垂钓中国鱼友有多少人

1. 钓鱼算得上是一种高端的兴趣爱好.但是钓鱼人又有多少

我认为钓鱼是一种享受：听听流水声鸟叫声，吹吹风，呼吸一下新鲜空气，和钓友吹吹牛，不管钓到钓不到钓多钓少都是开心的

2. 李大毛游钓中国里为什么中鱼了要吹哨子呢

《游钓中国》节目已经第四季了，鱼竿从阿芦换到了开沃精工，车子从霸道换到了道奇，节目的片头一部比一部优美，但是不管怎么变，大毛老师还是那个大毛老师，告诉你们一个秘密，我和大毛老师是同一个县城哦，地道的老乡，而且我发现大毛老师这几年真的火的一塌糊涂，反正我自从观看《游钓中国》后学到不少实用的东西，并且现在库钓用的都是金龙的饵料，按照大毛老师的配方，效果真心不错！

真心觉得《游钓中国》这部节目是钓鱼节目中拍摄的最好的，光是一个片头都值得循环看个好几次，节目中大毛老师有时严肃有时风趣爱开玩笑，高兴的时候方言说两句，但是，大毛老师在介绍技巧和鱼情的时候真是一丝不苟，开饵料时候的配比水比都说的很详细，摄影师技术到位，漂相非常清晰，一如既往的支持大毛老师！

3. 中国人哪个省份的钓鱼人最多钓友

在中国南方钓鱼的人群相对较多，我也很喜欢，呵呵！一般人年轻的时候喜欢踢足球，年纪大了踢不动了，开始钓鱼，不错的休闲活动，修身养性！

4. 全国有哪些钓鱼大师

2012年度“竞钓大师”公示名单
一级竞钓大师（共3人）
邓刚（湖北）侯国庆（北京）王兵（湖北）

二级竞钓大师（共16人）
张同富（四川）、刘志强（湖南）、吕中胜（湖北）、刘向阳（河南）、何海滨（河南）
李震（山东）、郝国强（北京）、 刘林（河南）、马焱（河南）、龚平（黑龙江）、
蔡健（湖南）、姜耀坚（广东）、 贾东普（黑龙江）、黄杰（湖北）、徐银舟（湖北）、
李喜东（湖南）

三级竞钓大师（共54人）
陈健健（陕西）、 冉冀然（河北）、 吕家佑（广东）、张锋（陕西）、 黄建平（湖北）
陈文忠（台湾、特别荣誉）、 王永贵（江苏）、 张强（山西）、 钱跃进（浙江）
朱根荣（浙江）、 杨奇（陕西）、王春阳（浙江）、 王忠岭（山东）、 宋天杨（河南）
康江波（陕西）、 沈雁晖（江西）、贾云鹏(北京)、于明（辽宁）、 吴文利（河北）
刘威聪（台湾、特别荣誉）、 苏涛（湖北）、 韩建华（北京）、许玮（湖北）
郭涤非（湖北）、 吉?军（河南）、 耿胜利（江苏）、郭庆（陕西）、 唐晖（湖北）
李承锋（浙江）、 余国慧（湖北）、 肖骁（重庆）、袁德民（山东）、曾林（黑龙江）、李大毛（安徽）、 彭明华（江苏）、 刘拥军（河南）、吴小俊（河南）、严胜祥（河南）、王朝荣（广西）、马超（黑龙江）、 赵训林（河南）、 郭廷宝（浙江）、陈海泉（河南）、习春江（湖北）、孙慎（浙江）、 陈智（重庆）、 傅小铸（甘肃）、蔡斌（安徽）、
朱继东（北京）、蔡佳良（台湾、特别荣誉）、 韦拥军（湖北）、 沈兵（江苏）
赵建新（河北）、 耿宝强（北京）、段海清（河北）、毕红波（河北）、顾文龙（河北）

5. 大家觉得李大毛老师钓鱼怎么样呢

在不能钓鱼的时候，钓鱼人最喜欢做的是什么？相当大一部分钓友会选择看各大平台的钓鱼信息，其中钓鱼视频是最受欢迎的。在诸多钓鱼视频中，游钓类视频是投入最大的一种，其中以李大毛的游钓中国最为有名。

其中有非常大的一个原因，源自李大毛的个人魅力，这也是为什么其他游钓系列视频无法达到《游钓中国》这个知名度的主要原因。有很多人认为，每次看《游钓中国》李大毛也经常空军，想当然的认为他的技术也不过如此，可能换成自己也能做这样的节目，恐怕抱有这样思想的人，钓鱼层次还是太低了。

用一个跨界的例子来说明问题吧，世界级着名的画家：毕加索，相信大部分人对他的印象都是各种抽象画，各种光怪陆离、稀奇古怪的画面让人看不懂。但毕加索和现在那些“伪大师”不同，他是在用画笔表达自己的一个世界，并不是随便泼墨和乱写乱画，是可以看出来他扎实的基本功的。

我翻看了几个游钓类节目，大多都存在人设模糊的问题，能感觉出来想法很多，但思路比较乱。虽然排除出来的视频清晰度非常高，也有多镜头和运镜的使用，但没有一个能让我看完的，为什么？节目的整体没有摆脱《游钓中国》的模式，单纯的画面提升效果并不明显。

我们受到时间、精力和金钱的的约束，很多人一生都很难到如此多的地区去体验垂钓的快乐，哪怕是同样钓鲫鱼，不同地区的钓法也不尽相同。钓鱼人看《游钓中国》，除了可以学习到钓鱼知识，更重要的是可以跟随《游钓中国》的脚步，去领略不同地区的鱼情和风土人情。李大毛显然也意识到了这一点，在随后的几季节目中，加入了更多人文的内容，把渔向娱进行转换，总体表达了一个含义：如何津津有味的看一个钓鱼节目。

6. 有多少真正钓鱼人啊

阁下说的也不无道理，让我也来说一下我的经验。

钓鱼，顾名思义，就是人把鱼从水里“请”出来，达到了钓鱼人想要的目的和结果，但钓鱼人（本人）有时候就把钓鱼的真正的意义扭转了，成了“鱼钓人”。

02年我钓鱼瘾正处在颠峰时期，那时后钓鱼如痴如醉，有空甚至没空请假也要去钓，导致工作业绩一直处于下降状态，在哪个非常时期领导也曾找我谈过话，家人也不止一次的阻止我钓鱼，但都无济于事。被鱼瘾冲昏了头脑的我还是一味的追求垂钓“事业”。单位领导的不“理解”和家人的阻挠越发让我钓瘾大增，有时候工作了一天还不知疲倦的我下班还要去过“夜瘾”，只要到了星期五晚上，再怎样努力睡觉也无法入眠，激动的心情促使我强烈的钓瘾使我不能入睡，坚持坚持再坚持终于睡着了去听到闹铃响起，搞的我白天坐在钓塘边瞌睡连天，无法正常垂钓。这样的恶性循环很快就让我的身体吃不消了，加上钓了一天的疲惫，有时候收竿回家驾车是都能眯上一会，意识当中已经睡着了，险些和对面迎来的轿车撞上·······。

这种状态一直持续到年底，北方的冬天天寒地冻无法再继续垂钓了，让我沉默了好久都没把状态调整过来···

回望这几年的钓鱼历程，从到处讨教到现在的日益成熟，使我懂得了凡是只能适可而止，不能过于沉迷，保持好的心态去垂钓才是真正的钓鱼意义。

钓鱼人注重的是钓鱼的过程，经验的总结，保持好的心态去钓鱼才能找到钓鱼的实质性的“诱惑”和乐趣。

7. 钓鱼界，最厉害的是谁

在钓鱼圈子，有三个人，相信大家基本上都认识，这三个人分别是：化绍新，崔秉亮，李大毛。

这三个人被称为现今“最强垂钓高手”，每一个人都有每一个人的看家本领，成熟的钓技，和相当丰富的钓鱼经验！如果你是混钓鱼圈子的，不知道这几个人就点太掉格了！

下面，我们就来一一介绍一下，如今钓鱼界的三大“最强王者”！

第一：化绍新


化绍新，人称化老， 坐拥无数钓鱼称号，有“中国钓王”“国家二级垂钓大师”“国家三级垂钓大师”“全国一级垂钓大师”“金钓手”还是我国钓鱼界的“国家一级裁判”

化老是钓鱼圈子里的传奇人物，在钓友们的心中拥有极高的地位，说他是中国钓鱼界第一人，几乎无人不服！他创立的化氏集团，现在也是在扎扎实实的服务各位钓友，为各位钓友研发和生产精良品质产品，他对中国钓鱼界的贡献是非常大的！

第二：崔秉亮


崔秉亮，人称“行者小崔”，中国最早的游钓行者，拍摄了《渔我同行》栏目，并兼任主持人。中央电视台CCTV-5频道户外钓鱼类栏目特约钓手，特约技术顾问。因拍摄《钩尖江湖》而名声大振，在钓界家喻户晓。

小崔的忠实粉丝也是非常多的，他的解说风格非常受人欢迎，实用的钓鱼技巧，也是非常让各位钓友受用，很多人都在小崔这里学到了很多的钓鱼知识，小崔算是钓鱼界的实干派！他的钓鱼技术也是非常成熟，钓鱼经验也是非常丰富的！

第三：李大毛


安徽人，国家三级竞钓大师，师从化绍新。李大毛可以说是现在出境率最高的钓手了，其拍摄的《游钓中国》也是非常的受人欢迎，通俗易懂的钓法讲解，别具一格的打窝方式，都让我们受益良多，大毛老师非常接地气的一个人，很多新手进入钓鱼圈子就是因为看大毛老师的视频，可见大毛老师对中国钓鱼界还是有不少推动作用的！

现在，我们在网上看到最多的应该就是大毛老师了，但是不管是大毛老师还是小崔或是化老，都是对中国钓鱼界做出很大贡献的人，值得我们的尊敬！

但是，如果一定要分出高低，你觉得谁更厉害一点呢？

8. 为什么钓鱼的人越来越多

随着时代的发展，社会的进步，人们对生活的幸福值增加，生活方式变得千姿百态，许多人的爱好广泛，比如越来越多的人迷恋上了垂钓。真是个不错的选择！

一番河水一番鱼，一方鱼吃一方，现在钓鱼越来越不好钓。但是钓鱼人越来越职业化。无论装备上还是心态上，大家的素质都很高，从不斤斤计较！享受着过程，图个开心！

万水千山总是情。给个钓鱼人点赞行不行？！哈哈

9. 中国有多少人喜欢钓鱼钓鱼在中国的影响力

中国喜欢钓鱼的人估计1千万左右。钓鱼在中国的影响力很大：根据国家改革开放和持续、快速、健康发展国民经济的总方针，遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，促进休闲渔业，丰富渔业经济，发展我国钓鱼事业及相关产业，活跃广大群众文化体育生活，开展对外和海峡两岸交流，为社会主义物质文明和精神文明建设服务。

10. 中国人哪个省份的钓鱼人最多钓友们来给个答案

中国历史上曾涌现出许多垂钓名人，有着众多生动传奇的垂钓故事。一、最伟大的垂钓思想家——宋玉宋玉，战国时鄢(今襄樊宜城)人。好辞赋，相传是屈原弟子，为屈原之后最伟大楚辞辞作家，与唐勒、景差齐名。相传所作楚辞甚多，最早据《汉书·卷三十·艺文志第十》载有作品16篇，今多亡佚。今流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但这些作品真伪相杂争议颇大，可信而无异议的只有《九辩》一篇。相传为宋玉所作的《钓赋》构思巧妙、思想深刻、语言华美，堪称天下奇文。宋玉和登徒子共同向元洲学习垂钓之术，之后去拜谒楚襄王。登徒子极力赞美元洲钓术之高明，称之为“天下之善钓者”。宋玉则不以为然、不屑一顾。楚襄王便问宋玉何人才能称为善钓者。宋玉于是便慷慨陈词，发表了一通前无古人后无来者精妙绝伦的议论：“臣所谓善钓者，其竿非竹，其纶非丝，其钩非针，其饵非蚓也。”“昔尧、舜、禹、汤之钓也，以贤圣为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼。钓道微矣，非圣人其孰能察之？”“其钓易见，王不可察尔，昔殷汤以七十里、周文王以百里，兴利除害，天下归之，其饵可谓芳矣；南面以掌天下，历载数百，到今不废，其纶可谓纫矣；群生浸其泽，民氓畏其罚，其钩可谓均矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可谓强矣。若夫竿折纶绝，饵坠钩决，波涌鱼失，是则夏桀、商纣不通夫钓术也。今察元洲之钓也，左挟鱼罶，右执槁竿，立乎潢污之涯，倚乎杨柳之间，精不离乎鱼喙，思不出乎鲋鳊，形容枯槁，神色憔悴，乐不役勤，获不当费，斯乃水滨之役夫也已，君王又何称焉？”最后又乘机借垂钓讽谏楚王：“王若见尧、舜之洪竿，摅禹、汤之修纶，投之于渎，沉之于海，漫漫群生，孰非吾有？其为大王之钓，不亦乐乎？”楚王心悦诚服。宋玉将垂钓和儒家治国平天下的政治理论巧妙结合起来，将治国比喻为垂钓，并巧妙地解释了尧舜禹汤等圣贤得天下与夏桀商纣等暴君失天下的原因，最后又讽谏楚王要实行仁政、体恤人民、重用贤才以保有天下。宋玉《钓赋》无疑是古今中外所有关于垂钓的文章中最出色的一篇。《钓赋》将垂钓政治化、哲学化，无疑大大提升了垂钓的思想境界。由此可见，宋玉无疑是中国历史上最伟大的垂钓思想家、哲学家。二、最伟大的垂钓政治家——姜子牙“姜太公钓鱼,愿者上钩”这一成语家喻户晓，它说的便是姜子牙垂钓的故事，今天河北省南皮县城和陕西省宝鸡市东渭河的磻溪河畔还有姜太公钓鱼处。姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人,着名政治家、军事家。姜子牙曾辅佐殷纣王，并多次劝谏纣王改邪归正，可殷纣王不但不听，反而听信谗言要追杀他。姜子牙不得不离开朝歌，后来来到磻溪隐居。他之所以选择磻溪，是因为磻溪临近周王朝的首都且是他心目中明君——周文王经常经过之地。在隐居的这段日子里，他经常在渭水磻溪边钓鱼。为了引起人们特别是周文王的注意，姜子牙采用了空前绝后、别出心裁、独树一帜的垂钓方式。他常坐在溪边的一块巨石上，悬三尺无饵直钩于水面之上，并说：“负命者上钩来！”“宁在直中取，不向曲中求；不钓虾与鱼，只钓王与侯。”显然，姜子牙的这种旷古未有的垂钓行为是经过精心策划的。他钓的确实不是虾与鱼，他是在钓周文王，钓王与侯，钓自己的理想与抱负，钓自己的前途与命运。他的这一反常举动很快引起周围人和周文王的注意。最终周文王亲自请他出山并重用了他。他这才得以辅佐文王伐纣成功并在治理齐国方面颇有建树，从而建立了旷世奇功。姜子牙显然不是那种甘愿老死山林的隐士，而是积极入世的贤人、有志于经邦济世的国士。他的垂钓行为实质上是一次毛遂自荐行动，只不过和毛遂相比显得委婉含蓄一些。从某种意义上可以说，垂钓成就了姜子牙，同时姜子牙也成就了垂钓。如果说宋玉从理论上让垂钓具有了一定政治色彩的话，那么姜子牙则从实践上让垂钓具有了更深刻、浓厚政治色彩。姜子牙让垂钓成就了一个政治神话，后人永远无法复制、无法企及。三、最伟大的垂钓军事家——韩信江苏淮安市萧湖湖畔的”韩侯钓台”，相传是西汉着名军事家韩信少年时代钓鱼处。据《史记.淮阴侯列传》记载，韩信少年时虽有经天纬地之才，但一时却难找用武之地，郁郁不得志，所以只好寄人篱下，常受人白眼。有一次，韩信在淮阴城下钓鱼，眼看已到吃午饭的时候，他却还没有地方可去。他已饿了几天了。这时一位善良的洗衣老人看见韩信饥饿难耐的样子，就把自己的饭菜拿出来分给韩信吃，这样一连持续十几天。韩信非常感激，发誓以后一定要厚报这位老妇人。老妇人听了这话后不但不领情，反而生气地说：“我岂是贪图你的报答，只是可怜你罢了！你堂堂男子汉大丈夫，竟不能自食其力，不是可怜又是什么？！”韩信对漂母分食之恩始终念念不忘，被封为“淮阴侯”后，派人四处寻找漂母，最后以千金相赠。这就是“漂母分食”的典故。韩信受漂母之恩欲以涌泉相报，实属人之常情，并无不妥。漂母不领情是假装的、是有深意的，她只是想激励韩信奋发图强建功立业而已。韩信当然明白此理。韩信垂钓的动机是什么？也许是钓几尾鱼以充饥，因为他当时吃了上顿没下顿常常忍饥挨饿，并不是没有此种可能。也许是效仿姜子牙以垂钓钓明主、王侯，因为他当时怀才不遇，确实有这种可能。但他太不幸了，这两样他一直想要的东西却一个也没钓到。唯一值得欣慰的是，缺他却意外地钓到了自己缺乏的母爱。韩信自幼父母双亡，孤苦伶仃，缺乏父爱与母爱。漂母虽非其生母，但对他的无限关爱与呵护，确实让韩信感受到久已失落的母爱。漂母不仅供给他饮食，还激励他发愤图强。韩信后来取得的巨大成功或许确实与漂母有着密切的关系。四、最伟大的垂钓隐士——严光严光，字子陵，浙江余姚人，曾与东汉光武帝刘秀同学。光武帝即位，严光坚辞不仕，携妻子梅氏回富春山隐居，耕田钓鱼终老林泉。后来齐国有人向刘秀报告说富春江有人披羊裘垂钓。刘秀怀疑那人是严光，于是便派人去请。前后请了三次才将他请到洛阳。哪知最后他又回去隐居了。今浙江富阳、桐庐两县境内严光遗迹有严陵濑、严子陵钓台等，余姚有严子陵祠、客星山、客星桥、客星庵、高风亭、"高风千古"石牌坊、故里碑亭、子陵亭等。钓台的碑文中，记载着这位不慕富贵、不媚皇帝的隐士，曾把脚搁在皇帝肚子上睡觉的逸事。刘秀想以昔日同窗的友谊打动严光，两人共床而卧，抵足长谈。严光睡后把脚搁在了皇帝身上，第二天掌管天文的太史入奏，说昨夜有客星侵犯帝座。这纯属迷信，你尽可一笑了之。客星亭就是根据这个典故建造的。严光抗命王莽新朝、不事故人刘秀的高风亮节颇受后人推崇，宋范仲淹便有"云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长"的赞语。相传后世有一位上京考功名的秀才，路过严子陵的钓台，便题一首诗说：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”这真是“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”！。但与之完全相反的是，又有人对他提出极其严厉的批评说：“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”这是何等严格苛刻的要求！他是说，严子陵反披羊裘去钓鱼，分明是故意沽名钓誉，要等汉光武来找他，以此作为成名的手段。如果真想逃名避世，当时只着一般渔人所穿的蓑衣斗笠去钓鱼，谁又知道富春江上多了一位渔人便是严子陵呢！这样以来，当皇帝的同学刘秀岂不是永远也无法找到你了吗？因此他批评严光是有意作秀以求虚名，而非真隐之人。这显然是求全责备。如果按照这种严格要求隐士、高士、处士的标准来讲，凡是被历史文献所记载、为人世所知的人物全都一无是处了。宋代的大诗人陆放翁便说过：“志士栖山恨不深，人知已自负初心。不须更说严光辈，直自巢由错到今。”平庸一生，名不见于乡里，终与草木同腐的，或者庶乎近焉！事实上，从严光的个人品行和一生行迹来看，严光并非沽名钓誉之徒，而是淡泊明志、宁静致远的高士，向往自然、追求自由的陶渊明式的隐士。如果他真有名利之心，他不会一二再、再而三地拒绝刘秀的征召，并且最终也没出来做官。君不见，姜子牙、诸葛亮、卢藏用等人就禁不住别人的一再邀请最终出山。如果从个人品行的角度来看，严光的这种淡泊名利的品格是值得肯定的。但若从个人的社会价值的角度来看，严光的这种做法则是不值得提倡的。严光身处“光武中兴”的治世，怀有经天纬地之才而不为世用，实在可惜。这也是刘秀屡次征召他的原因。如果像严光这样才德兼备的隐士都肯出来为国家为社会的发展助一臂之力，那么整个国家和社会将会有更大的进步、更快的发展。尽管隐居是个人自由，尽管保持个人品格高尚也很重要，但若和“为国为民”这样的千秋大义相比，他们仅是“小义”而已。二者孰轻孰重，自不待言。