农历什么明儿多少号

1. 解读贾宝玉

 贾宝玉是《红楼梦》的第一主角，贾宝玉与许多女儿的关系都非常好，很多女儿都非常喜欢贾宝玉，而且贾宝玉是一个非常神奇的人。他出生时口里含着一块玉，我们先来看一下这块玉的来历，看原文（第1回）：

    

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

这块玉是有由女娲补天的石头变成的，这块石头不是一般的石头，是神物，这块石头是怎样变成一块玉的呢，看原文（第一回）：

那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

这个僧把石头变成了一块玉，而且镌刻了数字，通灵宝玉的数和字非常关键，在书中有多次提示，看原文（第1回）：

士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜弊弯明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。

这里再次强调了通灵宝玉什么的字，那么通灵宝玉什么到底有什么字，看原文（第8回）：

今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。

通灵宝玉正面图式通灵宝玉注云莫失莫忘仙寿恒昌通灵宝玉反面图式注云一除邪祟二疗冤疾三知祸福

作者多次提示注意通灵宝玉上面的字，现在终于出来了。我们看一下正面“莫失莫忘仙寿恒昌”这几个字与秦始皇传国玉玺的字非常像，秦始皇传国玉玺上面的字是“受命于天既寿永昌”，反面的“一除邪祟二疗冤疾三知祸福”拆缺这几个字与汉吉语印非常相似，汉吉语印上面的字是“灾病除永康休万寿宁”。通灵宝玉的形状与传国玉玺的形状像不像，看原文（第8回）：

宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。

传国玉玺方五寸，上面有纽交五龙，这通灵宝玉也有五色花纹缠护，现在很明显通灵宝玉影射的就是传国玉玺。传国玉玺是怎么来的，传国玉玺的来历与通灵宝玉的来历非常像。春秋时期，楚国人卞和在荆山上得到了一块玉石，献给了楚厉王，结果楚厉王认为是普通石头，于是砍了卞和的左脚。楚厉王死了以后，楚武王即位，卞和又献给楚武王，结果楚武王也认为是普通石头，砍了卞和的右脚。楚武王死了以后，楚文王即位，卞和在荆山下哭了三天三夜，眼泪哭干了流出了血，楚文王问他怎么回事，他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫，此臣之所以悲也。”于是楚文王剖开了石头，果然得到了一块美玉，就命名为“和氏璧”。后来秦始皇统一天下，得到了这玉，把它雕刻成了传国玉玺，李斯刻上了“受命于天既寿永昌”这几个字，后来就代代相传，成了国家的象征。既然通灵宝玉影射传国玉玺，那么贾宝玉影射的是江山社稷，即国家。《红楼梦》这本书把国家拟人化了，旅卜辩就像我们把国家成为祖国母亲一样。贾宝玉影射国家，那么贾宝玉大名是什么，我们知道贾宝玉一直用的是小名，看原文（第3回）：

因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？”

这里林黛玉都知道贾宝玉是小名，在看原文（第31回）：

史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”

这里再次说明宝玉是小名，而且宝玉确实有大名，那么贾宝玉的大名到底是什么，大名又有什么深意，看原文（第16回）：

众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”

这里还是说贾宝玉是小名，这些鬼很明显影射满清，贾宝玉这个小名能把鬼吓住，那贾宝玉的大名肯定是非常重大的，而且鬼会更加怕。可以推断一下，贾宝玉的大名是贾国，前面说过满清非常怕“中国”二字，所以疯狂篡改销毁宋辽金元书籍中的“中国”二字，对“明国”二字更是加大查处力度。其实书中也有提示，看原文（第2回）：

“不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”

贾宝玉是衔着玉出生的，口里一个玉就是一个“国”字，所以贾宝玉的大名就是贾国，贾国也符合贾家的命名规律。为什么在书中没有人叫宝玉的大名，这也是有原因的，看原文（第52回）：

晴雯听说，一发急红了脸，说道：“我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。”麝月忙道：“嫂子，你只管带了人出去，有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分。便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！连昨儿林大娘叫了一声‘爷’，老太太还说他呢，此是一件。二则，我们这些人常回老太太的话去，可不叫着名字回话，难道也称’爷’？那一日不把宝玉两个字念二百遍，偏嫂子又来挑这个了！“

这里再次说明宝玉是小名，而且从来没有人叫宝玉的大名。之所以叫小名，是为了好养活，如果有人叫贾宝玉的大名，那贾宝玉会有生命危险。满清鬼是见不得“国“字的，这也是为什么书中一再强调不干涉时世，没有朝代年纪，没有地舆邦国的原因。既然贾宝玉影射国家，前面说过王家影射投降派，那贾宝玉是不是王夫人所生，看原文（第28回）：

“ 这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”

这里冷子兴说贾宝玉是王夫人生的，是后来生的，但甲戌本写的是次年生的，当然冷子兴是外人，有的事情他当然不知道，再看原文（第28回）：

宝玉叹道：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。我又没个亲兄弟亲姊妹——虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！”说着不觉滴下眼泪来。

这里宝玉把真相说出来了，宝玉是独出的，也就是说不是元春的亲兄弟，大家可以想一想，王夫人是投降派，贾宝玉是神瑛侍者下凡，是国家的象征，怎么会是王夫人所生。其实书中也有提示，看原文（第8回）：

他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。

这里说的是秦可卿的身世，其实也提示了贾宝玉的身世，因为贾宝玉与秦可卿是仙界的夫妻，当然贾宝玉并非是养生堂抱来的，但他并非王夫人所生。《红楼梦》中很多人的身世要结合多个版本来看。贾宝玉是国家的象征，那么一定要分析贾宝玉的生日，与贾宝玉的名字一样，也是作者在书中重点强调的，看原文（第1回）：

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。

这里甄士隐在梦中碰见了通灵宝玉，这个时候神瑛侍者快要下凡了，也就是说贾宝玉快要出生了，但是还没有出生，注意这个“过会”，过会就是过节，夏天的节日有什么呢，就有端午节，所以说贾宝玉的生日在端午节之后，距离端午节时间应该不长，书中对宝玉的生日也是大书特书，和贾宝玉的大名一样，贾宝玉的生日作者也隐藏得很深，其实贾宝玉的生日就隐藏在贾敬的丧事中，看原文（第63回）：

正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。

注意贾宝玉过生日的同一天晚上，贾敬去世了。注意经常“守庚申”，这里的庚申指的是庚申日，六十甲子为一个循环，一年有6个庚申日。夏天的庚申日是有限的。重点注意从贾宝玉生日的第二天，到贾珍父子返回贾家需要半个月的时间，而且到家三日之后才“开丧破孝”。什么时候贾珍父子就返回了，看原文（第63回）：

贾珍父子星夜驰回，半路中又见贾㻞、贾珖二人领家丁飞骑而来，看见贾珍，一齐滚鞍下马请安。贾珍忙问：“作什么？”贾扁回说：“嫂子恐哥哥和侄儿来了，老太太路上无人，叫我们两个来护送老太太的。”贾珍听了，赞称不绝，又问家中如何料理。贾㻞等便将如何拿了道士，如何挪至家庙，怕家内无人接了亲家母和两个姨娘在上房住着。贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”，加鞭便走，店也不投，连夜换马飞驰。一日到了都门，先奔入铁槛寺。那天已是四更天气，坐更的闻知，忙喝起众人来。贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。尤氏等都一齐见过。贾珍父子忙按礼换了凶服，在棺前俯伏，无奈自要理事，竟不能目不视物，耳不闻声，少不得减些悲戚，好指挥众人。因将恩旨备述与众亲友听了。一面先打发贾蓉家中料理停灵之事。贾蓉得不得一声儿，先骑马飞来至家，忙命前厅收桌椅，下槅扇，挂孝幔子，门前起鼓手棚牌楼等事。

贾珍父子经过半个月终于来了，这时候还没有“开丧破孝”，再看原文（64回）：

话说贾蓉见家中诸事已妥，连忙赶至寺中，回明贾珍。于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。话说贾蓉见家中诸事已妥，连忙赶至寺中，回明贾珍。于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪焜耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等半瓶醋的读书人，说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的，一路纷纷议论不一。至未申时方到，将灵柩停放在正堂之内。供奠举哀已毕，亲友渐次散回，只剩族中人分理迎宾送客等事。近亲只有邢大舅相伴未去。贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁籍草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混。宝玉亦每日在宁府穿孝，至晚人散，方回园里。凤姐身体未愈，虽不能时常在此，或遇开坛诵经亲友上祭之日，亦紥挣过来，相帮尤氏料理。一日，供毕早饭，因此时天气尚长，贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐。

这里准确指明了时间初四日，注意天气还是很热，结合前面的分析，这个初四日应该是六月初四，这个六月初四应该就是庚申日，贾敬死的那一天并不是庚申日，道士在说谎。那么贾珍父子应该是六月初一就到家了，贾敬死的第二天就是五月十六，贾宝玉的生日是五月十五。贾宝玉影射国家，贾宝玉的生日正是南明成立的日子。公元1644年6月19日，即农历五月十五，朱由崧在南京即帝位，国号仍是“大明”，年号“弘光”，这一天标志着南明的成立，也就是贾宝玉的生日，贾宝玉是荣国府的人，自然影射南明。所以贾宝玉的生日就是南明成立的日子。作者在书中说了很多人的生日，就是没有说贾宝玉的生日，作者把宝玉的生日隐藏在贾敬的丧事之中，可见作者的良苦用心。作者在书中对影射满清的薛蟠的生日也写得很详细，其实薛蟠的生日也与贾宝玉有关，看原文（第26回）：

薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼，猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太，姨父，姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？”

薛蟠五月初三过生日，为什么先给宝玉送礼，薛蟠认为只有宝玉配吃这些礼物，虽然五月初三不是贾宝玉的生日，但与贾宝玉其实也有关系，那薛蟠的五月初三是哪一年的五月初三，看原文（第26回）：

薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”

这里表面上说画，其实说的是时间，我们从“庚黄”和“唐寅”这两个词语中可以分析出“庚寅”这个词，这个庚寅指的是庚寅日，也就是五月初三这一天。五月初三每年都有，但是五月初三是庚寅日，这也是有限的。哪一年的五月初三是庚寅日，就是公元1644年。公元1644年6月7日，就是农历甲申年庚午月庚寅日，这一天就是薛蟠的生日。为什么这一天又是薛蟠的生日呢，因为这一天多尔衮带着满清八旗占领了北京，所以薛蟠要庆祝生日。这一天与宝玉也有关系，因为这一天朱由崧在南京举行监国礼，监国虽然不是称帝，但是也很重要，12天之后朱由崧就正式称帝改元了。贾宝玉的大名和生日都分析清楚了，现在来分析一下贾宝玉的最终结局。看原文（第5回）：

因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕，我们在这里！”

宝玉在太虚幻境中享受了山珍海味情欲声色，最后到了一个地方，荆榛狼虎遍地，又有黑溪阻路，最后被夜叉海鬼拖了下去。黑溪和夜叉海鬼都影射满清，那么宝玉在大观园中回遭遇什么，我们必须明白大观园是人间的太虚幻境，看原文（第17回）：

一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。

这个地方为什么会勾起宝玉的回忆，因为宝玉在太虚幻境中见过这个所在，看原文（第5回）：

宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是：“孽海情天”。

大观园中的这个玉石牌坊对应太虚幻境中的石牌，蓬莱仙境对应太虚幻境，所以说大观园就是太虚幻境，太虚幻境就是大观园。那贾宝玉在大观园中会遇到什么，看原文（第17回）：

原来贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，益发见门子多了。贾珍笑道：“老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。”说着，又转了两层纱橱锦槅，果得一门出去，院中满架蔷薇，宝相。转过花障，则见青溪前阻。众人咤异：“这股水又是从何而来？”贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”众人听了，都道：“神妙之极，”说着，忽见大山阻路。众人都道“迷了路了。”贾珍笑道：“随我来。”仍在前导引，众人随他，直由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见。众人都道：“有趣，有趣，真搜神夺巧之至！”于是大家出来。

大家在大观园中也迷路了，这里有清溪阻路，与太虚幻境中的黑溪非常相似，从东北山坳里来的清溪很明显影射满清。来看宝玉（第18回）：

话说宝玉来至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢，不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头。该赏我们了。”宝玉笑道：“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢。”说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。又道：“好生送上去罢。”一个抱了起来，几个围绕，送至贾母二门前。

夜叉海鬼是拖宝玉，跟宝玉的这些人是抱宝玉，非常像。这些跟宝玉的人是什么，看原文（第25回）：

又向贾母道：“祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”

安装马道婆的说法，这些跟宝玉的人是促狭鬼，和夜叉海鬼有异曲同工之妙。总结一下，贾宝玉影射国家，是国家的拟人化，贾宝玉的大名叫贾国，贾宝玉的生日是五月初三，南明成立的日子，贾宝玉在人间仙境享受荣华富贵之后，最终要被满清妖魔鬼怪拖下去，标志着皇汉民族的国家堕入了万丈深渊。

2. 农历9月初三这天,山东北部天亮时是什么时辰(刚刚看出要亮还没亮时)

寅时 (凌晨3点至5点)

3. 天什么月什么成语

问题一：什么天什么月的成语 九天揽月 [jiǔ tiān lǎn yuè]
基本释义 详细释义
揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出 处
唐・李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗:“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”

问题二：什么天什么月成语有哪些 九天揽月
jiǔ tiān lǎn yuè
【注释】
揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
【出处】
唐・李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
【举例】
可上～，可下五洋捉鳖。（ *** 《水调歌头・重上井冈山》词）

问题三：天什么月什么成语有哪些 风花雪月、
花好月圆、
镜花水月、
七月流火、
风月无边、
蹉跎岁月、
晓风残月、
日新月异、
峥嵘岁月、
披星戴月、
春花秋月、
花容月貌、
月黑风高、
闭月羞花、
光风霁月、
近水楼台先得月、
六月飞霜、
清风明月、
众星拱月、
猴年马月、
岁月如梭、
月明星稀、
三月不知肉味、
花前月下、
日积月累、
月落乌啼、
吴牛喘月、
海底捞月、
花晨月夕
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问题四：成语天什么望月 天狗望月
古时候，有这样一个传说：月亮上有一位美丽的嫦娥，还有一只兔子，叫玉兔。有一天，陆地上跑来一只狗，叫天狗，它想去月亮上旅行；不知哪一天，神舟五号飞船杨利伟看见了想去月亮上旅行的那只狗，于是也带着那只狗一起登上了月球；来到了月亮上，它觉得很无聊，突然，从玉宫里跑出来一只兔子，天狗微微一笑，走上前去与那只小兔打招呼：“小兔，你好，我是从地球来的，你愿意与我交朋友吗？尺敏”

问题五：疯狂猜成语天口月是什么成语 中文名称
天方夜谭
发音
tiān fāng yè tán
用法联合式；作宾语；比喻虚诞离奇的议论 。
近义词
无稽之谈
目录
1简介
2夜谭由来
折叠编辑本段简介
天方夜谭【发音】 （tiān fāng yè tán )
【原译】 天方夜谭
【文本来源】 印度
【解释】 （1）书籍：即《一千零一夜》， *** 古代民间故事集。
（2）词语：①比喻虚诞夸饰的议论，荒诞不经的说法。
②形容事情不可能成功
【用法】 联合式；作宾语；比喻虚诞离奇的议论 。
【近义词】无稽之谈
【示例】张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”
【书名注释】“天方”即 *** 地，“夜谭”译为故事（即 *** 的故事）。

问题六：含有月字的成语 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居如袭月诸 日就月将 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾
松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云
风月无边 风花雪月 风清月朗 嘲风弄月 风花雪月 日削月K 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高
日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月
月怀一鸡 吟风咏月 月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆
月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累
春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时
花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里
镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月
兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影
月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐陵橡枝
月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜
日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月
烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月
穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月

问题七：要形容天日的词语或成语 【早子】早晨、上午。
【前晌】上午。
【后晌】下午。
【上前儿】大前天
【前儿】前天
【今儿个】今天。
【营更】现在。
【明儿】明天。
【后儿】后天。
【老后儿】大后天的次一天。
【外后儿】大后天。
这个算吗
おととい 昨日 今日 明日 あさって 叭
おとといの朝 昨日の朝 今朝 明日の朝 あさっての朝 俺
おとといの ゆうべ 今 明日の あさっての
先々周 先周 今周 来周 再来周 爸
先々月 先月 今月 来月 再来月 霸
おととし 去年 今年 来年 再来年 澳
岁暮：表示年终、一年完。
累年：表示一年年
期年：表示周年整。
期月：表示一整月。
兼旬：则指二十日（天）。
一旬：指10日整。
旬余：指十多天。
既望：指农历十六“既望”月团圆。
侵晨：指天正亮。
质明、拂晓、破晓：皆指刚刚天亮。
旦日：表示明天为旦日。
旦旦：连用表示天天。
旦暮：指早和晚。
夙夜：是指朝与夕。
中夜：指半夜时分。
夜阑：指深夜时分。
翌日：是指第二天或明天。
亭午：大约指中午十二点。
光阴、岁月：皆指时间。
少顷、俄顷、少间：皆指一会儿的短时间。
须臾、瞬间、刹那、随即、寻、俄、旋、遽：皆指极短的一小会儿时间。
“朔”日：称农历初一。
“望”： 称农历十六为“望”月团圆。
晦：农历每月尾日为晦。
日：称每一天。
旦：称每一天的早晨。
暝、暮：皆称每一天的傍晚。
除此之外，象乌飞兔走、白驹过隙、日月如梭、光阴似箭也都是表示时间的词，这里就不在一一列出。另外，在我国古代没有发明计时用的时钟之前，白日计时用的是“日晷”，以日影的移动算时间；夜晚计时用的是“更漏”。我国直到明代才有了时钟的出现。
（二）一天内的时间表示词
古人把一天分为十二个时辰，这十二个时辰又有特定的名称与今天的二十四小时记时法相对应。现试列表如下：
古名称 时辰 现在记时
夜半 子时 相当于23――1时
鸡鸣 丑时 1 ―― 3时
平旦 寅时 3 ―― 5时
日出 卯时 5 ―― 7时
食时 辰时 7 ―― 9时
隅中 巳时 9 ――11时
日中 午时 11 ― 13时
日die 未时 13 ― 15时
晡时 申时 15 ― 17时
日入 酉时 17 ― 19时
黄昏 戍时 19 ― 21时
人定 亥时 21 ― 23时
明确了古人的记时法，我们对古文中涉及到的时间名称就容易理解了。比如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的“鸡鸣”就是指晚上一时至三时。
（三）季节月份的时间表示词
在我国，季节与月份常用的别名也很多。现列举如下： 1. 月份的代称（异名）
一月：正月、孟春、寅月、首春、元阳、初月、开岁、初春、
二月：仲春、卯月、仲月、杏月、丽月、花朝
三月：季春、辰月、暮春、杪春、桃月、蚕月、
四月：孟夏、巳月、清和、槐序、槐月、麦月、麦秋、
五月：仲夏、午月、蒲月、榴月、中夏
六月：季夏、未月、暑月、荷月、暮夏、
七月：孟秋、申月、巧月、首秋、初秋、兰月、瓜月、凉月
八月；仲月、酉月、中秋、正秋、桂月、爽月
九月：季秋、戍月、暮秋、菊序、霜序、菊月、咏月
十月：孟冬、亥月、初冬、良月、阳月、开冬
十一月：仲冬、中冬、子月、畅月、复月、龙潜、雪月、冬月、大吕、
十二月：季冬、丑月、严冬、嘉平、暮平、临月、腊月、风杪、......>>

4. 牛郎织女的神话故事

牛郎织女的神话故事

牛郎织女为中国古代着名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。下面是关于牛郎和织女的3篇故事，希望大家喜欢。

篇一：牛郎织女的神话故事

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一物锋橘起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

篇二：牛郎织女的神话故事

牛郎织女为中国古代着名的汉族民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。以下是我带来的牛郎织女的神话故事，欢迎阅读。

八百里太行山中段有一座高山,鸟飞不到,猴爬不上,整天云遮雾罩的。当地人说,那是上天的桥,就起了个名儿叫“天河梁”。天河梁再往上,就是天庭,风清夜静的时候,碰巧还能听到好听的.仙乐哩!

天河梁脚下,有两个小山村。一南一北,相距八里地,靠北的那个村也没个正经名儿,因为坐落在一条浅沟里,就随便叫成“峪里”,有十罩团几户人家;靠南边的那个村基简有二十几户,因为村南有个水池子,村名儿就叫“南天池”。

峪里村有个小伙子,十七八岁,爹娘早死了,跟着哥嫂过日子,他从十二三岁上就给全村各家各户放牛,大伙儿就叫他“牛郎”。

牛郎这孩子有点傻,整天话不多,光知道干活儿。嫂子叫他吃赖的,他也不吭气儿,就是饭量有点儿大,一个顶俩。嫂子骂他“傻吃”,总也看不上他。

每天一早,牛郎吃完饭,带上两个糠菜团子,一个水布袋,把放牛鞭往肩膀头儿一搭,站在村口石头上,朝村里一吆喝:“嗬嗬……”各家各户的老牛小牛就踢踢踏踏走出来,到牛郎跟前集合。牛郎就赶着这群牛到天河梁下吃草。

牛郎对牛可好了,哪道坡上的草嫩他往哪道坡赶;哪条沟的水清他往哪条沟赶。夏天给牛赶牛虻,冬天让牛晒太阳。他还给牛都起了大号,“大黄”、“二黄”、“白鼻”、“花脸”……好像牛就是他的孩子。牛对他也很亲热,常常对他摇尾巴,舔他的手。牛郎把牛放得腚大腰圆、油光锃亮的,村里乡亲都夸牛郎是个好小伙儿。

牛郎放牛一放就是一天,也没个人说话,孤孤单单的。他常想,要是牛能说话,那该有多好呀!

这一天的晌午,牛郎又饥又饿,正靠在一块石头上打盹儿,他家的老牛忽然开口说话:“快回家吧,你嫂子在家偷嘴吃哩!”牛郎又惊又喜,把牛安置好,一溜儿小跑回家,嫂子正烙白面饼哩!见牛郎回来,她没好气地嘟囔着:“傻吃鬼,真会赶饭!”牛郎这算吃了顿好饭。

老牛是牛,咋能说人话哩?原来,这头老牛本是天上的金牛星,它见人间干旱,田苗都死光了,不忍百姓受苦,就偷了天庭粮仓里的五谷种,撒到人间,犯了天条,被打落凡间,投胎转生成牛,在人间受苦。

过了几天,刚过半晌,老牛又对牛郎说:“快回去吧,你嫂子又做好吃的哩!”牛郎跑回家,他嫂子一愣:“不在山上放牛,你咋半道里回来啦?”牛郎说:“水布袋漏了,回来换个布袋。”嫂子白了他几眼,没啥话说,又叫他碰上一顿好饭,饱饱吃了两碗猫耳朵。

经过这几出事,嫂子越发看不上牛郎了,三天两头指桑骂槐,还在牛郎哥哥跟前说牛郎,撺掇他跟牛郎分家。

牛郎哥哥挺老实,心里舍不下兄弟,可又惹不起自己的厉害老婆,没办法,只好去请舅舅分家。

舅舅一来,嫂子就哭天抹泪地数落牛郎:“这份家业都叫他吃光啦,家里没有他的份儿啦!”

舅舅说:“天要阴,雨要下,爹要死,娘要嫁。哥嫂要分家,二外甥你要啥?”

牛郎想:嫂子整天要治我,待在这家里也没意思啦。房子和地都给哥哥吧,就老牛跟我亲,我舍不下,就要牛吧。他就跟舅舅说:“牛吧!”

嫂子一听高兴了,心想这回可把小牛郎除了,以后再也没人管她偷嘴啦。舅舅可有点心疼:“二小啊,往后你在哪儿住呢?”牛郎说:“山里吧。”说罢,牵着老牛离开了家,舅舅喊也喊不住。

出了村儿,牛郎对老牛说:“咱往哪儿走呀?”老牛说:“往南走吧,南边有山、有水、有草、有树,到南边去安家吧。”

牛郎跟着老牛走啊走啊,绕过天河梁,翻过吊板桥,下了白格叠,顺着山坡来到了山清水秀的清溪沟,这里溪水哗哗地流着,溪边的草又青又嫩,最稀奇的是山当间儿还有一块平地,正好种庄稼。老牛说:“就在这儿安家吧!”牛郎说:“中。”砍了柴草,搭了个窝棚,牛郎和老牛就在这里住下了。

第二天,牛郎正琢磨开荒种地的事,忽然一只白鸽“咕咕”叫着飞过来,慌慌张张飞到牛郎身边,后边紧紧跟着一只凶恶的老雕。眼看就要追上了,牛郎拿出牛鞭,“嗖”地向老雕抽去,把老雕赶跑了。白鸽得救了,冲着牛郎把头点了三点,用翅膀扇了三扇,绕牛郎飞了三圈,才依依不舍地飞走了。

住了没几天,牛郎跟老牛叨咕开啦:“老牛大哥,你说这地方四周都是高山,孤孤单单就我一个人,除了跟你说说话,连个做伴的也没有,多闷得慌啊!”

老牛说:“你是想娶个媳妇吧?”

“是啊!”

“好说,赶明儿就是七月七,后半晌天仙女就要到下边的池子里洗澡。你把那套红衣裳偷来,如果有个仙女追你,她就是你媳妇。她叫织女,不过你还她衣裳的时候,千万别还白绫裙!”

“好吧。”傻牛郎记下了。

第二天吃了晌午饭,牛郎早早就藏到滴水崖下石头后边,等着天仙女来。左等也不来,右等也不来,心说老牛可哄我傻小子哩!他正胡思乱想,只见东北角半天空里有一串小白点在晃动,越来越近,越来越大,原来是九只白鸽在飞。说话间那群鸽子已飞到池子边,落在北岸石头上,扑闪了几下翅膀,就地一转,变成了九个女子!牛郎惊呆了,他躲在大石头后边,大气也不敢出一口。

牛郎偷偷数了看,一共九个仙女,个个长得都挺好看。天仙女有穿红的,有穿绿的,有穿蓝的,有穿紫的……腰里都围着白绫裙,花花绿绿的,可鲜亮哩!只见那个穿绿衣裳的喊叫:“姐妹们,快脱衣裳啊!”九个仙女叽叽喳喳跳进池里,玩起水仗来。

牛郎从小到大,只见过老牛大山石头树,哪见过这个呀!仙女那胳膊腿嫩生生的,就像那刚从水里捞出的藕一样,水灵灵的;那皮肤白得像雪、光滑得像白玉石;仙女们披散开头发,长长的像瀑布,油光光的。傻牛郎蹑手蹑脚溜到北岸,抓起那套红衣裳就跑!跑动声惊动了仙女,慌忙上岸穿衣裳,就地一转身又变成白鸽飞上了天。

织女上岸晚了一步,一看自己的衣裳没了,又见牛郎抱着衣裳正跑,大声喊:“还我衣裳,还我衣裳,你咋偷我衣裳哩?”

牛郎一转身,织女赶紧蹲进水里,说:“快给我衣裳!”

“给你衣裳?那好说,你得给我做媳妇!你要同意,我才给你衣裳!”

织女仔细一打量,咦?好面熟,再仔细一看,原来是救过她的小伙子。原来,她就是牛郎那天救的白鸽。那天她独自飞出南天门,在清溪沟玩耍,被老雕追赶,幸亏这小伙子打跑老雕,她还没报恩哩。她见牛郎挺老诚,挺和气,就说:“好吧,我答应你。你给我衣裳吧!”

牛郎把红衣裳给织女,按照老牛嘱咐的,没有给她白绫裙,把白绫裙偷偷藏到房后一条山缝里,外边还堵了块长石头。白绫裙是白鸽的翅膀,没有翅膀就飞不上天。

织女跟牛郎回到窝棚,牛郎把老牛指给织女看,说它就是从小到大相依为命的伴儿。织女拍拍老牛的背,算是行个见面礼。老牛眉开眼笑地朝她看,好像说:“就是这个新媳妇。”

织女见窝棚挺小,又没什么家当,就扯下一块衣襟,吹了口仙气,窝棚变成了大瓦房!又过几天,牛郎领着织女到西沟、北沟到处转,那叫不上名的花草遍地都是,织女觉得比天上还新鲜;她见北沟长着大片的桑树林,就捎话给天上的姐妹,带回很多天蚕籽,撒在林子里。天蚕吃了桑叶不久就变成白白胖胖的蚕宝宝。织女就教当地人养蚕,缫丝、拐丝、织绸。慢慢地太行山一带农村除了摘果子、刨药材,也都会养蚕织绸了。大伙都夸牛郎娶了个好媳妇。两口子男耕女织,和和善善,织女为牛郎生下两个孩子。

日子过得真快。这天老牛病倒了,临死它对牛郎说:“我罚期到了,就要升天了。我死后,你把我的皮剥下来,紧急时候用得上!”说完就死了。

常言说:天上一日,地上一年。一晃织女落在凡间已经是第九个年头了。当年,牛郎救她时她头点三点,翅扇三扇,绕飞三圈就是要报九年恩。她虽然喜欢牛郎,但她终究是天上的星宿,用云彩打扮天空是自己的职责,眼看下凡的期限就要到了,她不能为了男女私情误了天堂的大事,得赶紧想法儿回去。

这天,织女把家里的衣服被褥都拿出来晒,趁机对牛郎说:“俺那件白绫裙你放哪里啦?快找出来晒晒吧。”牛郎心说织女跟自己都过八年九年了,还能飞了?于是转到房后头,搬开长石头,从山缝里掏出那件白绫裙,回来递给了织女。织女的白绫裙是仙衣,又在石缝里闷了九年,潮湿不好晒,一晒就是三七二十一天。七月初一这天,牛郎去香炉山砍荆柴,织女连忙换上红衣白裙,变成一只白鸽子,扑闪着翅膀飞上了天!

牛郎砍完柴回到家,见俩孩子正在山梁上哭,边哭边喊妈。牛郎想起老牛的话,找俩架筐,把孩子装进去,一头一个,披上牛皮,两脚腾空飞上了天!

织女在前头飞,牛郎在后头追,孩子在筐里喊,弄得织女一步三回头,越飞越慢,眼看就快撵上啦!

孩子的喊声惊动了天庭,王母娘娘也正在南天门等着织女回天。她见牛郎就要追上织女了,连忙从头上拔下一支银簪,在两人中间一划,就出现了一条银河,越来越宽,河里波浪滚滚,烟雾腾腾,牛郎飞不过去了。

就这样,牛郎织女一个在河东,一个在河西。孩子在河西哭,织女在河东哭,从初一到初七,一直哭了七天七夜,直哭得昏天黑地!

他们的哭声感动了王母娘娘,她叫青鸟派喜鹊去传信儿,允许牛郎织女逢七相会。喜鹊得了令,怕忘了,一边飞一边叽叽喳喳地念“七七七七……”,传信儿的时候传错了,把“逢七相会”传成了“七七相会”,把见面的日子定死了。

王母娘娘听说喜鹊传错了信儿,害得自己的外孙女受苦,就罚天下的喜鹊每年七月七都去天河上搭桥,让牛郎织女踩着它们的头来见面,并且允许二人多待几天,一直到七月十六才分开。牛郎追织女的时候披着牛皮,只会上天,不会下天,没法儿,只好留在天河西边,变成了天上的星星,两个孩子也变成两颗小星星。

因为牛郎织女的故事发生在太行山天河梁一带,这一带的人就把牛郎老家峪里叫“牛郎峪”,把牛郎织女住的地方叫“牛郎庄”,把牛郎常放牛的地方叫“牛郎峡”。还有人编了一个“落”,又叫《牛郎织女竹枝词》,唱道——

溪水清清溪水弯,

清溪沟边山连山。

每条山沟藏故事,

每条崖缝出清泉,出清泉。

溪水清清溪水平,

清溪沟边照影影。

郎耕田来姐织布,

生儿育女过光景,过光景。

溪水清清溪水长,

清溪沟边说牛郎。

牛郎织女天河配,

奇巧姻缘传四方,传四方。

5. 明天是几号啊

今天是2O19年3月17日，明天是3月18曰。星期一是大家下周上班的第一天，不知道明天的日子是否对你很重要。是你的生日，还是你的结衫蚂婚纪念日，若或答埋是你的生日，祝你生日快乐。如果是你的结婚纪念日，就祝你幸福美满。18这个数字在南方谐音是要发，很多人喜欢在这一天举行活动，象是新店开张，结婚，搬家等，都是希望今后的事业红举数红火火，婚姻幸福，家庭美满等等。同时也希望这位网友你明天能心想事成，万事如意，快乐连绵。

6. “呼你个熊脸”是什么意思

就是打你脸的意思 。“呼”大概就是扇的意思。

熊脸 是淮阳方言，意思是倒霉样子

参考“熊样”糊 是东北方言，意义同“盖”旅带或者“拍”，动词.