色避邪，7寸直徑）墊於佛座下，以示吉利。佛像如是以掛圖的情勢，應當剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉利，選初一、十五、卯時。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盤子墊紅紙。

佛像請回家千萬不可以當貴重古董對待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭順的。否則會使家裡大小不平安心（孩子多感冒）。佛像的質材不必計較，只要庄嚴、親熱為原則。佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。

關於家中佛像和掛符的擺放。佛像或保身符掛像不要亂丟棄卧室內。佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。佛像不要隨意丟棄於不潔凈的處所。

另外，信佛的人心要虔誠，對佛像也要虔誠對待，所謂「不生不滅，萬法唯心」，心中有信念的人能夠獲得長生，而心中沒有信念的人即便是神仙、佛祖也無法讓他們超度。

Ⅸ 我國最大的佛像是哪一座

中國五方大佛

東方江蘇的靈山大佛，釋迦牟尼立像，青銅材料，通高88米，重700噸，公元1997年建成。靈山大佛坐落於無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與願印"代表給予快樂，均為祝福之相。西方四川的樂山大佛，彌勒佛座像，石料，通高71米，公元803年建成。位於峨眉山東31公里的樂山市，依凌雲山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌雲大佛，開鑿於唐玄宗開元初年（公元713年）。歷時90年大佛終告完成。佛像高71米，佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內可並立二人，腳背寬8.5米，可坐百餘人，素有「佛是一座山，山是一尊佛」之稱。南方香港的天壇大佛，釋迦牟尼座像，錫青銅材料，通高26.4米，重220噸，公元1993年建成。天壇大佛座落在香港大嶼山海拔520米的昂平，是香港受歡迎的旅遊景點之一。是全球最大的青銅座佛。佛像坐在268級的石階上，端坐的佛像庄嚴肅穆，無論遠觀近看，都予人寧靜祥和的感覺。美國權威地理旅遊雜志《國家地理旅行者》極力推薦天壇大佛這項名勝。北方吉林的金鼎大佛坐像落座吉林省敦化市六鼎山正覺寺後山頂端，坐北面南，青銅材料，像體總高48米，蓮花直徑32米，蓮花座高9.6米，佛身38.4米，是世界最大的釋迦牟尼佛坐像。大佛基座內設有真佛化身之「萬佛殿」、住世護法之「五百羅漢堂」及終歸極樂之「往生堂」。中原河南的魯山大佛，青銅材料，盧舍那大佛，通高168米，相稱於50層樓高，重6400噸，公元2005年建成。 位於河南省平頂山市魯山縣上湯趙村佛泉寺內，總高168米（大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米），是全世界最大的佛像，稱為「佛山金佛」。其造型莊重、飄逸、氣魄獨特，真乃「當驚世界殊」。造型完整、有明確的說法手印的銅鑄「佛山金佛」應運而生，成為新的中方佛。

Ⅹ 雪竇寺露天彌勒大佛坐像總高多少米

結構①銅質身：高33米。②蓮花座：高9米。③基座：三層天壇形建築，為鋼混建造，高14.74米。上層直徑為33米，下層直徑為86米。材料整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內部由400多噸鋼骨架支撐。配套大佛基座內設有可容納1200人的弘法講堂、彌勒文化博物館和功德林碑牆。總面積12000平方米