人死后要上供多少时间

A. 五七上供需要几样菜,五七上供需要几样

1.一般在五七这一天祭祀的时候供桌上要摆放的物品，主要是两类，一类是香烛，另一类就是供品。
2.一般上供的物品有香烛、纸钱、水果、点心和酒这几类。
3.而贡品的数量也是有讲究的，一般是三或三的倍数，而不能是双数。
4.五七是一个祭祀术语，指人死后三十五天。
5.旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头三五七等。
6.按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。
7.刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头二三四五六断七。
8.之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。

B. 人死了几天上供烧香的点灯

只要人一断气，就可以烧香燃灯！，，至少要点49天的灯，香！，，在49天内，为故去的亲人，佛事超度更好！，，南无阿弥陀佛

C. 三七烧纸有什么讲究

三七烧纸有什么讲究呢？

我们都知道的是，人死后是有在三七和五七烧纸的讲究的，而千万别小看这个烧三七和五七，不光说法多多，也不能乱烧哦。

“头七”是中国人的丧葬习俗，根据逝者死去的时间，再加以天干地支算出来的时间，一般认为是人去世后的第七日。

此后每七天一祭，依次类推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此结束。

三七五七是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做。

五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

但是地方会有不同风俗，最好结合当地的风俗再行祭奠。

余下六”七“的祭奠之法是：

“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠?

“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。

还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。

此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓“七政”，人得阴阳、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之气亦惟七。

以及《易·系·复》曰“七日来复”，《礼记·檀弓上》日“水浆不入口者七日”，都是本此道理而来，也都是后世做七习俗的信仰内涵所在。

以上就是三七烧纸有什么讲究的全部内容了，希望对大家有所帮助！

D. 人死后为什么要烧百日啊

百日祭的举办是为了抒发自己心中的伤感。将自己对去世之人的情感宣泄出来，同时也可以通过这个形式表达出心中的哀思。百日祭的举办是我们祖先传下来的，在古代这个时候，人们要穿着孝服，给先人上供的。到了现代虽然没有那么讲究，但是最起码的烧香还有要的。

E. 父亲死了要一共烧几期纸

按照迷信的作法,老人过世,要烧期纸.从老人咽气时算起,第一期六天,以后就改成七天,一直烧到五期.烧期纸也有讲究,第一次期纸在老人去世的屋门口烧,第二次在院子里烧,第三次就改在院子门口,第四次就到大街上烧,五期就到坟地去烧了.第一期和第四期期纸一般由儿媳或没出嫁的闺女来烧,第五期人就多了,死者所有家属和亲朋好友都要到坟地去烧纸、烧花(出嫁的闺女或侄女给糊的花)上供、祭拜,至此,这项活动就告一段落.按迷信的说法,人死后,魂灵不散,通过这些活动告慰死者,让其尽快驾鹤西行

F. 人死后亲人好久可以去祭拜

阿弥陀佛

不仅要祭拜，更要超度。可以每天祭拜超度，一生祭拜超度，每日诚敬的念阿弥陀佛佛号超度亡者。人死后24小时不要触碰亡者，因为亡者的灵魂/神识可能还没有离开尸体，这样对亡者很不利。但在亡者还没死亡时，一直到一生都可以为亡者念佛，行善修福报，尤其是快死，刚死时和死后49天特别重要，因为49天内大多数亡者都会去六道轮回投胎。

下面是超度的方法

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝干隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的着作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.