苗族有多少个分支怎么分

‘壹’ 苗族有哪些分支啊

一、苗语湘西方言（湘西方言）族群

1、西部次方言族群，自称“仡雄（ghob Xongb）”，但通常谦称为“代雄（deb Xongb，deb在苗语湘西方言中有“字辈”的含义）”。

主要分布于中国湖南省湘西土家族苗族自治西部、怀化市部分地区，贵州省铜仁市部分地区，重庆市东南部地区，零散地分布于湖北省恩施土家族苗族自治州，在贵州南部、广西北部的部分县市也有零星分布。

2、东部次方言族群，自称“阿宋(ab Songb)”，谦称“代宋（deb Songb）”。主要分布于湘西土家族苗族自治州东部，怀化市部分地区。

二、苗语黔东方言（中部方言）族群

自称“木（Hmub）”或“嘎闹（ghad nes）”。主要分布于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州，广西壮族自治区融水苗族自治县，湖南省怀化市部分地区、邵阳市城步苗族自治县、绥宁县，在越南也有少量分布。

三、苗语川黔滇方言（西部方言）族群

1、除滇东北次方言族群和重安江次方言族群以外，都自称“蒙（Hmongb）”。广泛分布于中国贵州省西部、云南省全境、四川省南部、广西壮族自治区西北部，小规模分布于中国重庆市西部，在中南半岛各国以及欧美地区也有大规模分布。

2、滇东北次方言族群，自称“阿卯（ad Hmaob）”。分布于中国云南省、贵州省西部。

3、重安江次方言族群，自称“哥摩”，他称“革家人”。分布于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县一带，由于历史上与当地的黔东方言族群关系紧张，因此对自己的民族成分提出异议，目前为中国未识别人群。

中国的分布

中国苗族世居地分布于湘鄂黔渝交界的武陵山区及其毗邻的黔东南的苗岭、月亮山，黔南的大、小麻山，广西的大苗山，滇黔川渝乌蒙山等。省份分布包括贵州、湖南、云南、重庆、广西、湖北、四川以及海南8个省区，居于这8省区的苗族达到8,653,417人，占苗族人口的96.73%。

苗族人口过百万的有三个省份，其中贵州有苗族4,299,954人，占苗族人口的48.07%，占贵州少数民族人口的32.24%，占全省人口的12.2%，为仅次于汉族的第二大民族。

湖南为苗族人口第二大省份，湖南苗族占苗族人口的21.48%，占湖南少数民族人口的29.97%，占全省人口的3.04%，为仅次于汉族、土家族的第三大人口。

云南为苗族人口第三大省份，云南苗族占苗族人口的11.67%，占云南少数民族人口的7.37%，占全省人口的2.46%，次于汉、彝、白、壮、哈尼、傣的第七大人口。

重庆是苗族人口第四大省级行政区，集中居住于东南部的秀山、黔江、酉阳、彭水四县，重庆的苗族大多与土家族杂居，占重庆少数民族的46%。

随着工作就业带来的迁徙流动，广东、浙江与江苏3省有196,270苗族人，占苗族的2.19%，这类人口以杂居为主。其余1.07%的苗族人散居于其余20个省份（含现役军人）。

中国有135个世居苗族人口过1万的县市区，其中有58个苗族人口超过5万，24个苗族人口超过10万，5个苗族人口超过20万，（贵州）凯里、(重庆)彭水、（湖南）麻阳为苗族聚居最集中的3个县市，松桃、沅陵、花垣、凤凰、绥宁5县聚居的苗族占苗族人口比例均超过2%。

‘贰’ 苗族共有多少支系和种类

苗族共分为三个大支系，分别为东部苗族、中部苗族、西部苗族。

东部苗族又分为两个小支系：西部土语支系和东部土语支系。

中部苗族分为三个小支系。西部苗族分为abhmaob(阿卯）支系和hmongb(蒙）其他七个小支系。

1、中国分布

从中国苗族的分布情况看，其特点是大散居，小聚居。从人数上看，聚居的人多，散居的人少。

2、东南亚分布

东南亚地区的苗族世代以刀耕火种（又称斯维顿Swidden），游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积种植罂粟，经常进行周期性的迁移。越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地作物。

因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕地远离村寨，就进行迁移。苗族大多是不断地向前迁徙，但有时也回过头来重新耕种原来抛弃的山地，经过几年休耕，地力便有了一定的恢复。

3、欧美分布

东南亚苗族大量迁往欧、美、澳各大洲的一些国家和地区，是在越南战争期间，作为难民而远涉重洋的。20世纪70年代以来，东南亚地区战火连绵，各国政治局势动荡不安。

这一地区的苗族男性青年，因生活所迫大部分应征入伍；另有一些人因战争由老挝被迫逃往泰国，大多数被收容在难民营中。基于以上历史背景苗民于1975年开始从老挝、泰国、越南分批移居西方一些国家。

20世纪70年代末，在大批苗民迁徙美国的同时，也有不少苗民来到法国、加拿大、澳大利亚等国家。在法苗民共有1.15万人，加拿大约有1000名苗民，澳大利亚有15000余名苗族同胞。

法属圭亚那和南美约有1500名苗民，其中阿根廷约有130名苗民。由此，苗族已散居于除主体在亚洲以外的美、欧、澳等洲的许多国家和地区。

(2)苗族有多少个分支怎么分扩展阅读：

苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤。

“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美。

参考链接来源：网络-苗族

‘叁’ 苗族有哪些分支

“苗族”以其分支繁多复杂、文化丰富多彩而着称于世。

不同的支系有不同的称谓，其文化上也有较大的差异性。

从语言学的角度析而言之，东部方言苗族自称qR ®o?35（仡熊）；中部方言主要有两类自称qa nau24（嘎闹）、mhu33（模）；西部方言川黔滇次方言自称mo?43 、mho?43（蒙），分布在川黔滇交界地带、黔西、滇东南等地；西部方言滇东北次方言，分布在滇东北、滇中北、及贵州西北部分地区，自称a mau55（阿髦）；操西部方言除川黔滇次方言和滇东北次方言以外各次方言的苗族，自称有mo?55、mho?24、ma?22、mjo31、mho24（苗、蒙）等，分布在黔中、黔南及其靠西一带。

各支苗族的自称，一般多有“人”的意思。

各个方言区苗族的自称虽然看上去很不一样，根据语言学家的研究认为，他们大同小异，具有对应性、同源性。

汉文古文献中把苗族称作“蛮”、“髳”、“髦”、“猫”、“苗”等，大多数学者研究认为，这些称谓多源于对苗族自称的音译。

由于支系的差异，以及 *** 认识角度的不同、时代的局限等原因，各地苗族又有红苗、黑苗、青苗、白苗、花苗、东苗、西苗、紫姜苗、长裙苗、短裙苗、高坡苗、海巴苗、歪梳苗、长角苗、九股苗等各种各样十分杂乱的他称。

这些称法多数情况下不准确，也不被苗族人所喜欢，所以在新中国建立以后，基本上已经废弃不用，尤其是正式文件中不再使用。

“苗”，一般认为它源于对个别支系的苗族自称的汉语音译，后来推而广之，指称更为广泛而具有一些共同性的群体。

从明末清初以来，一直到1950年以前，“苗”经常用于泛称中国南方各少数族群，尤其是贵州境内各族群均被指称为“苗”（或“苗夷”）。

而且由于群体的被歧视，其称谓（“苗”）也被染上了浓浓的歧视色彩。

20世纪50年代中华人民共和国建立以后，在全国范围内开展“民族识别”工作，从此，“苗族”所指称的对象才逐渐固定下来。

而且， *** 对其歧视性含义做了许多消除工作。

苗族的历史十分悠远，也是十分的模糊。

根据历史学家的考证，其先民和远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”可能都有着密切的关系。

但是客观地说，史学界对于苗族的族源尚未形成定论。

远者，有学者把苗族的起源追溯到高加索地区或者两河流域。

我且称之为“玄虚派”。

次者，有人把它追溯到蚩尤九黎部落或者东夷部落（有人把二者揉为一体作为苗族的族源，也有人把二者区分开来，各执己见）。

中者认为可以明确的族源是江淮流域的三苗部落（关于三苗，又有三说：一者坚持三苗即苗族的直接族源，为苗瑶语族先民；二者认为三苗与百越族群有渊源关系，于是一派否认三苗与苗族的关系，另一派则指出百越渊源的三苗与苗族有渊源关系；第三，认为三苗乃氐羌族群，有认为三苗为氐羌族群与苗族的共同族源，另一种则认为三苗作为氐羌之源与苗族无关）。

次中者有人否认苗族与三苗的关系，而把苗族与商周的“髳”、“髦”联系在一起；而另外，还有人强调苗族与吴越的关系，苗族与荆蛮、与楚的关系，苗族与南蛮的关系，均各执一说。

近者的观点指出，前面各种观点都嫌证据不足，只有秦汉时期的“武陵蛮”、“五溪蛮”是目前最可靠的有历史文献记载的族源。

持最务实观点者认为，现代苗族的历史从宋朝写起“可矣”，再往前追溯没有充分的史料支撑，没有实在意义。

我称此派为“务实派”。

上述观点总起来可以分为“九说”，九说之下又分为若干“亚说”。

在此之中，又有连续说、主次说、综合说。

“连续说”，我们不再细述，仅举例言之，有人主张苗族的族源即与蚩尤九黎有关，又与三苗有关，而三苗是九黎的后裔。

与其相对的观点是，苗族族源可靠地只能追溯到三苗，与九黎的关系缺乏证据。

所谓“主次说”，例如：他们认为，三苗与九黎没有渊源关系，三苗是苗族的主源，九黎的后裔中有一部分南下加入到三苗之中，而形成后来的苗族。

其他各种观点中，也还有类似的“连续说”与“主次说”。

不再一一分析。

所谓“综合说”，即把上述七种说法（亦或减去其中一两种）（除了玄虚派和务实派没有明确的族源人群所指例外），再加连续说、主次说等各家观点，融为一体，合为一说，称各家所指均与苗族有渊源关系，只不过是时代不同、名称不同的区别而已，或者是主次成分有异。

我称之为“和泥派”。

多数苗族研究者根据已有汉文古文献和苗族的民间口碑资料认为，以蚩尤为首的“九黎”部落联盟是可考的苗族最早的文化源头，与三苗、南蛮亦有不可分割的关系，汉文史籍中的“武陵蛮”是苗族古史中记载最确切的早期史料。

《苗族简史》、《苗族史》、《中国苗族通史》这几部近二十年来出版的苗族史着作均持此类观点。

近些年出版的两种《中国民族史》（分别为江应梁主编；王锺翰主编）以及陈连开主编的《中国民族史纲要》没有支持苗族与蚩尤九黎的族源关系，而采纳与三苗有关系的观点。

九黎部落联盟最早生活在黄河中下游一带，在其西进过程中，与东扩的黄帝部落联盟、炎黄部落联盟发生战争。

经涿鹿之战失败后，九黎联盟中的部分部落向南迁移。

千余年后，他们经过与长江流域各土着族群的整合，在长江、淮河流域又形成了三苗部落联盟。

后者相继与黄河中下游流域的尧、舜、禹部落形成南北对峙局面，并展开长时期的武装对抗。

最后，他们未能抵抗住强大的北方部落的南侵，从而逐渐向西部的山区转移，进入今天的鄂西、湘西、川东，甚至可能溯汉江而上进入川北和陕南。

商、周时间，他们被黄河流域的华夏人称为“南蛮”、“荆蛮”等。

“髳”、“髦”则可能是这个时期汉文献中对苗族先民中另外一个支系的称谓。

春秋、战国时期，再次受到中原族群大融合和频繁战争的排挤，尤其是受秦楚之战的影响，“南蛮”和“髳”人后裔再次向南、向西迁徙。

秦汉时期，聚居在武陵山脉的苗族先民被称作“黔中蛮”、“武陵蛮”、“五溪蛮”等，并渐渐形成为一个比较稳定而强大的族体。

而与其有亲缘关系的群体“长沙蛮”、“溇中蛮”、“零阳蛮”等因为处于相对靠南、靠东的地域而与使得两地各群体间互相交流困难、文化差异逐渐增大，族群发生分化，后者形成为瑶族的先民。

沿着沅水及其若干支流溯河西迁南移，呈现出一波接一波的水波式效应，成为秦汉以降两千年来苗族先民迁徙方向的一个重要特点。

汉朝以后，伴随着中原王朝的频繁更替和 *** 的雪球般扩张，苗族先民一批又一批地涌入贵州，并相继辗转散布于川南、云南、广西的广大山区。

苗族先民中向南的支系，保持了比较多的与瑶族先民的关系和共同点。

而向西迁得最远的苗族支系，则其历史显得愈益模糊。

宋、元时期，中原王朝再一次注意到苗族这个广泛分布而爱好自由的群体。

在汉文史籍中，他们被普遍记载为“猫”。

到清朝时，由于原始上被称为“苗”的群体的势力及影响持续强大，“苗”逐渐跳出其狭义所指，成为贵州省境及其周边各少数族群的泛称。

正是由于此称谓来源于苗族本身的特质，加上族群界线清晰化的诉求，“苗”在20世纪中叶以后又逐渐恢复其本义，不再作为不准确的群体之泛称。

大约从明朝开始，苗族从云南东南部流转进入与中国山水相连的东南亚国家，先是越南，继而老挝、缅甸、泰国。

苗族在东南亚国家广泛分布开来，已经是清朝中晚期了。

苗族进入泰国只是最近一百多年前的事情，那时正值中国的清朝末期。

1960年代老挝的苗族卷入到美国挑起的第二次印支战争。

在战争对立两边，苗族都是主力精锐。

1973年，美国宣布其在印支战场的失败，然后停止了干涉态度。

此后，苗族作为战争难民开始迁离故土，走出亚洲，远徙到世界其他地区。

现在，在美国、法国、加拿大、澳大利亚、法属圭亚那、阿根廷、德国等国家和地区都有苗族的集中分布。