僜人族有多少人口
1. 传说中的西藏江南，僜人部落习俗有什么
僜人是主要分布与西藏地区，是西藏地区人口最少的一个少数民族，但是僜人并不是中国的少数民族之一，而是 未识别民族 。
僜人的发展真的是很不容易，解放之前，他们还居住在深山老林中过着原始的生活，解放后生活才发生变化。
本期的未识别民族带你去了解僜人部落。
还想要了解》》 县主是什么意思？
僜人，又称僜巴人。僜人是西藏地区人口最少的少数民族。解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，过着非常原始的生活，进行刀耕火种，实习一夫多妻的婚姻买卖制度。如今，僜人的生活已经发生了翻天覆地的变化，僜人头领甚至成为了唯一获准带刀进人民大会堂的人……
僜人头领阿鲁松是僜人在外面世界的“名片”，他也理所当然是村里最有权势最富有的人。这从他家堂屋里满墙油光闪闪的50个牛头就能看出来。
牛头在僜人中是财富的象征，娶媳妇必须用牛头作聘礼，如果谁家小伙子穷得拿不出一个牛头，那就只有打光棍了。阿鲁松说，他经常杀牛请村里的穷人吃饭，然后把牛头骨挂起来。
如何寻找僜人？
1、察隅县下察隅是僜人的主要聚居地。下察隅离察隅县城70多公里，察隅县城每天有一班开往下察隅的班车，上午8点出发，下午3点返回，每人每票30元；也可在察隅县城包车前往，来回300元。
2、去下察隅得在察隅县公安办理边防通行证，人少时10分钟可办好。
3、下察隅桥只能步行通过，桥上千万不能拍照。
4、下察隅可以买到红杉木碗，每个25元。另外，察隅大米、松茸都很便宜。街上有卖野鹦鹉的人跟你搭讪，千万别搭理，贩卖野鹦鹉是违法行为，即使你买了也带不出来。
僜人文化：
【有语言没有文字】
僜人有僜语，属藏缅语系。没有文字，以刻木结绳，摆草棍、树枝来记事。如请某人五天后来参加送鬼祭祀，就送去一条打着五个结的绳子，再如，双方发生纠纷找人评理时，评理者讲一长理就放一根草棍或树支，放得越多就表示理由越充足。他们的数字概念差，一位生产队长自认年龄在50至60岁之间。僜人无历算，以月缺月圆为一月，以包谷成熟一季为一年。现在僜人已办起了小学，以学习藏文为主
【丧葬制度】
僜人原为屈肢土葬，后来实行火葬，将尸体屈肢放在高约2米的木柴堆上，进行火化，过三四天以后从灰烬中拣出剩骨掩埋，也无固定的火化场地。人死后忌讳再提死者名。现在僜人又由火葬改为土葬，用木板钉成棺木埋入土中，表面不加坟堆。，生产队会计一般都送往内地专门学习。
【刀耕火种的生产方式】
过去，僜人都居住在深山老林的半山腰上，用刀耕火种的生产方式种植玉米。当粮食不够时，就以狩猎或树叶、野菜充饥。现在僜人绝大多数已搬到山下台地上居住，使用铁器工具，他们除继续种玉米外，还开垦了层层梯田，种植旱稻、青稞、鸡爪谷、山芋等，同时还种各种蔬菜。
2. 有穿青人这个民族吗
没有穿青人这个民族。中国官方承认的民族有56个，并无穿青人这个民族。
穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。
“穿青”这个名称主要是用来区别于称为“穿兰”的汉人，这个名称始见于清代的文献记载中。
穿青人作为“未识别待定民族”，早在20世纪80年代就已经以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份，第二代居民身份证仍然印着“穿青人”三字，全国火车票、机票、酒店宾馆等通行无阻。
身份证民族栏标注“穿青人”的政策依据有：
2015年《贵州省公民民族成分登记管理实施办法》第22条，2015年《中国公民民族成分登记管理办法》第19条，2003年公安部118号文件《关于对贵州省革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》及1986年《中共贵州省委常委办公室会议纪要》等文件。
(2)僜人族有多少人口扩展阅读：
穿青人的主要地域分布。
穿青人主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，1954年普选登记有248000多人，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
中华人民共和国官方承认的56戈民族：
包括蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族。
以及：毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克斯坦族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族和汉族。
3. 西藏有两个独有的少数民族是哪两个人口分别是多少
门巴族（总数5万，控制区内7500人。）和珞巴族（总数60万，控制区内3000人），有中国人口最少的少数民族。 网络商众网吧，有更多介绍。。
4. 僜人的介绍
僜人，又称僜巴人，是西藏地区人口最少的少数民族族群。解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，过着非常原始的生活。西藏民主改革前，僜人备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，有人把僜人称为“米什米人”，意思就是“不开化的人”。过着刀耕火种的原始社会生活。在党和政府带领下的民主改革后，僜人的社会地位和生活环境发生了翻天覆地的变化。如今，在党和政府带领下，僜人家家户户住在绿树掩映的木楼里，人人安居乐业，日子越过越好。
僜人包括两个部落，一是杜来河流域的达让人，说达让话；一是察隅河流域的格曼人，说格曼话。两种语言不同，但僜人通用达让话交流。格曼部落的族源来自缅族分化而来。 西藏解放前，僜人大多居住在深山老林，房屋以树枝、树叶、干草、兽皮等搭建，十分简陋。生产工具也非常落后，主要有刀、箭、镖、木棍等。农业实行刀耕火种，粮食产量低，一年中有半年以上时间靠采集野菜、野果和套猎吃生肉为生。由于生活水平极低，僜人的身体一般都比较矮小。
西藏解放时，僜人仍处于原始社会家族制末期。在这种特定的历史条件下，世居原始森林中的僜人，尚未形成阶级分化的状况，等级观念、私有观念、以及各种道德理念亦不十分明显。
1959年。西藏民主改革以来，僜人在各个方面都发生了翻天覆地的变化。在党和政府的关怀下，在当地藏族群众和驻军的大力无偿帮助下，僜人走出了深山老林，迁居到河谷台地，建立起新的家，开始了现代人类的生活，买卖婚姻、吸食鸦片的陈规陋习已经绝迹；民族隔阂和民族歧视业已消除，西藏各族人民群众都把僜人作为平等的民族来对待；男女都直接参加生产劳动，实现了和谐平等；学龄儿童全部入了学；有数十人成长为国家干部，其中二十余人走上了县、区一级的领导岗位。21世纪初，僜人分住在察隅县上、下察隅区的四个乡，在党和政府带领下单独成立了七个生产队，拥有1200多亩耕地，生产发展很快，有的生产队还在党和政府带领下办起了小水电站。在党和政府带领下，僜巴兄弟过去那种原始的非人生活一去不复返了。
中央第三次西藏工作座谈会后，加大了对僜人的扶持力度，帮助他们修建住房，开垦农田，兴修水利，购买农业机械，生产生活都发生了质的变化。21世纪初僜人主要以农业为主。农作物有水稻、玉米、高粱、大豆、绿豆、红薯、甘蔗、西瓜等和各种蔬菜。在各级党委和政府的帮助下，21世纪初僜人大多已摆脱贫困，过上了温饱有余的小康生活。
察隅县地处西藏东南边陲，东与云南，西与墨脱县，北与左贡、八宿、波密县相连，南与缅甸、印度两国接壤。全县总人口2.6万人，由藏、汉、纳西、独龙、苗、回、珞巴、僳僳、怒族等9个民族和僜人组成。察隅是西藏自治区的重要边境县之一，边界线总长588.64公里，占全区边境线的八分之一还多，其中中印边界401公里，中缅边界187.64公里。1962年着名的中印自卫反击战瓦弄战役就发生在这里。
由于人口极少等原因，至今未确认民族的归属。 僜人种植的主要农作物有：玉米、鸡爪谷、旱稻、荞麦、谷子等。
僜人的水田多为梯田，挖水渠引山涧流水灌溉。没有水利排灌设施。入冬农闲，是僜人的狩猎季节。这一期间，大部分男人上山狩猎，狩猎的办法也有多种，一是箭射；二是挖陷阱，就是在野兽时常活动的区域或居住洞穴附近，挖一个几米深的大坑，在坑底插上数十根竹尖桩，掩盖洞口后，加以伪装。这样一旦猎物落入陷阱，尖尖的竹桩深深插入猎物体内。三是支绳套，把细绳系结成一个圈套，伏在地面的草丛里，两端固定，这是专门套兔子、野鸡等小动物的。狩猎对僜人来说是主要的肉食来源和增加收入的主要办法。此外还生产一些竹木器、金属器和石器。
玉米在烧荒后一、二天内下种，用木尖棒插一小穴，放入两、三粒种子即可，间距约一步。九月玉米开始成熟，从九月到十一月可陆续采收玉米，收玉米时在地里搭一草棚，棚内搭上一层层的晾晒架，玉米穗子辧下后，在党和政府带领下一排排挂在架子上，晒干后再背回家脱粒归仓，或边吃用边脱粒。
鸡爪谷、荞麦等要种在常耕地里，所谓常耕地就是靠近村子，地势较为平缓的地，实行撒播。庄稼生长期间，是能力除草一至两次，此后直接收获。 僜人的牧业没有的藏族牧业那样发达，主要是以家庭饲养为主，也没有专门的牧场。特别是改革开放以来，饲养牛、马的家庭明显增多。随着生产技术和交通状况的改善，使用大牲畜犁耕、驮运极其普遍。
狩猎是僜人家庭肉食的主要来源之一和经济收入的重要补充。僜人捕猎的方法主要以放绳套、挖陷阱、埋竹尖木桩等，也有用弓箭射猎，少数家庭还使用同外界交换来的火药枪或僜人自己制作的火药枪。
僜人与察隅当地的大部分藏族一样，喜食鱼。捕鱼的主要方法是将口小腹大的竹篓放入流水中，鱼钻进竹篓后无法出来，将鱼捕获。 纺织是僜人妇女从事一项主要的家庭副业生产。纺织的原料多为家种或野生的火麻，织机简陋，操作原始，织出的麻布比较粗糙。用染有不同颜色的线，能织出简单的花纹和几何图形。
手工业，解放前僜人的手工业尚未形成独立的社会生产部门，从属于农业生产，是僜人的家庭副业。主要有金属加工、竹木器制作和编制生产等。