對審美的標準是多少

Ⅰ 現代的審美標準是什麼，為什麼女性都要求靠整容提升自己

現代的審美標準是白皙的皮膚與骨感的身材。現如今，每一個人都以瘦為美，我們不像唐朝那樣以胖為美。上大學時，班裡幾乎沒有超過100斤的女生，就連男生都很難超過130斤。上班之後，我們沒有了生活的壓力，也不必特別在意他人的眼光，所以男女體重上升的比例正在逐步增加。

原因二：她們希望可以通過整容獲得自信。人們常說整容是會上癮的，無論你打玻尿酸還是割雙眼皮都有時效性。所以她們只能通過一次又一次的整容手術變美。習慣整容的女孩子是不自信的瞎念悄，她們害怕別人看見曾經的樣子，只能通過整容手術增加自信。

Ⅱ 國際審美是以什麼為標准

國際審美標準是斗消培以：「0.618」為分界線是審美標准。簡單說：以人體為審美對象，上半身與橋者下半身；空唯下半身與整個身體；腰圍與臀圍；臀與腿；之比：0.618：1。

Ⅲ 成年人的審美標准如何

「外貌」30「智慧」30「人格」40 ( 人品系最重要 ) 我認為健康 / 自然 就是美 「中國美」歷史變遷 結實健康——細膩柔弱——自然飄逸——雍容華貴——纖瘦嫵媚——﹖（我們可以目以待） 專家學者說 任何一個時代的審美情趣都與當時社會的政治、經濟、文化背景有密切的關系，而影響它們的因素則是社會的變遷。也就是說社會大環境制約人們欣賞美，追求美的願望和行為。中國古人在某一時期的審美傾向和思想內涵，也並非憑空產生的，它必然根植於特定的時代。在紛亂復雜的社會現實生活中，只有將這種特定的審美意識放在特定的社會歷史背景下加以考察才能見其原貌。而審美者的心理以及審美的角度則是當時的社會背景、自身的經驗、內心的需求與價值觀的多層次的投射。 鏈結 1．中國四大美女之一的楊貴妃，在當時是引領潮流之人。她喜愛一些與眾不同的妝，例如，泣淚妝、愁容妝、梨花帶雨妝等等，這些妝容也著實為她增添了嫵媚動人的氣質，也成為當時女性爭相追捧的時尚。 2．漢朝流行瘦，皇帝的寵妃趙飛燕，身輕如燕，據說她能在太監的手掌碧廳上跳舞。為了得到皇帝寵愛，當時宮廷里的嬪妃個個都骨瘦如柴，甚至有不少人為了細條的持身材而餓死。趙飛燕更是服用一種影響生育功能的葯來保持瘦削的身材。 3．五代南唐時，有一宮女輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在6尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行於宮廷。在此後的幾百年中，纏足這種對女性美的畸形審美方式給女性的身心帶來嚴重的摧殘，使中國的女性陷入深重的災難之中。
外貌0%，智慧49％，人格51％ 因為........................................................................................................... 容貌會老去，我想除了器量小的人之外，沒有人不喜歡聰明的人吧，但還是人格比較重要一點，不竟心靈丑惡的人我本枯慧唯能會產生抗拒，很難相處麻～ 其實我的作答不可信^^因為我是一個失敗者，沒有選擇的權利。 2012-11-19 10:35:30 補充： 我是屬於22歲既年齡層 2012-11-19 10:35:44 補充： 心智應該是18吧? 2012-11-19 10:49:26 補充： 雖然我回答得假道學，但而個正正系真實既我。
我自己20歲，但是我很小的時候就已經不看重別人的外表。 評價別人，我只會把10%放在外貌上，是因為我只要別人干凈整齊就好。至於別人是否長得帥
美
有型，其實我沒興趣去理會，外表亦不表示一切，人終會有老有死的一天，而且世上總會有人比某人更不好看或好看。只是看重外表，就感覺很膚淺。 至於智慧就會放40%，因為我喜歡和有智慧的人相處，不會盡是說沒培一些廢話。而且可以幫助到別人，又可以幫助自己。懂得分是非黑白，不會令自己隨便做壞事或有惡習等。 2012-11-13 04:01:04 補充： 最後人格會放50%，雖然智慧重要，但是社會上有不少的人把智慧用在壞的方面，又或是那個人太攻於心計去害人，那管是再聰明的人，我亦不會想和這樣的人相處，更別說是認識。人的心地善良比起外表好看或聰明更好，我不知別人是怎樣想，至少我是這樣認為。
愈是年輕對外表的比重愈高
我認為如下: "外貌" 18歲會是95% 20歲是100% (雙十年華) 22歲是95% 24歲是90% (也不會太底
始終是二十多歲) "智慧" 18歲會是85% 20歲是88% 22歲是92% 24歲是95% ** 24歲開始追求經濟的增長
因此對智慧的追求也會提高 "人格" 18歲會是75% (年少無知
分別是與非未必能那麼清晰) 20歲是78% 22歲是83% 24歲是86% ** 24歲對人格的要求增長未必是好高
因為始終也是年輕
起碼28歲也始才會有所要求.
參考: ME
每個人的審美標准都唔同
就萛同樣是18-24歲的人
也會因為知識
學歷
愛好不同而會人人的標准不同! 如果純粹從審美的角度
我相信外貌當然最重要
通常是五官端正
身材勻稱的人
才可以有資格稱為俊男美女呀! 我不知道你的問題是問審美標准還是問擇偶條件抑或是選擇朋友
如果是選俊男美女
當然是外貌占最高分
如果是擇偶就先要看看自己的外貌及智慧是否能夠配合對方
如果是選擇朋友
當然最重要的是人格
所以我沒有肯定100%的答案!
參考: 我的回應
外貌-0 智慧-49 人格-51 你有好的人格
才能將有用的智慧運用正確。要是壞的人格
會將有用的智慧運用正確嗎? 智慧當然也重要
沒有他
怎能分辨是非黑白
判斷對錯? 雖然好人格
或
壞人格也有機會是想追求新的知識
但壞人格通常是想掌控操縱新的知識
而好人格雖然不全然是所有人都想追求新的知識
也不全然全部能將有用的智慧運用正確(無心之失/資質有限)
但總有一部份人是真的純粹想認識新的知識
而在這種好人格基礎的推動下
去學習
增長智慧
或
將有用的智慧造福天地萬物 2012-11-12 09:19:12 補充： 18-24歳的人通常如何評價別人？ 我不知18-24歳的人通常如何評價別人
有些人自小已能明白對錯
有人些縱使年資很深
也未能理出對錯。這世上還有不少因素影響大眾的道德決定
但只要盡量問心無愧便可。 或多聽忠言意見
提高自身道德。但最為有效的是
反思
去提高自身道德
/你遇到一些事/善念的事
去激發自身的反思。
參考: 自己

Ⅳ 男生對女生的審美標准

男飢睜生喜歡性格好的女生。溫柔，大氣。
男生喜歡愛笑的女生。 一笑解千愁。
男生喜歡陽光的女生褲塵。 健康的膚色，勻稱的身材。
男生喜歡懂事的女生。 講道理，懂禮貌，善解人意。
男生喜歡聽話的女生。 不用胡肢禪太操心，也不用太擔心。
男生喜歡性感+可愛的女生，男生稱之為極品女生。
男生更喜歡「既上得了廳堂又下得了廚房的」女生，既有面子，又有口福。

Ⅳ 中國男人對女人的審美

中國傳統文化注重中庸，外圓內方。因此傳統審美下的美女一般符合以下幾個方面的要求：

1、身材、體形：不高不胝，不胖不瘦，勻稱協調、圓潤適度。

2、臉形、五官：線條柔和、圓潤的鵝蛋臉、瓜子臉比較符合中國人視覺審美。

3、性格、氣質：恬靜、溫柔，清純、雅緻。

二、男人眼中的美女

男人欣賞女人，一般先憑第一感覺，有了感覺才會再進一步深入了解，這就是人們常說的眼緣。因此在男人心裡，女人的氣質表現是第一位的。清純雅緻、溫柔恬靜、優雅大方、 樂觀開朗、小鳥依人的女人，比較容易引起男人的注意。

有了眼緣，男人巧笑此才會進一步去了解女人。男人了解女人，一般是先從整體開始，重點關注臉部。

（一）身材：女人的身材是除氣質之外，最能引起男人關注的地方。

男人認為比較好的身材，是身高中等，體形勻稱， 前凸後翹，腰細腿長。

具體的標準是：

1、身高：162厘米左右（157—162—167厘米均屬標）。

2、體重：體重≈（身高－70）×0.6。如果你的身高是162厘米-70=92，92×0.6=55.2公斤。這是標準的健康體重，美女追求的窈窕身材應以美容體重來計量，即在理想健康體重基礎上再減去4.5公斤。

3、形體：體形圓潤 下體等於或略長於上體。

4、三圍：飽滿、挺括、有彈性。

胸圍：20—30歲年齡段，胸圍的大小要取決於身高來衡量。胸圍≈身高×0.53，如果你身高=162厘米，胸圍≈162×0.53≈85厘米。

臀圍：20—30歲年齡段標準的臀圍≈身高×0.54，如果你身高162厘米，臀圍≈162×0.54≈87.5厘米。

腰圍：20—30歲年齡段標准腰圍=身高×0.37，如果你身高162厘米，標准腰圍=162×0.37≈61厘米。

（二）臉形、五官

女人的身材在引起男人注意後，男人關注的重點就轉移到臉部，臉部的形狀、五官的搭配，能夠給人們留下很深的印象，這種觀感和印象就是人們常說的顏值。瓜子臉或鵝蛋臉，搭配協調，特徵鮮明的五官，往往更能打動男人。具體到細節上，影響顏值的因素主要有：

1、發際線不要太高，也不要太靠下，有美人尖會大大加分。太高，太精明，大多人認為不易相處。太低，人顯得愚笨，也不太討人喜歡。美人尖會讓人顯得喜慶，顯得臉型更孝迅加小巧，整體看去更升純有氣質。

2、眉毛：傳統的美眉細而長，邊際弧線圓潤，如卧蠶，有這樣眉毛的人，笑起來眼睛下面鼓鼓的，非常可愛，凸顯了眼睛的存在感，讓眼睛更大更有神。

3、眼睛：眼睛是一個美人的五官中最傳神的部位，一撇一笑都是由眼睛來完成。美眼一般具有以下特徵：雙眼皮明顯、眼大而圓、眼窩深、眼尾上揚、眼睛有神。

明顯的雙眼皮可以讓眼睛看起來更大，眼窩更深。

大而圓的眼睛，使眼睛更突出、更有神。

眼窩深凹，顯得眼大，深邃迷人，確實好看。

眼尾上揚，讓人自帶笑意，顯得年輕喜慶。

眼睛有神，平添人的靈氣，讓人看著舒服，不由增加了女人的吸引力。

4、鼻子：高挺或圓潤。

鼻子高，整個面容看起來就形狀分明。鼻子圓，看上去特別的有靈氣！

5、嘴：嘴小、唇薄、嘴角翹，有酒窩更迷人

中國傳統的美嘴是櫻桃小嘴，嘴小而圓，更性感。

嘴唇薄，讓人產生嘴巧和面帶著笑容的印象，給人的感覺就是脾氣比較好，比較和善和好接觸的樣子，讓人很容易想和你去交朋友，更不要提笑起來時候的甜美可愛。

嘴角上翹，俗稱微笑唇，這種女人就算沒有笑，看起來就像在笑，面相很有親和力，而且唇形很好，非常適合塗口紅。不笑就很美了，一笑感覺春天來了，非常甜美溫暖。

Ⅵ 你認為現在中國對男性的審美標準是什麼

我認為現在中國對男賀纖性的審美標準是，喊絕個子一定要高挑，具有一定的男人魅力，而鄭拍姿且五官也要長得非常好看，並且內心也要足以善良。

Ⅶ 文藝美學基本理論·審美標准

文藝美學基本理論·審美標准

審美標準是人們在審美活動中用以判斷對象美醜的審美尺度。我國戰國時期的辭賦家宋玉，在《登徒子好色賦》 中說：「天下之佳人，莫若楚國;楚國之麗者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣東家之子。」 「東家之子」何以會成為宋玉眼中的天下最美的女子呢?因為「東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」是一位身材適中，膚色適度，體態婀娜，笑容嫵媚的姑娘，所有這些就是宋玉斷定她為天下之美人的標准。

審美標准不是抽象的概念、數據或條文。它是存在於審美主體心目中的各種美的事物的具體「樣子」，或稱之為「審美心理模式」。當審美對象的感性外貌特徵與審美主體心目中的審美心理模式相契合的時候，審美主體就會產生相應的審美體驗。獲得一定的審美感受，給它以一定的審美評價。

主體的審美心理模式是在長期的社會實踐和審美實踐中形成的，它是審美經驗歷史積淀的成果。它既有對客觀審美對象的審美屬性的概括，又有主體審美體驗的凝結，是美的存在的必然性和審美體驗的普遍性的統一。美的事物的審美屬性對審美心理模式的構成具有客觀的規定性，因而也決定了審美對象對人的審美感受發生作用的普遍有效性。

審美標準是通過個體的審美感受、審美趣味、審美理想、審美評價中反映出來的。在日常的審美活動中，常常產生這種情況：同一個事物有人認為它美，有人卻認為它不美;即使是同一個人對同一事物，也會出現有時認為它美，有時認為它不美。這使人們感到審美判斷好象是「公說公有理、婆說婆有理」，沒有什麼客觀標准，似乎判斷事物的美醜完全由個人的好惡而定。

審美標准確實存在著相對性、差異性。不同時代有不同的審美標准。拿人體美的審美標准來說，北魏時期的石雕體現為「瘦骨清相」的美;唐代石雕則為「豐肌秀骨」的美。審美標准還有民族的差異。「一個歐洲美人不會叫一個中國人乃至亞洲霍騰套特族人喜愛，因為中國人的美的概念和黑人的不同，而黑人的美的概念和歐洲人的又不同。」審美標准還存在著階級的差異，車爾尼雪夫斯基曾說過，俄國上流社會，美人的標準是四肢纖細、面色蒼白、耳朵小，甚至還要帶點偏頭疼滲祥，而在普通農民那裡，美人的標准則是四肢強壯，面色紅潤。至於審美標準的個體差異性，更是普遍存在。有人愛春蘭，有人好秋菊，有人喜歡優美，有人欣賞壯美。在這不同的審美趣味里，反映出不同的審美標准。

審美主體的審美感受總是以客觀審美對象為前提和基礎的。意識只能是意識到的存在。審美感受不能不受客觀審美對象屬性的制約，美的事物的審美屬性對主體的審美感受必然具或頃有一定的規定性，審美感受必然反映一定的客觀內容。審美對象的特定屬性是制約著審美主體的特定感受的。只有符合客觀真實的美的反映，這種美感形式才是正確的。符合客觀的審美對象的實際審美價值的審美標准才能認為是正確的、健康的審美標准。審美標准來自於對審美對象的客觀審美屬性的概括，審美對象及其屬性的客觀性必然決定著審美標準的客觀性。

審美主體對審美客體的評價雖然帶有一定的主觀色彩，受制於人的審美趣味、審美理想，但人類的審美趣味叢團搏、審美理想都是在一定社會實踐的經驗的基礎上形成的。只有通過人的本質力量在對象所展開的豐富性才能培養出或引導主體的即人的敏感的豐富性。

人類的共同社會實踐必然產生共同的審美心理結構，這從主觀方面規定了審美標準的客觀共同性。事實證明，審美標準的時代性、民族性、階級性，正是審美標準的時代共同性、民族共同性、階級共同性的表現。同一時代，如果沒有大致相同的審美標准，也就構不成審美標準的時代性。同樣道理，同一民族、同一階級如果沒有大致相同的審美標准，也構不成審美標準的民族性和階級性。審美標準的共同性和差異性是辯證統一的。所謂「共同性」是異中求同的一致性;所謂「差異性」也是同中見異的差別性。世間沒有絕對不變的審美標准，也沒有完全相同的審美標准，不過，變中有不變，差異中有普遍。丹納在《藝術哲學》中說道：「後世所下的最後的判斷，可以用判斷的過程證明判斷的可靠。先是與藝術家同時的人聯合起來予以評價，這個意見就很有力量，因為有多少不同的氣質，不同的教育，不同的思想感情共同參與;每個人在趣味方面的缺陷由別人的不同的趣味加以補足;許多成見在互相沖突下獲得平衡;這種連續而相互的補充逐漸使最後的意見更接近事實。」正如實踐是檢驗真理的標准一樣，審美實踐也是檢驗審美感受與審美標準的正確與否的唯一標准。審美實踐過程中所產生的審美趣味、審美理想的千差萬別中，一定存在著普遍的、必然的社會歷史之客觀標准。