大藝博作品價格多少合適
⑴ 求藝術家左東秀的個人簡介及作品圖片。
左東秀，青年職業畫家，生於內蒙古阿爾山，現居北京。俄羅斯美術家協會會員、俄羅斯華人藝術家協會會員，中國美術研究院會員，內蒙古美術家協會、攝影家協會會員。先後畢業於內蒙古大學，俄羅斯國立師范大學。
獲獎情況：
2015年在聖彼得堡美術家協會舉辦"中國人眼中的俄羅斯"個人風景油畫展。
2015年油畫作品《迷途.千里馬》入選廣州大藝博覽會。
2015年油畫作品《滴血大教堂》參加"第四屆俄羅斯華人藝術家協會音樂美術展演"。
2014年油畫作品《迷途·千里馬》參加俄羅斯美術家協會秋季沙龍。
2014年油畫作品《巴甫洛夫斯克》入選"第三屆俄羅斯華人藝術家協會音樂美術展演"。
2013年油畫作品《午後陽光》參加"第二屆俄羅斯華人藝術家協會音樂美術展演"。
2012年油畫作品《伊薩克大教堂》參加"首屆俄羅斯華人藝術家協會音樂美術展演"。
2012年油畫作品《草原涅槃》入選"大藝時代——首屆中國學院青年藝術家邀請展。
2011年攝影作品《蒙古舞》入選"中糧可口可樂攝影大賽"
2010年攝影作品《吶喊》參加"中國電信數字校園杯——首屆內蒙古大學生攝影比賽"
2010年綜合材料作品《瞌睡》入編《中國美術作品年鑒.2001-2010》
2010年油畫作品《草原涅槃》入選"內蒙古小幅油畫作品展"
現簽約滿藝網（專做原創藝術品交易）
作品如下：
《Golden dream》左東秀
⑵ 藝術品類購物網站都有哪些比較知名
315藝術網城，我的藝術網，盈家薈，藝術眼，藝寶眼，等
⑶ 大藝網的大藝博
一、 活動介紹
大學生藝術博覽會（以下簡稱「大藝博 」）是為中國主要藝術院校應屆畢業生舉辦的大規模年度藝術展，2012年由大藝網與廣州華藝文化有限公司聯合啟動，得到了廣東省及廣州市相關主管部門的大力支持，並有全國十大美術院校做學術支持的文化項目。
二、 往屆情況
2012年、2013年兩屆大藝博，共有上百所院校1500多位藝術學子的近4000件優秀作品參加。大藝博邀請全國十大美院作為活動學術支持單位，以靳尚誼、潘公凱及各美院院長組成的評審委員會對作品進行嚴格篩選，保證作品質量。
參展作品內容豐富新穎，功底扎實，受到了藝術愛好者及社會大眾的廣泛關注，每屆活動的參觀人次逾萬，同時包括央視、北京衛視、廣東衛視、廣州日報、京華時報、網易、新浪、雅昌等數十家媒體都進行了跟蹤報道。
大藝博也受到了政府、社會品牌和藝術機構的關注和支持。廣東省文化廳、廣東省教育廳、廣州市委宣傳部出任活動指導單位；廣州農商銀行、PICC、方圓集團、中郵物流、蘋果公司等社會品牌提供贊助；數十家美術館和畫廊作為活動支持單位。
由於大藝博定位準確，所有參展作品都來自專業院校，且銷售價格在數百元到數萬元之間；所以購買群體層次豐富：包括收藏家、公司單位及普通家庭；同時活動的高媒體曝光度，促使了兩屆大藝博的銷售成績斐然。
⑷ 原創油畫有哪些網站可以買到啊
在尚得堂就能看到，而且種類多，都是真跡，也比較有收藏價值
⑸ 請教望遠鏡相關的問題
視場就是能看到的范圍，手持式的一般以1000米距離上看到的直徑來說的，也就是***米/1000米。視場肯定和物鏡有關，但也和物鏡目鏡的焦距，鏡筒長度等設計有關（這和使用關系不大），正品一般都是7-8倍，大於這個倍數都是垃圾，視場也基本在100-130/1000左右，但在這個范圍的不一定是正品。出瞳直徑就是所成像的直徑（進入眼睛的像的直徑），出瞳直徑=物鏡直徑/倍數，就一點在2mm，大點的在5mm或多一點（人眼瞳孔直徑的范圍一般白天大致在過2-7mm）
⑹ 二O二一年十月份武漢博物館有何展出
摘要 「武漢戲曲大碼頭——武漢戲曲歷史文化特展」在武漢博物館隆重開展
⑺ 2019鄭州中秋有什麼活動（景區活動+展覽+音樂會）
景區活動 音樂會 話劇歌劇 曲苑雜壇 休閑展覽 體育 兒童親子鄭州中秋節活動還有展覽信息了解一下，如果你想要在中秋節出門遊玩，那麼下面的遊玩信息可以多了解一下，不管是親子互動還是觀賞旅遊或者是展覽表演都有介紹。
景區活動
園博園
鄭州園博園2019年金秋文化活動將於9月13日至11月3日舉辦。今年金秋文化活動有三大看點：一是金秋文化節。園區將開展精彩紛呈的展演活動，每天園區輪番上演《嫦娥奔月》、《我的祖國、我的家》等展演活動30餘場。二是第二屆金秋菊花會。園區布置菊花兩萬余盆，種類30餘種，菊花展覽作品70餘組。三是互動體驗。古彩戲法、動物巡演、互動歌曲等互動體驗，園區將在豫園演唱經典豫劇，在兒童館表演傳統戲法等。
即日起至2019年12月31日，縣級以上等級勞動模範憑榮譽證書和本人有效身份證明可免費游覽鄭州園博園;新婚夫婦憑結婚證和本人有效身份證明自領證之日起10日內，可免費游覽園博園。在第十一屆全國民族運動會期間(即9月8日至18日)，鄭州園博園對鄭州市民實行5折優惠。身高1.4米以下兒童，70歲以上老人、殘疾人、軍人、消防救援人員憑有效證件可免費游覽園博園。
綠博園
2019年9月13日是中華民族傳統佳節——中秋節，結合傳承中華優秀傳統文化、共慶豐收團圓、喜迎祖國七十華誕等主題，鄭州綠博園將於9月13日至9月15日隆重舉辦「我們的節日——中國(鄭州)2019中秋文化節」，在中秋節期間為大家呈現多姿多彩的中秋文化活動。
拜月祈福盛典、河南民間工藝美術精品展、民間工藝絕活絕技展演、河南老字型大小、中原貢品展、根雕藝術展等眾多精彩節目將輪番上演。泥塑、糖藝、木版年畫等幾十個品種的民間手藝讓人目不暇接;麻片、杏仁茶等中原老字型大小特產美食秀色可餐，飄香綠博園;精雕細琢、琳琅滿目的各種民間手工藝展覽也將以最傳統的形式向遊客詮釋傳統中秋節豐富的文化內涵。
音樂會中秋音樂會
中秋國樂夜，用國樂之音譜奏最美的祝願!本場演出由中國廣播民族樂團著名指揮家、第五屆華樂論壇民族管弦樂十大傑出指揮張列擔任，用纏綿悱惻、動人至深的國樂之音傳達中秋佳節的思念之情。而在本場演出中，你將聽到民族管弦樂《新世紀音樂會序曲》、民族管弦樂《彩雲追月》、彈撥樂合奏《鈴鐺響叮當》······
時間：2019.09.11周三 19：30
場館：河南藝術中心
票檔：100元/150元/200元/300元
側耳傾聽-宮崎駿·久石讓經典動漫視聽音樂會
側耳傾聽-宮崎駿•久石讓經典動漫視聽音樂會，帶你一起環游童話音樂世界，尋找最純真的美好和最快樂的記憶。本場音樂會的精華在於所有演出曲目來自於陪伴我們成長的宮崎駿動漫電影配樂，專業演奏家的現場演繹配合現場大屏幕精心剪輯的電影高清片段，您可以一邊回味影片中的經典片段，一邊聆聽音樂家現場演奏電影配樂，純凈的音樂旋律和同步的動漫視頻交相呼應。
時間：2019.09.14 周六 19:30
場館：鄭州市 | 鄭州小皇後大劇場
票檔：100元/180元/280元
威尼斯音樂家室內樂團2019首次訪華音樂會
威尼斯音樂家室內樂團是由義大利威尼斯最頂級的音樂家們組成的專業音樂團體。樂團演出期間，身著華麗的中世紀演出服裝和復古的首飾頭飾，這些衣物都是根據17世紀的畫作中所展現的而手工製作而成。威尼斯音樂家室內樂團至今已經舉辦過超過5000場音樂會。也是世界范圍內唯一的按巴洛克時期服裝造型登台演出的室內樂團之一。
時間：2019.09.15 周日 19:30
場館：鄭州市 | 河南藝術中心大劇院
票檔：80元/120元/180元
宮崎駿2019動漫視聽音樂會系列——秋之成長
秋總是能喚起很多美好，每一個少年都在這個季節里，在微涼的風和麥粒的香氣里，在神秘而特別的、夢境一樣的生活里，學會正義、勇敢和堅強，學會擁抱愛，學會成長。樂手們特別的演繹，讓久石讓音樂中那些成長的酸澀與欣喜，淡淡地隨著音符飄散在風中，落進心裡。這個秋季，在那些音符隨風劃過的時候，請伸出手來接住它們，來一起聆聽這一份成長的樂章吧!
時間：2019.09.28 周六 19:30
場館：鄭州市 | 鄭州小皇後大劇場
票檔：100元/180元/280元
「俄羅斯大師」鋼琴三重奏音樂會
鋼琴：安德烈•皮薩列夫(Andrey Pisarev)，俄羅斯功勛藝術家，畢業於莫斯科柴科夫斯基音樂學院;大提琴：弗拉迪米爾·巴辛(VladimirBalshin)，畢業於莫斯科柴科夫斯基音樂學院;小提琴: 里昂內德·傑列支尼(Leonid Zheleznyi )，畢業於莫斯科柴科夫斯基音樂學院。
時間：2019.09.17 周二 19:30
場館：鄭州市 | 河南藝術中心大劇院
票檔：80元/120元/180元
河南保利藝術中心11周年慶系列演出 Brett Deubner 中提琴獨奏音樂會
Brett Deubner1968年出生於舊金山。在紐約伊斯曼音樂學院就讀時期，他很快就作為小提琴、中提琴獨奏家與伊斯曼愛樂樂團合作，並帶領樂團在海德堡「城堡藝術節」上進行演出。鋼琴家ThomasSteigerwald任職於新世界交響樂團(New WorldSymphony)，並且是多個重量級鋼琴比賽的獲獎者，2013年榮獲國家音樂教師協會青年藝術家大獎。他的藝術生涯是非常多面性，涉獵鋼琴獨奏、室內樂、樂團鋼琴伴奏等多個領域。
時間：2019.09.24 周二 19:30
場館：鄭州市 | 河南藝術中心大劇院
票檔：80元/120元/180元
馮國棟個人獨唱音樂會
馮國棟(男中音)著名男中音歌唱家。星海音樂學院聲樂系青年教師，歌劇中心副主任。五項國家政府獎獲得者，其中包括第四屆中國國際聲樂比賽第二名，2010文化部全國聲樂文華獎二等獎;金號杯全國聽眾最喜愛的美聲歌手獎，第一屆中國歌劇節表演獎等。
時間：2019.09.27 周五 19:30
場館：鄭州市 | 河南藝術中心音樂廳
票檔：100元/180元/280元/380元/580元
話劇歌劇南有喬木經典愛情喜劇《請把夜歸還星河》
這是一部爆笑、感動、黑匣子話劇，是一部充滿歡笑與感動的經典作品，曾在北京小劇場演出近三百場，場場爆滿，成績令人驚嘆!
時間：2019.09.12-09.29
場館：鄭州市 | 南有喬木劇場
場次：
2019-09-12 周四 19:30;
2019-09-13 周五 19:30;
2019-09-14 周六 19:30;
2019-09-15 周日 19:30
票檔：99元/150元
開心麻花爆笑舞台劇《婿事待發》
美國留學的姐姐年近30仍未找到歸宿，在一次爬山途中認識了年近七旬的Andy，二人彼此傾心。但隨著二人婚事臨近，男友提出希望拜訪女方父母，而姐姐深知，男友的年紀對於自己觀念傳統的家庭來說是絕對的禁忌。
為了掩飾男友的身份，姐姐請求妹妹編造謊言企圖瞞過家人，隨著各種不同身份的人物接連出現，麻煩越來越大，撒的謊也越來越多……
時間：
2019-09-14周六19:30:00;
2019-09-15周日14:30:00
場館：鄭州藝術宮
票檔：80元/180元/280元/380元/480元/580元/680元/780元/880元/980元
異彩魔方人氣爆笑舞台劇《我心愛的》
用腦洞大開的爆笑劇情、平均每分鍾一次的爆笑頻率講述一個有點二的姑娘和一個有點軸的青年的愛情故事······
時間：2019.09.13-09.14
場館：鄭州市 | 丹尼斯大衛城劇場
場次：
2019-09-13 周五 19:30
2019-09-14 周六 19:30
票檔：99元/199元/299元/399元
南有喬木經典感動喜劇《打包的炭烤生耗》
一部充滿歡笑與感動的經典作品，一個發生在北京夜晚的故事，為何讓觀眾爆笑超百次?為何讓你有強烈情感共鳴?你將在笑聲中讀懂一個關於感動的故事·······
時間：2019.09.11-09.25
場館：鄭州市 | 南有喬木劇場
場次：2019-09-13 周五 14:30
票檔：99元/150元
話劇《又一個黎明》
《又一個黎明》(又名話劇《明天》)關乎時代迷失的人心。部戲將事件的過程融入到人的自我完善中，寫人的自省、自問，寫人對自我靈魂的叩問。誠實使人站立--誠實主宰著我的《又一個黎明》，我們的明天依靠誠實。
時間：2019.09.14-09.15
場館：鄭州市 | 河南藝術中心小劇場
場次：
2019-09-14 周六 19:30
2019-09-15 周日 19:30
票檔：80元/160元
河南省優秀劇(節)目展演話劇《老街》
《老街》是河南歌舞演藝集團繼熱門原創話劇《老湯》之後推出的又一力作，故事取材於河南本土，有著深厚的文化底蘊和濃郁的地方特色。全劇緊緊抓住傳統文化與現實需求尖銳沖突這一矛盾鋪展故事、塑造人物。
時間：2019.09.27 周五 19:30
場館：鄭州市 | 河南藝術中心大劇院
票檔：20元
曲苑雜壇鄭州哈福相聲大會
鄭州哈福相聲大會--是一個專業從事相聲曲藝表演的團隊，演員陣容由省內優秀的青年相聲演員，以及京津地區相聲演員為主。演出內容以相聲、評書、快板書、山東快書曲藝形式為主，同時伴以墜子、京韻、單弦等不多見的曲藝形式，節目內容雅俗共賞老幼皆宜，為喜愛曲藝的朋友們提供豐富多彩的觀賞體驗。
時間：2019.09.13-09.29
場館：鄭州市 | 茶香村戲劇茶樓
場次：2019-09-13/14/15 19:30
票檔：68元/88元
非遺有范兒周末相聲大會
「非遺有范兒」周日下午相聲大會千呼萬喚始出來啦。無雜念，不說教，就是為了拯救不開心!無拘無束，博你一笑，說學逗唱，賣萌耍寶!最曲藝，最相聲!最年輕，最潮流!評書，快板，地方小曲兒小調;Rap，B-box，紫金山飆車尬舞。
時間：2019.09.15-09.28
場館：鄭州市 | 華夏非遺館
場次：
2019-09-15 周日 15:00
2019-09-22 周日 15:00
2019-09-28 周六 15:00
票檔：88元/128元/188元/288元
聽說茶館相聲大會
聽說茶館相聲大會追溯相聲原始演出形式，不忘初心，繼承創新。目前，聽說已發展為集吃喝玩樂於一體，聚餐、喝茶、聽相聲的多維休閑空間。我們以「不忘初心，繼承創新」為藝術理念，以「服務觀眾，讓客戶滿意」為宗旨，用笑聲傳播曲藝精神，用藝術愉悅大眾生活，打造傳統老茶館，引領都市新生活。
時間：2019.09.14-09.28
場館：鄭州市 | 聽說茶館
場次：
2019-09-14 周六 15:30
2019-09-21 周六 15:30
2019-09-28 周六 15:30
票檔：單人票(含茶水)58元
休閑展覽極限關系——2019大藝博(鄭州)公共藝術展
無需大動干戈、勞民傷財、飛來飛去，只要能到鄭州海匯中心就能看到大學生藝術博覽會在鄭州的特展!一次性看中國十大美院藝術作品，稀奇古怪、腦洞大開的當代青年藝術，聯手上演一場跨媒體、無極限藝術盛會!
時間：2019.09.12-11.30 上午10點-下午9點
場館：鄭州市 | 海匯中心5號樓1樓
票檔：單人票59元/雙人票89元/三人票119元
INS創意潮拍網紅公園
現實生活繁瑣無趣，但總有另一個世界光怪陸離。不如逃離現在的生活，找一個地方來盡情釋放情緒吧~即將刷爆朋友圈的2019新晉打卡聖地#全民潮拍·潮極幻想#綻放鄭州!
時間：2019.08.11-2020.07.31
場館：鄭州市 | INS創意潮拍網紅公園
營業時間：周一-周日 10:00-22:00
票檔：學生票價：19.9元;成人票價：24.9元/位
昆池岩鬼院
【昆池岩】從1.0到2.0，再到現在創新升級的【昆池岩】3.0院長的復仇，終於來了!沉浸式的恐怖感官體驗讓你化身探險者，親自撥開恐怖事件的外衣，玩家可以體驗長達30分鍾的感官刺激。所以你准備好了嗎?(溫馨提示：膽小者慎入)
時間：2019.08.06-2020.05.01 10:00-22:00
場館：鄭州市 | 仟匯名品廣場
票檔：單人票：68元/位;雙人票：135/張
51AREA實景密室逃脫體驗館
時間：2019.08.12-2020.03.31 10：00—22:00
場館：鄭州市 | 51AREA實景密室逃脫體驗館
票檔：單人票：68元/位;雙人票：135/張
體育2019中超聯賽-河南建業主場散票
時間：2019.09.14 周六
場館：鄭州市 | 鄭州市航海體育場-足球場
場次：2019-09-14 周六 19:35 河南建業VS河北華夏幸福
票檔：D2區 50元/B2區 50元D3區 50元;C4區 100元/A3區 100元/C5區 100元/A4區 100元;A1區 150元/A2區150元;貴賓區300元
2019鄭州網球公開賽
所有已購票用戶以及前去觀看WTA網球比賽的用戶，請攜帶本人身份證，入場需要持本人身份證以及票品方可入場。未成年人請攜帶戶口簿。
時間：2019.09.11-09.15
場館：鄭州市 | 中原網球中心
場次：
2019年9月11日 下午14:00點開賽
2019年9月12日 下午2:00開賽
2019年9月13日 下午2:00開賽
2019年9月14日半決賽 下午2:00開賽
2019年9月15日決賽下午2:00開賽
票檔：50元
兒童親子大型奇幻冒險舞台劇《愛麗絲夢遊仙境》
善良美麗的小姑娘愛麗絲和姐姐在樹蔭下休息的時候，遇見了一隻帶著帽子的兔子，愛麗絲一時好奇，跟隨兔子來到了一個神秘的仙境，仙境里住著許許多多的小精靈。愛麗絲在追兔子先生的時候，誤闖進了女王陛下的花園，殘暴的女王陛下因為兔子先生沒有戴手套和扇子·······
時間：2019.09.14 周六 15:00
場館：鄭州市 | 鄭州小皇後大劇場
票檔：60元/80元/120元180元
俄羅斯芭蕾國家劇院芭蕾舞《天鵝湖》
劇團全稱俄羅斯莫斯科州俄羅斯芭蕾國家劇院(Russian StateBallet)，是俄羅斯國家文化部直屬領導的國家級藝術團體，具有該國一類演出資質，曾出訪世界80多個國家和地區，具有國際一流的演出品質及榮譽。
時間：2019.09.19 周四 19:30
場館：鄭州市 | 河南藝術中心大劇院
票檔：100元/180元/280元/380元/480元/680元/880元
雙互動舞台劇《青蛙王子》
時間：2019.09.15 周日
場館：鄭州市 | 丹尼斯大衛城劇場
場次:
2019-09-15 周日 15:30
2019-09-15 周日 18:00
票檔：70元/ 110元/150元/180元
親子互動魔術秀《魔法王國》
親子互動魔術劇《魔法王國》是國內融入了魔術、音樂劇、戲劇元素的親子互動體驗劇，開創行業先河;全國巡演百餘場、場場爆滿，名聲海外;繼《幻鏡》之後，又一大場館兒童舞台巨作!集小朋友最喜歡的魔幻色彩、喜劇效果、舞蹈魅力、環保意識和健康思維於一體，小朋友觀看的不僅僅是一場舞台劇，更是一次和家長的親子體驗。
時間：2019.09.14-09.28
場館：鄭州市 | 鄭州喜樂鋪子
場次：
2019-09-14 周六 10:30
2019-09-14 周六 15:00
2019-09-21 周六 10:30
2019-09-21 周六 15:00
2019-09-28 周六 10:30
2019-09-28 周六 15:00
票檔：單人票80元
⑻ 大藝網作品如何刪除
如果你的作品已經上傳到網路當中，那麼你可以先到個人中心當中嘗試一下直接刪除，如果沒有辦法刪除，說明已經上傳到了後台資料庫。
⑼ 薩孟武的作品一覽
「替天行道」，為梁山泊的口號。這個天道觀念不但涵義復雜，而且性近玄學，我現在只研究政治上的天道觀念，由此說明梁山泊終是草寇集團，沒有得到天下的希望。
原始社會都是血統團體，而以氏族為基礎，到了血統團體進化為地域國家之時，血統關系尚未完全脫掉。這個時代，最大的氏族可以統治別的氏族，而其族長則上升為國家的元首。例如黃帝，他是有熊氏的族長，而有熊氏又是當時最強的氏族，所以黃帝同時又為中國的元首，其他如青陽氏、高陽氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏、夏後氏都是他們當時最大的氏族。氏族乃集合許多家族而成，在家族之內，家長須慈愛其子弟，同樣，由氏族演進為國家之時，元首也須慈愛其臣民。家長要管束其子弟，必須立身以正，足為子弟的模範。子弟服從，一家就可統一，而有相當的威力，而能壓服氏族。氏族既已壓服，又可利用氏族的威力，征服別的氏族，而組織國家。這就是《尚書堯典》所說：「克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍」的根據。
這種思想雖然發生於血緣團體之內，但是血緣團體變成地域國家之後，中國人仍用這個觀念來解釋國家。就是他們仍把國家視為家族的擴大，仍把政治看做家政的擴大，君主為臣民的父母，臣民為君主的赤子，君主與臣民的關系無異於家長與子弟的關系，家長須慈愛其子弟，君主亦須慈愛其臣民，所謂「仁政」就是由此而產生，所謂「修身齊家治國平天下」也是由此而產生的。
但是國家和家族又有不同之點，在家族之內，父子關系是自然的，父是父，子是子，任誰都不能變更。反之，在國家之內，君民關系卻不像父子關系那樣的自然，於是又發生了誰是君、誰是民的問題。
人類總喜歡用自己周圍的現象，擴充之以觀察萬物，古代中國人不但用家族現象觀察國家，且用家族現象觀察宇宙。家有家長，家長須慈愛其子弟，國有元首，元首亦須慈愛其臣民，同樣，宇宙之內，亦有一個主宰，而能慈愛萬物。這個宇宙的主宰，中國人稱之為天，日月照臨，風行雨施，這就是天的慈愛。天是宇宙的主宰，人類社會不過是宇宙的一部分，所以人類社會也受天的支配，這種天道思想由來甚久，《尚書》之中有不少的「天命」、「上帝」、「神後」之言。而把這種觀念組織為一個有系統的學問者則為漢儒董仲舒。在秦漢時代，法家思想最見流行，武帝罷黜百家，表章六經，儒家思想也見用於政治之上。法家主張法治，希望人主「不淫意於法之外，不為惠於法之內」。但是法由人主制定，「利在故法前令則道之，利在新法後令則道之」。這樣，要束縛人主於法律之內實非易事。儒家主張人治，希望人主任賢使能，使「賢者居位，能者在職」。但是決定誰是賢能的權力又屬於人主，「燕子噲賢子之而非孫卿，故身死為僇。夫差智太宰豁而愚子胥，故滅於越」，法不能拘束君主，人不能掣肘君主，君主不受任何拘束，即君主的權力乃如漢順帝所說：「朕能生君，能殺君，能貴君，能賤君，能富君，能貧君。」君主既有如斯權力，而法治與人又莫能匡救，在民主思想尚未發生以前，學者只有求助於「天」，於是董仲舒就應用陰陽家的學說，把天放在人主之上，使人主見到天象，有所警惕。他主張：「春秋之治，以人隨君，以君隨天……故屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大義也。」同時又說：「天之生民非為王也，而天立王以為民也。故其德足以安樂民者，天予之，其意足以賊害民者，天奪之。」復說：「天常以愛利為意，以養長為事，春夏秋冬皆其用也。王者亦常以愛利天下為意，以安樂世為事，好惡喜怒而備用也。然而主好惡喜怒乃天之春夏秋冬也。」自董仲舒之後，吾國政治並不受法家思想的影響，也未受儒家學說的支配。真正控制中國政治的，乃是董仲舒所代表的陰陽學說，吾人觀廿四史之五行志即可知之。
但是蒼蒼者天，不能直接統治人民，必須授命於一人，令他代天統治，這個人就是天子，天子為天的兒子，代天統治人類。但是天是慈愛的，所以天子必須體天之德，同家長愛其子弟一樣，愛其赤子；否則天命不祐，天必奪其帝位，以另給別人。
萬章曰：「堯以天下與舜，有諸?」孟子曰：「否，天子不能以天下與人。」「然則舜有天下也，孰與之?」曰：「天與之。」（《孟子萬章章句上》）
但是天不能言，何由知道誰人能夠體天之德呢?「天視自我民視，天聽自我民聽」（《尚書泰誓中》），凡人能夠得到百姓的歡迎，都可以視為受命於天，而為天子，所以在上文所引萬章與孟子的對話，又繼以下列文句：
「天與之者，諄諄然命之乎?」曰：「否。天不言，以行與事示之而已矣。」曰：「以行與事示之者，如之何?」曰：「天子能薦人於天，不能使天與之天下；諸侯能薦人於天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人於諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者，堯薦舜於天，而天受之，暴之於民，而民受之。故曰：天不言，以行與事示之而已矣。」曰：「敢問薦之於天，而天受之，暴之於民，而民受之，如何?」曰：「使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰：天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非入之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子，而之舜；訟獄者，不之堯之子，而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子，而謳歌舜，故曰：天也。夫然後之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。」《泰誓》曰：「天視自我民視，天聽自我民聽，此之謂也。」（同上）
「撫我則後，虐我則仇」（《尚書泰誓下》），在中國歷史上，君主因受百姓反抗，而致失去天下的不知多少，匹夫因受百姓歡迎而能得到天下的又不知多少，所以聰明的人常能體天之意，施惠於民。不過人民二字尚覺空泛，「人絕對不容易得到全民的歡迎」，但是至少必須得到最有勢力的人的歡迎，孟子說：「為政不難，不得罪於巨室。」就是因為在春秋戰國時代，巨室（土地貴族）最有勢力。那末，秦漢以來，哪一種人最有勢力呢?中國本來是個農業國，秦漢以來，又是個官僚國，而中國所以成為官僚國，又由於農業國的生產條件而來。何以說呢?中國經濟乃是閉鎖的自然的農業經濟，這種農業經濟最容易產生割據的封建制度。但是中國農業的生產條件又不許割據局面的存在。因為中國農業的基礎是築在水利經濟之上，這個水利經濟只有集合各地，共同協力，而後才能成功。如果各地割據，只能在河流的一部分，建築堅固的堤防，而不顧到全流域，那末在上流或下流還是要潰決的。漢明帝時尚有「左堤強，則右堤傷，左右俱強，則下方傷」之詔。兼以農業依靠水利，齊桓公會諸侯於陽谷，以「無障谷」為盟約之一。所謂無障谷是謂「無障斷川穀，專水利也」。水利的獨占亦可破壞中國的農業。由於這個必要，遂成立了中央集權的國家。中央集權的國家要預防割據局面的復興，不能不打倒土地貴族；既然打倒了土地貴族，自然不能不利用士大夫階級，以組織官僚國家。這樣，士大夫階級就代替了土地貴族，而取得統治權。閑話少說，言歸正傳。因為中國是官僚國，所以士人有很大的勢力；因為中國是農業國，所以農民也有很大的勢力，誰能夠得到士農的歡迎，誰便可得天之助，而為天子。但是怎樣才能得到士農的歡迎呢?於此，我們又須研究他們兩者的生活狀況。
士人就是知識階級，他們利用知識，以維持自己的生活，又利用知識，以取得社會的及政治的勢力。他們維持生活的方法，或做師而取得一定的束脩，或做官而取得一定的祿俸。若就普通的情形來說，士人都想做官。這種士人階級產生於春秋末季（在此以前，不是沒有知識分子，不過他們生活非依靠於知識，乃依靠於土地的收入；他們做官非依靠於知識，乃依靠於門閥，所以他們與知識階級不同）。然在當時，士人階級的人數尚少，他們做官容易，所以在《論語》裡面，孔子門人未曾以「仕」為問題，而孔子亦不大言「仕」。到了戰國時代，士人階級已覺過剩，由是就發生了生存競爭，而令土人注意到「仕」的問題，所以在《孟子》裡面，孟子門人喜歡問「仕」，而孟子且以「仕」為君子的職務。
周霄問曰：「古之君子仕乎?」孟子曰：「仕。《傳》曰：『孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。』公明儀曰：『古之人三月無君則吊。』」「三月無君則吊，不以急乎?」曰：「士之失位也，猶諸侯之失國家也。……亦不足吊乎?」「出疆必載質，何也?」曰：「士之仕也，猶農夫之耕也，農夫豈為出疆，舍其耒耜哉?」
孟子豈但以「仕」為君子的職務，且又以「仕」為君子謀生的方法。孟子曰：「仕非為貧也，而有時乎為貧。」由此可知士人必仕，而仕的目的，好聽的說，在於行道，不好聽的說，在於救貧。士人的生活既然依靠於仕，所以聖主賢君要得到士人的歡迎，必須大開仕路，使人人可用自己的才智，得到相當的地位。
農民的生活怎樣?他們耕田，他們固然希望政府「春省耕而補不足，秋省斂而助不給」，如其不能，也希望政府不來過度剝削。孟子說：「有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵，君子用其一，緩其二。用其二，而民有殍；用其三，而父子離。」所以明君在位，必須「不違農民」、「薄其稅斂」，使民「仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡」。君主能夠這樣待遇農民，農民亦必謳歌盛德，而願為之氓。
總而言之，不管是誰，只要他對於士人能夠尊賢使能，對於農民能夠薄其稅斂，必可得到士農的歡迎，而成為天子。在吾國歷史上，最能實行這個政策的，一是漢高祖，他於十一年下詔求賢，詔曰：
「蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎?患在人主不交故也，士奚由進！今吾以天之靈，賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與我共安利之，可乎?賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。……」
十二年十一月過魯，又以太牢祀孔子。明太祖的作風有似於漢高祖。他於洪武元年二月以太牢祀先師孔子於國學，表示崇奉儒家之意，同年九月亦下詔求賢，詔曰：
「天下之治，天下之賢共理之。今賢士多隱岩穴，豈有司失於敦勸歟，朝廷疏於禮待歟，抑朕寡昧不足致賢，將在位者壅蔽，使不上達歟。不然，賢士大夫幼學壯行，豈甘沒世而已哉。天下甫定，朕願與諸儒講明治道。有能輔朕濟民者，有司禮遣。」
漢高祖入關之時，致力收羅人心。
漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。……召諸縣父老豪傑曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷入及盜抵罪。餘悉除去秦法。諸吏人皆安堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！……」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭執牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。
秦時，「田租口賦鹽鐵之利二十倍於古」，「海內之士，力耕不足糧餉，女子紡織不足衣食」。漢興，在財政極度困難之際，還是「輕田租，什五而稅一」。文帝十二年以後，又改為三十而稅一。明太祖於至正十六年，攻下應天，他的作風有似於漢高祖入關之時。
太祖入城，悉召官吏父老諭之曰：「元政瀆擾，干戈蜂起，我來為民除亂耳，其各安堵如故。賢士吾禮用之，舊政不便者除之，吏毋貪暴，殃吾民。」民乃大喜過望。
同時，又能安撫農民，凡得到一地，即免該地田賦。這種免租對於人心乃有極大作用，「奚我後，後來其蘇」，各地人民希望免租，而希望明軍來臨，乃是理之必然。
聰明哉明太祖，對於士人尊孔招賢，對於農民，減租免稅，士農階級當然謳歌盛德，希望明太祖成功。明太祖不過濠州和尚，而又做過流丐，他於元順帝至正十二年舉事，附郭子興之下，至正十五年郭子興死，明太祖才漸漸自樹一幟，然既出身於和尚，當然可使士人懷疑，所以必須尊孔招賢，使士人知道自己已經棄釋歸儒，而安其心。他又因為做過流丐，很容易使人誤會自己為盜匪，所以每次攻城掠地，先則安民，次則減稅，以表明自己和流寇不同。他能夠得到天下，是應該的。
梁山泊雖然標榜「替天行道」，但是他們的行為又常常與天道背馳。他們在江州劫法場的時候，「不問軍官百姓，殺得屍橫遍地，血流成渠」（第三十九回）。這種舉動已使百姓害怕，而起事數年，除流氓降將之外，又未曾用過一個士人，至對付近鄰的農村，更不得其法，卒致祝、扈、李三庄因怕梁山泊過來借糧，准備抵抗（第四十六回）。試問這樣行動何能收攬民心?「皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惡是懷」。梁山泊不能「施惠於民，當然民不懷德，民不懷德，當然皇天不祐」。這是梁山泊失敗的原因。 ；（本文摘自隨筆集《水滸傳與中國社會》） 我生於甲午戰爭後三年，戊戌政變前一年，即丁酉年。時為清光緒二十三年，西元一八九七年，我已看過兩世紀了。
在中國，這是開始轉變的時代，大家族開始轉變為小家庭，手工業開始轉變為工廠工業，家塾八股開始轉變為學校科學，天子至尊開始轉變為主權在民。一切都開始轉變，在這轉變期之中，一切又要求解放。解放於大家族之外，解放於手工業之外，解放於家塾八股之外，解放於皇帝專制之外。而最先實現解放的，卻是婦女的足，由纏足解放為天足。
我記憶力頗強，幼年的事歷歷在目，我記得初次學步，時為陰歷七八月早晨，太陽射在粉們，映至堂上，特見光亮。我又記得初次學唱童謠，時洪水為災，家人都逃至樓上。十一叔教我唱童謠。什麼「小鳥兒，啄波波」呢，什麼「月光光，照池塘」呢，我至今還會唱。我又記得西太後萬歲節，大約是在陰歷十月間。福州城內最熱鬧的市區（南大街），一路天空均用白布為幕，下用紅布綴成壽字。時為秋末冬初，天氣晴朗。平時我們兄弟皆深居簡出，雖在白天，也不許越出大門一步。此時乃各由乳姆抱至南大街，坐在店鋪櫃上，看高腳及許多化裝遊行。
在此期間之內，台灣已經割與日本．而列強又欲瓜分中國，我家許多叔父均赴日本留學了，後來也變成革命黨。社會上流行一種愛國歌。我年齡尚幼，不知愛國歌之內容如何。一兩年後，我同堂兄師俊（大我一歲）都會唱《聖人歌》。前數句為：「聖人聖人，至智至靈，大成玉殿，萬古留名。」中數句為；「左手三千徒弟子，右手七十二賢人。聖人頭戴珍珠冠，手執白玉笏，身穿銀鳳紫龍袍，腳踏虎豹兩蓮花。」我年齡雖幼，還會發生疑問，以為聖人左邊的人太多，右邊的人太少。而聖人穿戴有如廟里菩薩，不像是一個人。《聖人歌》最後數句是述十願：「弟子有十願，第一願正心誠意，第二願聰明在智，第三願三場得意，第四願四書學習，第五願五經博覽，第六願大藝皆通」，第七、八、九願已經忘記了，「第十願天下太平」，繼以「平平仄，仄平平，希望弟子都聰明，一鼓名登龍虎榜，十年身到鳳凰池」。當時口雖能唱，其中意義未必了解。因為唱得爛熟，所以過了六十多年，還能默寫出來。
小孩都喜歡聽故事，尤其喜歡聽鬼怪故事。講故事給我們兄弟聽的，是本鐵（小我三歲）奶嬤，她姓陳，我們叫她陳嬤。白天她有工作，講故事都在夜裡。夜裡講鬼怪，我們又愛聽，又害怕，都擠在她的床上。又怕鬼怪由床後，伸出雙手，把我們抓去，大家又爭匿床的中央，聽陳嬤講盤古分天地，講葉向高故事，講許由故事，講羅隱故事。其中，羅隱故事最感興趣，羅隱是貧窮小孩，只有嬤嬤，爸爸早就死了。一天一位看相的人在門口看見羅隱，即告訴羅嬤嬤。你要好好看管羅隱，此子相貌不凡，以後可以做天下第一人。羅隱嬤嬤說，天下第一人就是皇帝，吾子自做皇帝，我要把石臼打破底。我們聽了之後，就問：「什麼叫做石臼打破底？」陳嬤說：「石臼破底，當作枷，枷在人的項上。」我們大家都說：「好重呀。」陳嬤又說：「不但重。而且壓死人。」羅隱嬤嬤時在廚房煮飯，此話給灶神聽了，即往玉皇處報告，謂羅隱母親太過殘殘酷，其子若做皇帝，恐天下百姓將受其害。是晚羅隱睡到半夜，甚似有人把他五臟換去一樣，甚見苦痛，即告訴他的嬤嬤，他的嬤嬤用手掩住羅隱嘴巴，城其不要說話。這樣，羅隱的身體雖然換了，而嘴巴卻未曾換。這叫做「皇帝嘴，乞食身，因為皇帝嘴，所以他說話都極靈驗。說人窮，人就窮。說人富，人就富。說人賤，人就賤。說人貴，人就貴。說人死，人就死。說人生，人就生。因為乞食身，羅隱就以討飯為生，一天一位貴人誕辰，羅隱到他門口，討點錢用。他唱道：「富貴兼壽考，金玉又滿堂，三代祖父孫，門大好開喪」，人家喜事，而羅隱乃說「開喪」，那貴人家奴就用棒子把羅隱打出去，羅隱說，我現在不管你們了，看你們自生自死。自此以後，人們有活到一百歲的，有的未及成年即見夭折。沒有羅隱這句話，人們都可活到一百歲。我們聽了之後，大怪那貴人家奴多事。陳嬤又繼續說：「羅隱是皇帝嘴，所以他說什麼，就是什麼。你看，我們家裡如有糖果，就引來螞蟻，而餅店糖又多，餅又多，乃無一隻螞蟻，就是羅隱說過了。你們再看糞何等的臭，而挑糞的人竟不聞臭，這也是羅隱說過了。」我們問她「羅隱說什麼話」，陳嬤說：「忘記了，一天羅隱上山斫柴，因為倦極，乃睡在岩石之下，醒時看見岩石搖搖欲墜，不覺說道：『好危險呀，這個岩石若塌下來，我就沒命了。』話未說完，岩石果然塌下來了。羅隱埋身於碎石之下，身死了，只露出頭部，伸出舌頭。此時來了一隻烏鴉，一隻喜鵲，烏鴉吃了說壞話的一半舌頭，喜鵲也吃了說好話的一半舌頭，所以今日烏鴉一啼，家裡就發生不好的事；喜鵲一叫，家裡必有喜事。」此種童話，我們兄弟均深信不疑。（摘自《學生時代》）
⑽ 大藝博是什麼級別的展覽
回答：大藝博是國家級別的展覽。
大學生藝術博覽會（簡稱大藝博）創辦於2012年， 是國內最大規模集中展示美術專業當屆畢業生創作與藝術探索的平台，有國內最具藝術才華，市場前景、藝術價值的優秀青年藝術家，內容豐富、廣泛、極具代表性吸引大量藝術機構、藝術品投資人、愛好者、媒體、品牌方的藝術盛會。
大藝博是對中國美術院校藝術教育走向更多元、更開放的學術方向的展示，展出的作品體現了中國青年藝術家視角多元，觀念和藝術形式多樣的探索，他們在前輩藝術家，傳統與西方的藝術傳承中尋找突破。展出的藝術門類廣泛，除傳統藝術種類——油畫、國畫、雕塑、版畫外，裝置、影視、綜合材料、多媒體等作品也會出現在展會。