小金剛的手串多少顆合適

Ⅰ 金剛手持多少顆

金剛菩提手持一般都是18顆或者14顆祥顫。

金剛菩提子的皮，汪宴鏈凹凸不平，十分生澀，很難把玩，所以一般 是三分玩、七分刷。剛拿到一串未經盤玩的菩提子時，菩提子看起 來很乾，顏色也非常淺，拿在手上是一種干澀的感覺。這時可以用質地稍硬的困孫刷子干刷。

把玩時手要干凈，臟時用濕 毛巾擦拭即可。任何一種菩提子盤玩的最佳效果都是使其玉化，而最佳的玉化效果，是使其類似於瑪瑙，出現血線。

Ⅱ 金剛菩提多少顆一串

問題一：金剛菩提一串多少顆最好 做裝飾用幾顆無所謂，長短合適即可；做念珠用就有講究了。
一、念珠按品級劃分，念珠可分四品：
1．最上品為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，好畝或為名僧在大法會中作為裝飾品，此外極少人使用。
2．上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品為五十四粒。
4．下品為二十七粒。
二、按粒數劃分，念珠可分為十種：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒數，又有其代表的意義：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。
十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．友租森地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。前六界為凡夫的迷界，即六道輪回的世界，
後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。
2．一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。
三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，
獅子游戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，
無去三昧，無憎愛三昧，凈相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。
一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：
又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、
一百零八種煩惱型鎮又稱一百零八種結業。
也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，
邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，
戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。
宋朝陳善在《捫虱新語》里記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，
大顛笑著提起念珠說：晝夜一百八。語含機鋒。
3．五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十迴向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十迴向，十地，加上等覺和妙覺。
5．三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的
三十三種化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的十八有學和第四果阿羅漢的九無學。
8．二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
9．十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。
10．十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。
四、念珠結構分為兩大類：
l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同數目的子珠組成。
2．復組念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，還有隔珠(又稱為數取)，弟子珠(又稱為記子)......>>

問題二：金剛菩提子多少顆一串 小金剛一般拿散珠是114顆 穿成成品是只需要108顆 多餘的六顆做尾綴或者當備珠

問題三：金剛菩提，多少顆穿一串，有12顆的，14顆，18顆，有什麼說法嗎？特別是18顆的 18就是手持了。14叫菩薩十四無畏。12叫十二因緣，十八是十八界。

問題四：金剛菩提幾顆一串好有講究嗎 做裝飾用幾顆無所謂，長短合適即可；做念珠用就有講究了。
一、念珠按品級劃分，念珠可分四品：
1．最上品為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在大法會中作為裝飾品，此外極少人使用。
2．上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品為五十四粒。
4．下品為二十七粒。
二、按粒數劃分，念珠可分為十種：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒數，又有其代表的意義：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。
十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。前六界為凡夫的迷界，即六道輪回的世界，
後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。
2．一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。
三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，
獅子游戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，
無去三昧，無憎愛三昧，凈相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。
一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：
又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、
一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。
也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，
邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，
戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。
宋朝陳善在《捫虱新語》里記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，
大顛笑著提起念珠說：晝夜一百八。語含機鋒。
3．五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十迴向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十迴向，十地，加上等覺和妙覺。
5．三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的
三十三種化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的十八有學和第四果阿羅漢的九無學。
8．二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
9．十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。
10．十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。
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問題五：金剛菩提一般串多少顆？ 沒什麼講究，看你自己手腕的粗細來定！

問題六：金剛菩提一串多少顆 金剛菩提一串多少顆
一般有14、18、21、27、36、42、54、108顆幾種。
1、108 顆：表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱。一般說法，是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
2、54 顆：表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十迴向、十地、四善根因地。
3、42 顆：表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。
4、36 顆： 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
5、27 顆 ： 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
6、21 顆： 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
7、18 顆 ： 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
8、14 顆： 表示觀音菩薩的十四無畏。

問題七：金剛菩提子手串應該戴幾顆 如果是單純做裝飾顆數無所謂，帶上正好就可以，如過當作佛珠就按規矩來把，下邊是顆數對應的含義，不算佛頭隔珠的，如有幫助望採納。
一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。
四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

問題八：金剛菩提子一串多少顆 小金剛一般拿散珠是114顆 穿成成品是只需要108顆 多餘的六顆做尾綴或者當備珠

問題九：金剛菩提手鏈一般是幾顆菩提子 佛珠的顆數根據其不同的含義，有9種，分別是14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆。
根據相關經文記載和大家的經驗，佛珠中最上品是1080粒，不過這種佛珠太長了，一般只有一些有名的高僧佩戴。下面講到的108顆為主流顆數，意思是代表108種煩惱，而佛學世界裡一共有10界（哪10界大家自己去查哦），每一界都有108種煩惱，這樣總共就是1080了。
另外比較常見的上品佛珠就是108粒，也是市面上常見的一種，108顆的意思是求證百八三昧，而去掉108種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有很多不同說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為18種，又六根各有好、惡、平三種，合為18種，計36種，再配以過去、現在、未來三世，合為108種煩惱。
還有就是54粒代表菩薩修行過程中的54個位次；42粒代表菩薩修行過程的42個階位；21粒代表十地、十波羅蜜、佛果21個位次；27粒代表表示小乘修行四向果的二十七賢位；14粒表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得14種無畏的功德，14顆是一般的佛珠手串的常用顆數，大家要根據自己的手腕粗細來確定大小，切忌不要隨意更改顆數；最後就是凈土宗的36粒（108顆的三分之一，辨於攜帶）、禪宗的18粒（指18界）。

問題十：金剛菩提子一串多少顆的寓意 如果是顆數並沒有什麼特別的講究，穿成佛珠只要顆數如法就好，不過金剛菩提的瓣數確實是有說法的 這個在網上都有。佛珠類可以看下如意藏佛珠的珠道文章 希望可以幫到你。

Ⅲ 金剛菩提一串多少顆

正常情況下盤玩金剛菩提就是一串12顆作為手串，18顆或者27顆作為手持，54顆或者108顆脖掛，目前最流行的玩法普遍是12顆手串跟18顆手持。

Ⅳ 小金剛菩提帶多少顆

問題一：金剛菩提手鏈一般帶多少顆 戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自洞扒基已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如「宣化上人法寶網」、「弘化社」、「地藏論壇」、「地藏緣論壇」、「中華放生聯盟」等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）

問題二：金剛菩提手鏈一般是幾顆菩提子 佛珠的顆數根據其不同的含義，有9種，分別是14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆。
根據相關經文記載和大家的經驗，佛珠中最上品是1080粒，不過這種佛珠太長了，一般只有一些有名的高僧佩戴。下面講到的108顆為主流顆數，意思是代表108種煩惱，而佛學世界裡一共有10界（哪10界大家自己去查哦），每一界都有108種煩惱，這樣總共就是1080了。
另外比較常見的上品佛珠就是108粒，也是市面上常見的一種，108顆的意思是求證百八三昧，而去掉108種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百納謹八煩惱的內容，有很多不同說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為18種，又六根各有好、惡、平三種，合為18種，計36種，再配以過去、現在、未來三世，合為108種煩惱。
還有就是54粒代表菩薩修行過程中的54個位次；42粒代表菩薩修行過程的42個階位；21粒代表十地、十波羅蜜、佛果21個位次；27粒代表表示小乘修行四此悔向果的二十七賢位；14粒表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得14種無畏的功德，14顆是一般的佛珠手串的常用顆數，大家要根據自己的手腕粗細來確定大小，切忌不要隨意更改顆數；最後就是凈土宗的36粒（108顆的三分之一，辨於攜帶）、禪宗的18粒（指18界）。

問題三：金剛菩提一串多少顆最好 做裝飾用幾顆無所謂，長短合適即可；做念珠用就有講究了。
一、念珠按品級劃分，念珠可分四品：
1．最上品為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在大法會中作為裝飾品，此外極少人使用。
2．上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品為五十四粒。
4．下品為二十七粒。
二、按粒數劃分，念珠可分為十種：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒數，又有其代表的意義：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。
十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。前六界為凡夫的迷界，即六道輪回的世界，
後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。
2．一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。
三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，
獅子游戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，
無去三昧，無憎愛三昧，凈相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。
一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：
又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、
一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。
也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，
邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，
戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。
宋朝陳善在《捫虱新語》里記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，
大顛笑著提起念珠說：晝夜一百八。語含機鋒。
3．五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十迴向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十迴向，十地，加上等覺和妙覺。
5．三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的
三十三種化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的十八有學和第四果阿羅漢的九無學。
8．二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
9．十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。
10．十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。
四、念珠結構分為兩大類：
l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同數目的子珠組成。
2．復組念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，還有隔珠(又稱為數取)，弟子珠(又稱為記子)......>>

問題四：金剛菩提一般串多少顆？ 沒什麼講究，看你自己手腕的粗細來定！

問題五：六瓣小金剛菩提一般配帶多少顆 看你手腕粗細和珠子的大小了，戴上去不大不小就行~太松就去掉一顆太緊就加一顆~

問題六：金剛菩提子手串應該戴幾顆 如果是單純做裝飾顆數無所謂，帶上正好就可以，如過當作佛珠就按規矩來把，下邊是顆數對應的含義，不算佛頭隔珠的，如有幫助望採納。
一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。
四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

問題七：金剛菩提要帶多少粒 如果是小金剛 就108粒。大金剛 按照自己的手腕來，最好是雙數就好了。大金剛比較隨心。

問題八：男的帶金剛菩提一般帶多少顆 得看很多因素，
1手腕粗細
2款式，藏式得多來幾顆
3配飾，有隔片得少來顆
4珠子尺寸，珠子大就少來幾顆，珠子小就多幾顆
5樁型，矮樁多幾顆，高樁少幾顆
反正就戴著舒服就可以

問題九：金剛菩提戴多少顆有什麼講究 如果您有佛教信仰 一般是14顆 代表觀音十四無謂 或是18 27 36 9的倍數 跟108顆意義一樣如果 您沒有這種信仰 只是為了帶著盤完 一種裝飾 那就根據 您的手腕 佩戴適合的尺寸了

問題十：金剛菩提一般佩戴幾粒 ?顆數講究？你有宗教信仰嗎？有的話我想你根本不會問這種問題！
沒的話還介意什麼顆數啊，自己戴上去舒服就行了，我見過一些人，聽說什麼10顆好。。。108顆好結果為了追求顆數自己戴上去不是松的總掉下來，就是緊的勒手！
剛好這長度戴上舒服也就算了，但最常見的還是太緊或者太松，為了追求個顆數戴上去么難受的要死，誰還去戴啊~！
再說是我們在玩菩提子！不是這玩意玩我們

Ⅳ 金剛手串帶多少顆最好

問題一：金剛菩提子手串應該戴幾顆 如果是單純做裝飾顆數無所謂，帶上正好就可以，如過當作佛珠就按規矩來把，下邊是顆數對應的含義，不算佛頭隔珠的，如有幫助望採納。
一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五絕碧橋十階位，再加上四善根位。
四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於並猛攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

問題二：金剛手串 多少顆 大金剛的話 如果是手串 一般12顆 就可以了正好手腕一圈，
另外如果喜歡長的也可以做成14或者18顆的手持，加上配飾 能繞手腕兩圈；
如果是小金剛的話，看具體大小了，1.0左右，一般來講 起碼有20顆 一串，才夠手腕一圈，
如果是胖人或者特別瘦的，可以根據自己的需求再單獨調整
希望能幫大您
純手打望採納謝謝

問題三：金剛菩提手串多少顆好及其含義 做裝飾用，幾顆無所謂，長短合適即可。做念珠用有一定意慧磨義如下：
一、念珠按品級劃分，念珠可分四品：
1．最上品為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在大法會中作為裝飾品，此外極少人使用。
2．上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品為五十四粒。
4．下品為二十七粒。
二、按粒數劃分，念珠可分為十種：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒數，又有其代表的意義：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。
十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。前六界為凡夫的迷界，即六道輪回的世界，
後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。
2．一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。
三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，
獅子游戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，
無去三昧，無憎愛三昧，凈相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。
一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：
又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、
一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。
也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，
邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，
戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。
宋朝陳善在《捫虱新語》里記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，
大顛笑著提起念珠說：晝夜一百八。語含機鋒。
3．五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十迴向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十迴向，十地，加上等覺和妙覺。
5．三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的
三十三種化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的十八有學和第四果阿羅漢的九無學。
8．二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
9．十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。
10．十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。
四、念珠結構分為兩大類：
l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同數目的子珠組成。
2．復組念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，還有隔珠(又稱為數取)，弟子珠(又稱為記子)，記......>>

問題四：金剛菩提手串多少顆好 金剛菩提手串顆數得看大小，大金剛你一串戴手上剛好就可以了，小金剛最好湊足108顆的制式。

問題五：金剛手串多少顆 看尺寸，一般2.0的珠子要12顆~

問題六：金剛菩提手串多少顆最好哪個了解過 108顆吧，佛珠不都是這個數嗎

問題七：金剛菩提手串多少粒為好 如果您想按照佛珠的數目搭配，子珠數目14,18,21,27,36,42,54,108都可以然後再加一顆佛頭，這要看您的金剛菩提的直徑了，如果是小金剛1.0cm一下的可以選擇108,54的多繞兩圈，如果只想帶手串，那就選擇大一點的，穿成14或18的，但是如果您只是想戴串手串，那幾粒都無所謂了，隨喜就好，佛珠數目不分男女都是一樣的。

問題八：金剛菩提子手串要多少顆珠子 一味蘊：梵文Eka―rasa―skandha意譯，經量部所立的一種無始以來一味延續之細微意識，以作回的主題，謂其具有受.想.行.識四蘊.輾轉和合，轉成一味，近於婆羅門教所說的回主題神我。
兩顆：調和之數（本沒有兩顆的解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一對的一般都是調和之數，類似陰陽成雙的意思，這里本人自行加上了）
三顆指三寶：三寶是指佛寶.法寶.僧寶。
四顆指四緣：舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。新譯曰因緣.等無間緣.所緣緣.增上緣
五顆指五乘：人乘.天乘.聲聞乘.緣覺乘.菩薩乘。
六顆指六門：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六門。
七顆指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知義.知時.知足.知自.知眾.知尊卑。
八顆指八：八正道也。
九顆指九世：過去.未來.現在各具三世，合為九世。
十顆指十利：指散見於諸經中之種種十利。
十一顆指十一力：謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。及大慈悲力，大誓願力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑒力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
十二顆指十二因緣
十三顆指十三力：一因力。二緣力。三意力。四願力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多聞力。十一持戒.忍辱.精進.禪定力。十二正念.正觀諸通明力，即成就正念.正觀六通三明之力。十三如法調伏諸眾生力
十四顆表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆指十五尊：真言行者身上應安布之十五尊
十六顆指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆指十七凈土。
十八顆意義與一百零八相同為便於攜帶，遂六分之為十八，寓大於小而已。
十九顆指十九說法：觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。
二十顆指二十力：謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆表示十地.十波羅蜜.佛果等二十一位。
二十二顆指二十二門。
二十四顆指二十四願：阿彌陀佛之別願。
二十五顆指二十五菩薩：謂隨彌陀來迎之諸菩薩
二十七顆指二十七賢聖：謂四向四果之二十七種聖者
二十八顆指二十八祖：禪宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆指二十九種庄嚴。
三十顆指三十種外道
三十一顆指三十一色：合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色
三十二顆指三十二法器。
三十三顆指三十三觀音：觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆指三十四心斷結。
三十五顆指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六顆指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六顆，與一百零八意義相同，但是便於攜帶，遂三分一百零八顆為三十六顆，）
下三十七顆指三十七道品。
四十顆指四十位：為梵網經卷上所說之菩薩修行階乘。
四十一顆指四十一位。
四十二顆四十二賢聖。
四十八顆指四十八使者：密教之勝軍不動明王為守護持法行者，於其左右各現二十四位鬼王之身，稱四十八使者。
四十九顆指四十九重如意殿：指兜率天上如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。
五十顆指五十法。
五十一顆指五十一心所
五十二顆指五十二位。
五十三顆指五十三尊：密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。
五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四階位，指十信，十住，十行，十迴向，十地和四善根。
五十五顆指五十五善知識：又作五十五聖。
五十八顆五十八戒：合稱梵網經所說之......>>

問題九：金剛菩提手串幾顆標准 20mm12顆
18mm13顆
15mm15顆

問題十：六瓣金剛菩提子手串帶幾粒好？ 這沒什麼講究你可以根據自己手腕粗細來定！戴著舒服就行！
有人總會說什麼10顆，54顆好，108顆好，1080顆好。。。我也就笑笑了，剛好這長度戴上舒服也就算了，但最常見的還是太緊或者太松，為了追求個顆數戴上去么難受的要死，誰還去戴啊~！

Ⅵ 17大的手持多少顆

17顆。
17的小金剛穿手持17顆比較合適。這個尺寸不太長拿在手裡不累贅，盯茄李偶爾要掛在納核手腕也很方便。當然，具體要穿多少顆還有根據凱遲自己的喜好和手腕的粗細。
16-17mm大龍眼，13顆手串325，18顆手持450，兩串起13顆手串300，18顆手持400。

Ⅶ 金剛菩提一般穿多少顆

金剛菩提一般穿14或者108顆最佳，14顆代表的是佛兆敏罩教的十四無畏，如果是信佛的話，穿戴108顆是比較合適的，寓意著斷絕人世間的108種煩惱，使其更加平和。但具體的穿戴顆數還要根據手腕粗細程度、尺寸大小等因素而定。

金剛菩提一般穿14或拿搜者108顆金剛菩提是佛教的聖物，且寓意豐富，一般來說金剛菩提穿14、18、36、54、108顆最好，對於這個沒有嚴格的固定，主要根據個人的喜好而定，而在市場上穿14或者18顆的比較多，而14代表的是佛教的十四無畏。

如果是佛教信徒的話，一般穿戴54或者108顆的比較常見，若是穿戴108顆的就主要以小金剛菩提為主，將其戴在手腕上纏繞幾圈，看起來更具有美觀性，同時也寓意著摧毀人世間的108種煩惱，達到心平氣和的狀態。

金剛菩提與佛教有著很深的淵源，它具有強大的力量，而金剛菩提手串穿戴的顆數主要是根據手腕的粗細程度、原籽大小和樁型等因素而定，如果中間穿戴有隔片的話，就可以適當的少穿幾顆，以符合整族鬧體的美觀性。

Ⅷ 金剛菩提一串多少顆最好

一般有14、18、21、27、36、42、54、108顆幾種。

1、108 顆：表示求正百大孫八三昧，斷除一百零八種煩惱。

2、54 顆：表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十迴向、十地、四善根因地。

3、42 顆：表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。

4、36 顆：段物 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

5、27 顆 ： 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

6、21 顆： 表示十地、十波羅蜜、滾燃鏈佛果等二十一位。

7、18 顆 ： 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。

8、14 顆： 表示觀音菩薩的十四無畏。

(8)小金剛的手串多少顆合適擴展閱讀：

金剛菩提的保養：

金剛菩提子要盡量不要沾到水，如果不小心浸上水，一定要立馬用軟布將其拭乾，放在陰涼避風的地方晾乾，否則處理不當很容易導致開裂、蛻皮等無法挽回的失誤。

潮濕的環境可能導致菩提子發生霉變反應。一旦產生這樣的後果，記住要立即用軟布將霉變物質擦拭乾凈，一般不會影響菩提子的正常效果。

菩提子長期佩戴可能會變臟，這時建議用小軟刷蘸一點兒橄欖油。