朱冠冰名字多少分命运怎么样

A. 玄幻小说中宠物技能+宠物名字+叙述宠物样子，麻烦你们了。

1.赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 2.狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 3.螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 4.椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。 5.囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 6.蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 7.饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。 8.狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 9.睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 凤凰 凤凰凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象征着欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。据说“凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。”可见凤的高洁，非凡俗的鸟可比拟。饕餮 饕餮是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。 白泽 昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 马腹 出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。 蜚 出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。 雍和 红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。 赤焰兽 赤炎兽火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。 《神魔志异.灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。 重明鸟 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 毕方 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。 穷奇 是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇 貔貅 《中华陶金牌貔貅》在古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。 胎色陶塑《中华陶金牌貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者之风。微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。 陶瓷，源于“木、火、金、土、水”，摄取日月之精华，集成天地之灵气，自有无与伦比的“磁场”，祛凶辟邪，佑人平安。《中华陶金牌貔貅》以其陶瓷特质在风水宝物中傲立枝头，独领风骚。 吼 吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。 夔 其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑 乘黄 骑它的人可以活3000岁也 犀渠 样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。 狍茑 出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。 化蛇 人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼 英招 人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。 玄蜂 巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。 梼杌 梼杌其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺 青牛 出名主要是作为老子的坐骑。 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚 山臊 人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 火鼠 又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。 商羊 一足鸟，招大雨。 讹兽 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 鴖 嘴为赤色，身为翠色。可御火。 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 混沌 混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。 并封 类猪，黑色，前后皆有头。 夫诸 象白鹿，但有四角。招大水。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美 幽 类似有条纹的小猴子， 狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。 马交 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。 孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 媪 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。 鬼车 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。 九婴 水火之怪，为羿所杀。 飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。 飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中 九尾蛇 巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残 奚鼠 巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类 傲因 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀 横公鱼 长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。 风狸 别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。 角圭 又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。 委蛇 又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。 契俞 兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。 魍魉 木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。 鼠勺 类狗，能飞，食虎豹。 率然 五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。 鲲鹏 鲲鹏北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 鬼母 南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。 神鸟帝江 天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。 恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。 龙鱼 龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。 犼 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。 异草 名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。 牛鱼 形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。 水猴 中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。 鸡龙 立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。 芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。 辟水金睛兽 灵兽，四大名着《西游记》中牛魔王的坐骑，中国神话故事有相关记载。 仙龟 乌龟的背壳,古人可用来占卜。古代帝王曾有用仙龟占卜的记录，且卦卦奇准。 其他 独角兽(獬豸) 、雷兽日本九神兽一尾 守鹤神话传说：生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生性爱玩，喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色，文身的意思代表风神的图案。二尾 猫又俗称猫妖、猫股，猫又的尾巴会分叉，这是它妖力的象征，妖力越强，分叉就越明显。极品的猫又就是纯粹的两尾猫，能将山中的其他妖怪吃掉，会伤害年迈的主人，以吃人维持自己的生命，用妖力控制尸体，或变成自己吃掉的人欺骗路人。猫又虽未被列入三大国妖之列，但对日本的影响却广泛而深入，在日本有有名的旅游胜地“猫又山”（胜三山），位于猫又谷内，附近还有着名的金太郎温泉，位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，据说都是猫又出现比较频繁的地方。三尾 矶怃前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在日本西部的四国岛南斗-和川海域，住在日本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮上海面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴风雨大作，海上波涛汹涌，在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。四尾 鼠鲛常年居住在富士山火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪灵鬼和蛇怪 茂鬼合体而成，鼠蛟所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒之物，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候，鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发。五尾 彭侯吸收风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元素的强力攻击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐。六尾 雷兽雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神，受到八娱大蛇的邪恶力量所影响成为妖物，嗜血，六条闪电状尾巴可以放出无限伏的电压。喜爱在黑夜里释放强力雷电，天火，烧毁所有周围的东西。七尾 貉最为狡猾的尾兽，身高17米，善于伪装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各个形状，大小，样子，无法区分，在没有粘土的地方无法变身，一旦遇到危险就变颜色逃跑。八尾 八岐大蛇①八岐大蛇为日本古神话里传说中的生物。〈日本书纪〉写作“八岐大蛇”；〈古事记〉写作“八俣远吕智”；简称为“大蛇”（おろち）；“お”为“山峰”的意思，“ろ”为“联接词”，“ち”为“灵力”的意思，可称为“具有灵力之物”。 九尾 九尾妖狐九尾妖狐又名九尾灵狐,全名金毛玉面九尾狐，代表火之力量，其能力巨大。 最早出现在印度，为华阳夫人,曾导致印度大乱,被赶出后,出现在中国（商朝末年）名为妲己 最后出现以日本岛羽上皇的玉藻前的身份，混进这三个国家的王朝里，给世间带来灾劫，是历史上最强的妖狐。它的妖力比日本的鬼还要厉害。 青鸟青鸟是一种传说中的鸟，象征着幸福。 就像龙一样，只是龙象征着高贵和中国人。 传说中，如果有人能够能够看到青鸟。那么就会幸福一生。 黑水玄蛇黑水玄蛇：巨蛇，体黑，白腹，绿眼，蛇身粗逾四丈，长逾百丈。食神仙药而不死，寿过万年，居于西方大沼泽。又传居于海中。九尾天狐狐妖异族，修行五千载而有九尾，柔媚绝艳，或化人形，驻颜长生，法力更可通神，绝世妖物也。大黑蛭上古异种，居于阴暗地穴之中。体硕大，高十丈，有触手，长逾数丈 ，食肉，有近者无不掠之而食，不见骨矣。六尾魔狐修行千栽之狐妖，遂得六尾，聪慧狡猾，化身千万。死泽巨蚁异种凶物，剧毒，骨骼坚如铁石。好食血肉，群起而出，铺天盖地， 虽猛兽亦不可挡也。三尾妖狐三百年修行之狐妖，化作人形，媚惑世人。赤眼猪妖猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物， 喜居阴暗潮湿处。刍 吾神州南疆有异兽，状似虎，皮毛五采而长尾，号令百兽，曰百兽王矣。饕 餮神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟 龙水兽的一中，头有一对角，全生寒气围绕， 多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。三眼灵猴西方须弥山所出，天赋异禀，聪慧顽劣，脾气暴躁，容易伤人，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法。赤焰兽万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。水麒麟水麒麟乃是洪荒灵种，上古异兽，蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异 人收服，为灵山守护，乃是水系的极品灵物。黄 鸟黄羽大鸟，纵横九天，代天帝护守八方灵药，震慑玄蛇。夔 牛上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一 出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。灰 豚长鼻大耳，无颈长尾，食蚁虫草根，昼伏夜出，或曰土豚，嗅觉比狗要强上八倍。七色鹿世间有鹿，七色有角，仙界神兽，谛落凡间，神光护佑，踏月而行。噬人花 蛮荒异种，花开逾丈，上红下白，上端有红珠，粘连生人活物吞噬之 。树 妖 千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成 精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。白泽昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”凤凰大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸像鸿，尾像鱼。五德之鸟。麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。獬豸古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。重明鸟在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名 双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。毕方在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：“华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

B. 大孩子叫世博，马上又要添一个宝宝，三月初九左右吧，起名为朱博源，这个名字怎样，您能帮忙给起个名字吗

朱柄安朱柄百朱柄冰朱柄多朱柄丞朱柄守朱柄弛朱柄帆朱柄光朱柄好朱柄合 朱柄吉朱柄名朱柄年朱柄全朱柄如朱柄先朱炳安朱炳百朱炳冰朱炳多朱炳丞 朱炳守朱炳弛朱炳帆朱炳光朱炳好朱炳合朱炳吉朱炳名朱炳年朱炳全朱炳如 朱炳先朱昱安朱昱百朱昱冰朱昱多朱昱丞朱昱守朱昱弛朱昱帆朱昱光朱昱好 朱昱合朱昱吉朱昱名朱昱年朱昱...全朱昱如朱昱先朱冠安朱冠百朱冠冰朱冠多 朱冠丞朱冠守朱冠弛朱冠帆朱冠光朱冠好朱冠合朱冠吉朱冠名朱冠年朱冠全 朱冠如朱冠先朱昶安朱昶百朱昶冰朱昶多朱昶丞朱昶守朱昶弛朱昶帆朱昶光 朱昶好朱昶合朱昶吉朱昶名朱昶年朱昶全朱昶如朱昶先朱

C. 宝宝起名：硬朗具有男子汉气概的宝宝名字

好的名字都是琢磨出来的，不少家长在起名的时候可能会感觉很茫然，什么样的名字会适合自己的宝宝呢？特别是男孩子的名字，讲究大气，又要有好的寓意，用字组合上也都应该要周全，今日归朴砚起名推荐以下佳名：希望可以给您带来一些思路：

乐康

乐康一名出自《楚辞·九歌·东皇太一》："五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”从字面意义当中就有着"安康、快乐、活泼、平安”的字眼，所以结合诗句所描写的内涵，更加加深其吉祥安康、万事如意等字眼，从而很好的寓意着男孩字吉祥如意、身体 健康 、活泼开朗等意思。

烽扬

烽： 军烽、烽火四起、烽火树意指勇猛刚强、不畏艰险、慷慨激昂。一般指烽火，古代边防报警的烟火，引申为战火或战争，如烽火连天。用作人名意指勇猛、远大志向、斗志昂扬之义；

扬： 称颂、传播、向上、飘动意指口碑载道、赞不绝口、连连称赞。称颂，传播；高举，向上；在空中飘动。用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义；

出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

朗清

朗： 晴朗、明朗、朗朗干坤意指朝气蓬勃、活泼开朗、能说会道。一般指明亮、爽快、清白，如朗朗烈烈；也指声音响亮，流畅。用作人名意指活泼开朗、笑容满面的样子之义；

清： 明白、公正、廉洁、清白指知书达理、洁身自好、大雅君子。指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；

出自陆机《赴洛道中作》：

远游越山川，山川修且广。

振策陟崇丘，安辔遵平莽。

夕息抱影寐，朝徂衔思往。

顿辔倚高岩，侧听悲风响。

清露坠素辉，明月一何朗。

抚枕不能寐，振衣独长想。

向培

向： 朝向、志向、方向、朝着意指抱负不凡、长风破浪、鸿业远图。向字的本义是指朝北开的窗户。对着，朝着，与“背”相对。也指目标，意志所趋志向。方向。用作人名意指心怀大志、有前进动力之义；

培： 教育、培育、栽培、增添指成熟稳重、温文尔雅、学识渊博。指增益、增添、培养、教育、凭借、依靠。用作人名意指学识、上进、可靠之义；

出自石应孙《游黄山》：

凭高徙倚敞心目，绝壁半天横碧玉

回溪千里指顾间，螺髻分明三十六

壮怀高向紫霄悬，俯视培楼真一拳

古今秀色餐不尽，笔端收拾生去烟

萍踪倘未逐流水，古刹相望二三里

嵩恒

嵩： 山高、高大、高俊、山上意指高大威武、坚韧不拔、志向远大。本义指山上有山，引申为山高，高大，高俊；用作人名意指高大、尊贵、兴盛、安定之义；

恒： 恒古、永远、长久、恒心指坚持不懈、自强不息、永不放弃。本义指长久、持久；引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。用于人名意指持之以恒、坚定之义；

出自文天祥《白沟河》：

沧浪却不受，中原行路长

初登项籍宫，次览刘季邦

涉足河与济，回首嵩与恒

下车抚梁门，上马指楼桑

戴星渡一水，惨淡天微茫

瀚之

瀚： 广阔、广大、浩瀚、瀚漫意指胸怀宽广、博学多才、德才兼备、胸怀大志。 之： 持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良温婉。

诗词典故出处：

冢宰张瀚记之。 ——张岱 《西湖梦寻 · 卷三 · 西湖中路 · 关》

湘江之西勒浯石，瀚海之北封狼胥。 ——洪咨夔 《范漕》

腾旭

旭： 晨曦、光明、太阳、光亮指旭日东升、朝气蓬勃、蒸蒸日上。 腾： 上升、欢快、飞扬、腾达意指蒸蒸日上、朝气蓬勃、平步青云。

诗词典故出处：

瑞旭腾楼紫，祥光焕胜青。 ——弘历 《甲戌立春日春帖子三首 其二》

祥烟渐绕浮鹓仗，旭日初腾接凤楼。 ——卢龙云 《早朝》

旭日腾重海，宵霞映别岑。 ——范梈 《晓山谣赠别金陵陈处士》

鸿佑

鸿： 大雁、渊博、兴盛、书信指八斗之才、鸿鹄之志、锦绣前程。 佑： 吉祥、保佑、幸运、好运意指吉祥如意、上天庇佑、好运连连。

诗词典故出处：

幸以免众议，孰非鸿佑锡。 ——弘历 《西师》

鸿门会上佑明王。胜用一条枪。 ——敦煌曲子 《酒泉子 咏剑》

遐奠叨鸿佑，遄臻谢燕诒。 ——弘历 《永慕斋》

锦冠

锦： 锦绣、锦帆、锦霞、锦字指前程似锦、仪表堂堂、锦衣玉食。 冠： 帽子、第一、出众、儒雅意指衣冠楚楚、才识过人、才貌超群。

诗词典故出处：

锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。 ——李咸用 《早鸡》

锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。 ——褚载 《陈仓驿》

锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。 ——王贞白 《洗竹》

岩冰

岩： 岩石、山崖、高山、坚硬指顶天立地、坚定不移、高大威武。 冰： 洁白、明彻、结冰、冻结指冰清玉洁、明眸皓齿、不染纤尘。

诗词典故出处：

岭梅谢后重妆蕊，岩水铺来却结冰。 ——杜荀鹤 《春日山中对雪有作》 岭头的梅花已经凋谢，现在又好像重新开放了；山岩积雪融化后的流水，却又结成寒冰。

阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。 ——王季文 《九华山谣》

曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩溜解春冰。 ——齐己 《寄匡阜诸公二首》

承梁

承： 顺从、继续、担当、应允意指承天之佑、栋梁之才、一脉相承 梁： 栋梁、人才、贤良、出众意指国之栋梁、中流砥柱、栋梁之才。

诗词典故出处：

凫鹥拍拍城东西，渔子承梁网九罭。 ——钱大昕 《宿州城外》

回据日畿分宝势，远承云路抗飞梁。 ——夏竦 《奉和御制国学太宗皇帝御书阁告成》

霸主受九锡，二纪承梁齐。 ——葛胜仲 《己未次广惠院》

飞暮 鹭飞 时帆 文志 亦俊

宸睿 松轩 恺惟 旭朝 昊林

江飞 雄杰 飞鸿 云海 观良

远圣 怀原 德显 荣润 涛杉

胜青 强昌 楠乐 方浩 青川

城鸿 文松 嘉豪 宇靖 鸿涛

铭耀 浩轩 奇源 磊亮 暝煜

晨靖 霜胜 正林 旋博 元熙

城毅 智德 明佑 永坤 卓圣

佳君 永珧 咏宇 瑜星 琛晨

嘉恺 星骏 伟成 彦胜 德丞

建宇 维凯 英承 炎善 东昌

金斌 绍永 高驰 轩宏 峰发

云熙 月叶 旭昌 文拓 志新

坤彬 晓铭 鸿茂 雨云 荣策

D. 手机游戏上面有墨麒麟还有火凤凰，魔战神，还有个站着的豹子宠物蛋打开的宠物。这个游戏叫什么名字。我

应龙:
黄帝大战的时期有它哦也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖．

乘黄：
来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也好羡慕。

犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。

马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。

蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。

最有名气的四圣兽：

1白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

2青龙
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名“青龙”。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

3玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神

4朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

中国上古神兽汇总
白泽 昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸
古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。

重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：“华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
白泽

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

《山海经（中次二经）》有载。

英招

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

《楚辞（招魂）》有载。

青牛

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

《神异经（中荒经）》有载。

山臊

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

《说苑（辨物）》有载。

讹兽

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注（若水）》有载。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

Ps：述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海经（中次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

《南部新书》有载。

鸣蛇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）

类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

《山海经（北山经）》有载。

狸力

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。

（马交）

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

《山海经（西次四经）》有载。

媪

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

《搜神记》有载。

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴

水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

《淮南子（本经训）》有载。

可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土着亦有用其法捕猎）

《广博物志》有载。

九尾蛇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

《续子不语》有载。

奚鼠

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）

《神异经》有载。

傲因（字打不出来啊，痛苦中）

类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

《神异经（西荒经）》有载。

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）

《偃曝馀谈》有载。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

傒囊

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）

《搜神记》有载。

风狸

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎）

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）

《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了别字）

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）

《尔雅（释兽）》有载。

魍魉

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

（鼠勺）犬

类狗，能飞，食虎豹。

《周书（王会）》有载。

率然

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

佚事：

剑光射人（invincibility提供）

汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

谏珂

平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。

揭露八仙中张果老的真正面目：

《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。

当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。

玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。

《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。

特别客串（喾王星作）：

充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。

今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。

穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。

《史记五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。

一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

貔貅

大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较着名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。

除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。

另（JohnnyHe提供）：

鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

犼（超强）

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜

E. 帮我儿(男孩)取名2012年7月30日(农历6月12日)早上六点三十三分出世。本人姓朱，妻子姓刘

朱柄安朱柄百朱柄冰朱柄多朱柄丞朱柄守朱柄弛朱柄帆朱柄光朱柄好朱柄合
朱柄吉朱柄名朱柄年朱柄全朱柄如朱柄先朱炳安朱炳百朱炳冰朱炳多朱炳丞
朱炳守朱炳弛朱炳帆朱炳光朱炳好朱炳合朱炳吉朱炳名朱炳年朱炳全朱炳如
朱炳先朱昱安朱昱百朱昱冰朱昱多朱昱丞朱昱守朱昱弛朱昱帆朱昱光朱昱好
朱昱合朱昱吉朱昱名朱昱年朱昱全朱昱如朱昱先朱冠安朱冠百朱冠冰朱冠多
朱冠丞朱冠守朱冠弛朱冠帆朱冠光朱冠好朱冠合朱冠吉朱冠名朱冠年朱冠全
朱冠如朱冠先朱昶安朱昶百朱昶冰朱昶多朱昶丞朱昶守朱昶弛朱昶帆朱昶光
朱昶好朱昶合朱昶吉朱昶名朱昶

F. 古代有四大灵兽与四大神兽它们分别的名字是。。。。

四大灵兽又称四大神兽，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。

它们是汉族传统文化中是四象，依次为“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

在上古时代，中国把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

1、东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。

2、西方七星奎、娄、胃、昴、毕、觜、参形状如虎，称西宫为白虎；

3、南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；

4、北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

(6)朱冠冰名字多少分命运怎么样扩展阅读

在众多的朝代中有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

白虎是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。白虎的白不是因它是白色，是因它是西方的代表，而西方在五行中属金，对应的颜色是白色。

朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀。从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。

G. 有寓意的朱姓男孩名字

有寓意的朱姓男孩名字

有寓意的朱姓男孩名字，对每一个父母来说，给自家男孩子取一个好名字是非常重要的。一五年名字会陪伴孩子的一生，对孩子的影响也非常大。下面是有寓意的朱姓男孩名字！

有寓意的朱姓男孩名字1

有寓意的朱姓男孩名字推荐

1、朱恒毅

“恒”取自成语“坚持不懈”，形容男孩办事有恒心、有毅力；“毅”指意志坚持、果断，即形容办事拥有坚定的意志和坚持不懈的决心，这也是成功的关键所在。

两字搭配加强了父母对孩子的一种期盼与祝福，使“朱恒毅”一名既好听，又与众不同。

2、朱天宇

天的声调为第一声，宇的声调为第三声。从第一声到第三声，有一个非常大的转折，读上去也有抑扬顿挫之感。

天、宇文字在字画上非常简单，但并不是没有内涵。天和宇其实含义相近，不管是天空还是宇宙，都给人一种很辽阔、恢宏大气的感觉。作为名字，可以寓意宝宝能有辽阔的心胸，能有一个光明而远大的未来。

3、朱彦淇

淇字本义原指中国的一条长河——淇河，在人名中引申为富足，吉祥，优雅，安康的美好含义；彦字在男孩起名中能非常好的体现出男孩洒脱俊逸的一面；

因此彦淇一名，不仅吉利，还颇具才华内涵，表示男孩不仅生活幸福快乐，圆满平顺，还杰出不凡，卓越超群，才德兼备。

4、朱志栩

“志”字有着志向、意向。出自古诗文“在心为志。”引申为孩子志向远大、勇于拼搏、一往无前；

栩为木名，栎的别名，形容生动传神的.样子，用作人名意指想象力丰富、才华横溢；“志栩”两字搭配姓氏朱寓意着男孩子饱学之士、博识多通、志在千里。

5、朱旻朗

旻，多用来指秋季的天空。秋色宜人的季节，天空是十分美丽的，也十分明朗。旻与朗在含义上很相合。

无边无际的天空也给人苍穹辽阔、广大博远的感觉。用这个名字，寓意孩子可以有海纳百川的气魄，有开阔的视域和宽广的胸怀。

6、朱庭霖

霖字本义是指久下不停的雨，由于给百姓带来了庄稼大丰收的希望，故引申为恩德的含义。

庭霖一名不仅给人福泽万世的美好感受，还体现出男子温柔体贴的行为举止以及显赫的门庭和家世。

有寓意的朱姓男孩名字大全

朱博羽、朱峻立、朱彬福、朱益逸；

朱城德、朱识海、朱振弘、朱沐岐；

朱若涵、朱达鸣、朱家蕊、朱柏翔；

朱胤铮、朱月磊、朱柯昌、朱志春；

朱柏年、朱镜名、朱泰年、朱幽吉；

朱泰帆、朱镜冰、朱镜宇、朱星羽；

朱识帆、朱肖宇、朱劲宇、朱信宇；

朱幽寒、朱钟刚、朱兰茜、朱德钰；

朱佳祺、朱秀元、朱昌智、朱图城；

朱逸铭、朱弘志、朱圣信、朱文冠；

朱轩博、朱晨煦、朱曲漾、朱宇文；

朱文滨、朱锐滨、朱悟奇、朱弘佑；

朱炫宇、朱识光、朱星宇、朱信吉；

朱俊年、朱鹏全、朱建年、朱幽宇；

朱星年、朱泰旭、朱泰羽、朱鹏吉；

朱炫全、朱冠全、朱冠西、朱风帆；

朱鹏年、朱冠吉、朱波旭、朱信帆；

朱建全、朱风年、朱春旭、朱冠旭；

朱俊羽、朱镜帆、朱识全、朱建光；

朱信亦、朱星帆、朱波帆、朱镜吉；

朱默然、朱昌富、朱德苑、朱鹏腾；

朱棋玮、朱泽依、朱泽润、朱凯文；

朱宇诚、朱晋刚、朱世康、朱文祺；

朱玮舟、朱伦博、朱英凯、朱远润；

朱弘泰、朱凯月、朱新宇、朱志天；

朱镜曲、朱劲羽、朱柏吉、朱俊旭；

朱冠羽、朱风宇、朱镜舟、朱建任；

朱天景、朱叶博、朱轩瑾、朱泽运；

朱龙天、朱风忠、朱皓硕、朱谦城；

朱丽欢、朱海灿、朱汝杰、朱俊翔；

朱哲涵、朱健文、朱万祖、朱仕雅；

朱国玉、朱佳龙、朱星遥、朱星远；

朱韵非、朱识旭、朱泰宇、朱柏帆；

朱幽全、朱炫吉、朱俊全、朱幽光；

朱谦然、朱晓星、朱远鸿、朱钿漳；

朱智恒、朱钿汕、朱翰德、朱晓武；

朱波宇、朱鹏旭、朱韵名、朱建宇；

朱风旭、朱波亦、朱俊帆、朱泰光；

朱风西、朱泰吉、朱冠年、朱星吉；

朱韵舟、朱春宇、朱信旭、朱韵羽；

朱东健、朱星伦、朱元运、朱柏君；

朱辉龙、朱轩瀚、朱晋恒、朱诚蓄；

朱可涵、朱镜尧、朱祥远、朱永光；

朱宝华、朱皓辉、朱轩翰、朱庆凤；

朱波泽、朱博靖、朱长春、朱飞云。

有寓意的朱姓男孩名字2

有寓意的朱姓男孩名字推荐

1、 朱致远

出处： “致远”一名取自于诸葛亮的《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”之中。

寓意： 致力于远大理想，这做父母对孩子最真切的期望，非常独特，好听。

2、朱桦

字义： “桦”字本义是指双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木，属于独特用字。

寓意： “桦”用作人名引申为高大、正直。

出处： 选自诗句“元日燕脂色，朝天桦烛香”，使桦字更有寓意内涵；与姓氏“朱”搭配，使这个名字读起来悦耳动听、朗朗上口。

3、朱灏程

出处： “灏”字选自诗句“灏气浸澄波，荡漾光还定”。

寓意： “灏”字本义是指水势无边际，广大的意思，用作人名里寓指男孩心胸宽广、才思敏捷、博学多识；

搭配“程”字，即指前程似锦，又突出名字的独特性。因为可以理解为朱为父姓，程为母姓，搭配“灏”字隐喻父母之间的爱情。

4、朱志栩

字义： “志”字有着志向、意向。出自古诗词“在心为志。”引申为孩子志向远大、敢于拼搏、勇往直前；“栩”为木名，栎的别名，形容生动传神的样子，用作人名意指有创造力、多才多艺。

寓意： “志栩”两字搭配姓氏朱寓意着男孩子饱学之士、博识多通、志在千里。

更多有寓意的朱姓男孩名字

朱浩国；朱泽曲；朱苑博；朱润雨；朱晋福；朱寒霖；

朱远博；朱鼎霄；朱智图；朱智强；朱致浩；朱弘文；

朱智俊；朱平海；朱睿瀚；朱圣伯；朱弘浩；朱棋春；

朱翰恩；朱晋强；朱韵元；朱荣景；朱文瑜；朱春海；

朱宇琦；朱月耿；朱昊天；朱昌瀚；朱彬豪；朱景辉；

朱玮泰；朱鸿萧；朱晓涛；朱鸿强；朱彬逸；朱弘琪；

朱文图；朱星楠；朱涛毅；朱尧楠；朱星辰；朱圣龙；

朱文翔；朱鸿震；朱君利；朱韵楠；朱鼎润；朱弘柏；

朱泽傲；朱弘依；朱棋柏；朱元奇；朱苑龙；朱弘材；

朱展瀚；朱远星；朱韵欧；朱苑星；朱智豪；朱文健；

朱江雁；朱风睿；朱海德；朱展邦；朱宇灿；朱昌佑；

朱玮遥；朱瀚帆；朱鸿达；朱鸿望；朱苑羽；朱晋康；

朱韵依；朱君泽；朱韵杰；朱弘尘；朱哲伟；朱文宇；

朱松月；朱彬锐；朱棕德；朱彬琦；朱弘帆；朱羽道；

朱俊玉；朱志玮；朱松阳；朱博遥；朱弘勋；朱松韵；

朱玮益；朱新治；朱厉文；朱远星；朱星宜；朱荣春；

朱哲远；朱弘振；朱常德；朱智龙；朱泽茂；朱博洋；

朱涛杰；朱玮峻；朱浩影；朱弘冠；朱远恩；朱瀚泽；

朱博恒；朱志峻；朱浩博；朱智城；朱彬承；朱丰元；

朱彬龙；朱昌润；朱韵涛；朱韵恒；朱旭冠；朱杰凯；

朱彬宇；朱博天；朱宇棋；朱弘诚；朱云悠；朱进德；

朱弘翰；朱荣畅；朱棋哲；朱君韵；朱博嘉；朱博闻；

朱浩伦；朱博逸；朱韵润；朱旭鸿；朱弘哲；朱桦肖；

朱博裕；朱星柯；朱文翰；朱天雨；朱俊维；朱弘霖；

朱俊熙；朱雪理；朱劲宇；朱杰玮；朱鼎冠；朱深蓝；

朱俊瀚；朱智凯；朱文渊；朱昌信；朱君毅；朱江流；

朱宇帆；朱柯勤；朱冠宇；朱月松；朱博鸿；朱旭胜；

朱文兴；朱恒易；朱怀鸣；朱棋柳；朱雨松；朱圣玮；

朱展龙；朱弘韵；朱尘远；朱哲城；朱文瑾；朱鸿元；

朱羽菲；朱昌星；朱志安；朱远新；朱翰楠；朱博哲；

朱博振；朱弘磊；朱翰栋；朱涛盛；朱信志；朱桦震；

朱博晋；朱文弘；朱敬轩；朱俊博；朱雪博；朱鸿轩；

朱智瀚；朱松茂；朱万福；朱瀚楠；朱风佑；朱福青；

朱圣博；朱信昌；朱博凯；朱彤德；朱星逸；朱秀宇；

朱泽金；朱远旭；朱韵鹤；朱鼎文；朱依庆；朱文辉；

朱楷韬；朱韵彤；朱弘名；朱博胜；朱轩翎；朱君辰；

朱桦振；朱文棋；朱文名；朱雨涛；朱文岩；朱如翼；

朱松浩；朱荣银；朱健翔；朱弘岩；朱浩棋；朱圣驰；

朱鼎烟；朱杰依；朱昌鹤；朱志材；朱圆融；朱文琦；

朱晓耕；朱博恩；朱玮轩；朱泽欧；朱博鉴；朱苑涛；

朱鼎茂；朱棋辰；朱志元；朱杰羽；朱野松；朱浩民；

朱弘毅；朱博书；朱俊云；朱晋月；朱翰庭；朱弘欧；

朱彬乾；朱弘超；朱金风；朱瀚景；朱弘棋；朱玮诚；

朱苑楠；朱晋泰；朱远龙；朱玮羽；朱彬信；朱溪依；

朱远信；朱杰霖；朱江天；朱雨韵；朱泽翔；朱昌辰；

朱鼎海；朱城名；朱杉余；朱俊宇；朱俊涛；朱海杉；

朱月明；朱俊新；朱泽元；朱世奥；朱棕天；朱旭磊；

朱俊朋；朱棋奥；朱博冠；朱泽瀚；朱雨泽；朱智星；

朱展新；朱志鸿；朱游羽；朱恒城；朱文振；朱杰良；

朱鼎拓；朱弘健；朱鼎阔；朱浩悠；朱文嘉；朱博笃；

朱玮柯；朱奔海；朱宇瀚；朱涛遥；朱鸿春；朱新豪；

朱俊恩；朱志德；朱善信；朱杰浩；朱俊豪；朱智永；

朱宇恒；朱圣哲；朱敬贤；朱文拓；朱风博；朱宇明；

朱玄彤；朱涛楠；朱唯仁；朱善渊；朱瀚西；朱文语；

朱韵舟；朱涛邦；朱文凯；朱智博；朱玮欧；朱鸿龙；

朱松哲；朱新安；朱弘璋；朱彬皓；朱韵来；朱韵松；

朱昌锦；朱智磊；朱云暖；朱星韵；朱昌宇；朱泽雷；

朱旭明；朱展佑；朱月星；朱彬尚；朱文耀；朱风叶；

朱材帆；朱修古；朱展照；朱世贤；朱圣月；朱帆影；

朱棋观；朱玮桦；朱松霖；朱展康；朱涛石；朱博云；

朱昌毅；朱宇欧；朱文标；朱浩天；朱浩聪；朱彬泽；

朱永福；朱杰祺；朱涛崇；朱际云；朱智诚；朱哲帆；

朱菲文；朱宇琪；朱晋诚；朱高风；朱风海；朱涛浩；

朱昌运；朱昌伟；朱鼎智；朱胜游；朱冠益；朱昌冰；

朱安德；朱弘进；朱文新；朱宇浩；朱野瀚；朱诚石；

朱悟浩；朱浩月；朱俊欢；朱博浩；朱彤月；朱桦叶；