张拴圪旦村有多少人口

① 2014年萨拉旗先有多少人口

萨拉齐
位于呼和浩特市、包头市之间，东与土默特左旗、托克托县毗邻，南隔黄河与准格尔旗、达拉特旗相望，西和包头市郊区相连，北与固阳县、武川县接壤。土地面积2379平方公里。
中文名称萨拉齐行政区类别镇所属地区包头市土默特右旗下辖地区双龙镇 海子镇电话区号0472邮政区码014100面 积2379平方公里人 口34.6万气候条件温带大陆性气候着名景点美岱召 大青山 九峰山火车站萨拉齐火车站车牌代码蒙B目录1简介

▪ 基本信息
▪ 人口
▪ 语言
2历史沿革

3行政区划

4经济建设
1简介编辑基本信息
萨拉齐镇，邮编：014100。代码：150221。区号：0472。拼音：Sala Qi。
人口
总人口35万（2004年），其中农业人口占84.1%，全旗16个民族，少数民族占总人口3.3%，蒙古族为主体少数民族。蒙古族0．81万人，其他少数民族0．29万人。辖18个乡、3个镇。旗人民政府驻萨拉齐镇。
语言
萨拉齐镇的官方语言是汉语普通话和蒙古语，使用于正式场合。
但萨拉齐镇日常生活中使用的语言为晋语，属于晋语的大同-包头片方言。
2历史沿革编辑战国前为北方游牧民族活动地。战国时属赵国云中西界地区。西汉为咸阳、犊和两县。北魏为怀朔镇东南境。隋开皇四年(公元584年)置油云县。唐朝置云中守提使。辽金时为云内州辖地。明嘉靖时为西土默特牧地。清干隆六年(公元1741年)，设萨拉齐协理通判。民国元年改设县知事。1949年成立萨拉齐县人民政府。1958年撤销县制划归土默特旗。1969年将土默特旗西部地区分出，设土默特右旗，隶属包头市管辖。
3行政区划编辑土默特右旗辖4个镇、13个乡：萨拉齐镇、双龙镇、美岱召镇、沟门镇、吴坝乡、大城西乡、明沙淖乡、海子乡、二十四顷地乡、党三尧乡、将军尧乡、小召子乡、三道河乡、沙海子乡、毛岱乡、三间房乡、苏波盖乡；九峰山生态管理委员会。
萨拉齐镇：辖 交通街、后炭市街、大西街、柴火市街、大南街、回民街、迎春街、青山街、新建街、大北街、影院街、林荫街、老窝铺、阿刀亥街、和平街、大东街、复兴街、解放街、太平街、兴隆街、车站街、东胜街、建设街、小东街、团结街、振华街、一0六街、黄河二处街28个居委会；大北、太平、后炭、复兴、大东、和平、建新7个村委会。
双龙镇：辖 双龙居委会；双龙西、双龙东、昌俊湾、西河堰、张宽营、何四营、东五台营、定襄营、繁峙营、牛犋、王木匠圪堆、刘家营、王家营、大六合、小六合、五台营、大王岱营、小王岱营、寿阳营、阳向营20个村委会。
美岱召镇：辖 美岱召居委会；何家库仑、西营子、协力气、芦房沟、瓦窑、北卜子、巧尔气、塔尔拜、缸房营、打色令、王家营、张二海子、波罗营子、车站、马场、美岱召、大脑包、沙图沟、河子19个村委会。
沟门镇：辖 阿刀亥矿区、一三七处街、农林街3个居委会；火盘、西湾、庙湾、后湾、东湾、小城、纳太、沙兵崖、北只图、威俊、此老气、板申气、马留13个村委会。
吴坝乡：辖 吴坝、朱尔圪岱、范虎营子、下七座茅庵、上七座茅庵、王光亮营子、大袄兑、公盖营、王庆营子、小袄兑、小场库仑、上榆树营子、下榆树营子、西老藏营14个村委会。
大城西乡：辖 大城西、杜四营、小板申气、苗六营、五圣公、茅庵、范家地、田家圪旦、尹蛇营、西杨家圪堵10个村委会。
明沙淖乡：辖 明沙淖、葫芦头、东葫芦头、肖大营、老樊营、十六股、岳家圪旦、杜四宽、东五犋牛、五犋牛尧、贺成全、虎羔营、王海和营、张丑营、杨家圪堵、把栅、马王庙、蒙家营、西坝全19个村委会。
海子乡：辖 海子、白庙子、高才举营子、杜守将营子、山格架、东兴地、中兴地、上兴地、西兴地、万和永、东八份子、磴口、黑训营、赵家圪梁、发彦申、德胜、周家营、秦家营、大喇嘛尧、竹拉沁、南尧、金家圪堵、六大股、玺城窑24个村委会。
二十四顷地乡：辖 二十四顷地、曹家地、大沙街、小沙街、壕畔、南官地、左家地、海心、石泥桥、二道壕、什大股、和义城、苗六泉、联合、高双尧15个村委会。
党三尧乡：辖 党三尧、五卜树、红泥圪卜、当铺尧、保旦尧、麻花尧、善丹尧、南善丹尧、杜家尧、兴旺、温布壕、田家圪旦、武大城尧、圪洞堰、石尧、堂圪旦、团结村、迭坝营18个村委会。
将军尧乡：辖 将军尧、二旺尧、下白青尧、上白青尧、老虎尧、周和尧、后荒地、杨立官尧、公布库仑、堂将军尧、盐海子、东哈家素、秋香尧、大喇嘛尧、水圪图尧、张立文尧、仁义昌、腮五素、西哈家素、六座尧、板定库仑、下四卜素、上四卜素23个村委会。
小召子乡：辖 小召子、建设、新建、王保公、王家尧、王西尧、庆隆店、韩二尧、一把树、张栓圪旦东村、张栓圪旦西村、三岔口、何四营、老张尧、腊卜、上尧、城墙壕、张召圪旦、程奎海子、大社尧子、胜利、团结、向阳、朝阳、王三成圪梁、八里湾26个村委会。
三道河乡：辖 三道河、郭庭贵营、壮丁营、兴盛、一间房、路三圪堆、新建、太平庄、新丰、王四顺营、武乡县营、召牛营、二道河、小滩、新滩、木头湖、新利17个村委会。
沙海子乡：辖 沙海子、下小韩营、上小韩营、壕沿、瓦不亥淖、苗四营、西一间房、磴口、丁贵香营、祁县营、永丰、张子淖、柳树淖13个村委会。
毛岱乡：辖 毛岱、任三尧、新营、侯家营、大古营、北牛皮营、榆次营、黑沙图、东黑沙图、樊家圪梁、沙圪堆、八犋牛营、南牛皮营、河森茂、葛家营15个村委会。
三间乡：辖 三间房、乡北官地、乡张老五营、乡磴口、乡下马召、乡上马召、乡牛五营、乡大板召营、乡大三眼井、乡小三眼井、乡庙营、乡朱麻营12个村委会。
苏波盖乡：辖 苏波盖、德胜营、王老四营、二座茅庵、火盘、四座茅庵、捣拉板申、丹进营、王大法营、石老藏营、新村、油房营、西麻糖营、上麻糖营、新营子、东老藏营、美岱桥17个村委会。
九峰山生态管理委员会：辖 韩庆沟，耳沁尧、小坤兑、老窝铺、公鸡尧、德胜沟门、打井、石人塔、板申图、吕家圪旦、厂沁、公山湾、朱尔圪沁、巴总尧、野马图、香贵铺、曹德尧、三道坝16个村委会。
4经济建设编辑北倚大青山，南傍黄河，土地肥沃，水源丰富，地下水资源达869．7亿立方米。气候适宜。年平均气温6℃-8℃，年降水量400毫米，无霜期140天。经济以农业为主，主要作物有小麦、莜麦、糜黍、玉米、高粱、谷子、养麦、马铃薯，经济作物有葵花籽、甜菜、胡麻、烟草以及青山党参、正北黄芪、桔梗、枸杞等名贵药材。沿山盛产水果。1990年农业总产值24779．94万元。北部山区矿产资源丰富，以煤着称，储量约达1.68亿吨。还有铁、黄铜、银、铝等金属矿。解放后农业经济发展较快，1989年全旗粮食产量11．9万吨，是1947年的5倍，农业生产条件明显改善。工、交、财贸、文化科技都得到相应发展。境内有古迹美岱召。
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② 湖北大悟县有哪几个乡镇每个乡镇人口和面积是多少

截至2018年，湖北大悟县下辖14个镇、3个乡。

1、城关镇：城关镇地处全县政治、经济、文化中心，全镇辖6个社区，14个村，国土面积102.15平方公里，山场面积6.14万亩，总人口88732人。

2、阳平镇：位于大悟县东郊，东邻新城镇，南接芳畈镇，西连应山县（现广水市）杨寨乡，北靠城关镇，人口21341人，面积115.7平方千米。

3、芳畈镇：位于大悟县东郊，东邻新城镇，南接小河镇，西连应山县杨寨乡，北靠阳平镇，人口21341人，面积115.7平方千米。

4、新城镇：位于大悟县东南部，是开国大将徐海东的故乡。全镇辖25个行政村，291个村民小组，总人口42036人，国土面积124平方公里。

5、夏店镇：位于大悟县南部，国土面积96平方公里，人口3.2万人（2012年）。

6、刘集镇位于大悟县东南部，全镇人口31648人，面积66.5平方千米。

7、河口镇：位于滠水源头两河、鄂东北“三市”(武汉市、孝感市、黄冈市)“两县一区”(大悟县、红安县、黄陂区)交界处，国土面积43平方公里，人口5.5万人。

8、四姑镇：位于湖北大悟县县境东南部总人口2.7万人， 国土面积61.2平方公里。

9、吕王镇：位于大悟县境东部，人口27779人，面积110.2平方千米。

10、黄站镇：位于县境东部，人口1.6万人，国土面积51.19平方公里。

11、宣化店镇：位于鄂豫两省交界，湖北省孝感市大悟县东北部，国土面积265.43平方公里，该镇总人口63620人。

12、丰店镇：地处五岳山下，位于大悟县东北部，总人口35608人，国土面积176.76平方公里。

13、大新镇：位于大悟县西北部，东靠东新乡，南连二郎乡，西与应山县孝子店接壤，北与三里镇相邻，镇政府驻大新，面积116.3平方千米，人口31522人。

14、三里镇：隶属于湖北省孝感市大悟县，位于大悟县北部，总人口2.6万人，国土119.4平方公里。

15、高店乡：位于二郎乡东。东与新城镇接壤，南与阳平镇交界，西与二郎乡毗邻，北与东新乡、丰店镇相连，总面积134.13平方公里，共有9079户，39463人，其中农业8883户，38663人。

16、彭店乡：位于大悟县境中部，总面积115．06平方公里，人口28108人。

17、东新乡：位于湖北省大悟县境西部偏北。东连丰店镇、姚贩乡，南邻高店乡，西靠大新镇，北接三里镇，总面积134.01平方公里，人口30667人。

(2)张拴圪旦村有多少人口扩展阅读：

大悟县是孝感市辖县。位于湖北省东北部，西连广水市，南接孝昌县、武汉市黄陂区，东邻红安县、河南省新县，北与河南省信阳县、罗山县毗邻。总面积1978.9平方千米。总人口64万人（2012年末）。

全县辖14个镇、3个乡：城关镇、阳平镇、芳畈镇、新城镇、夏店镇、刘集镇、河口镇、四姑镇、吕王镇、黄站镇、宣化店镇、丰店镇、大新镇、三里镇、高店乡、彭店乡、东新乡。县政府驻城关镇，距武汉市112千米。

③ 准格尔旗云飞矿业有限责任公司串草圪旦煤矿电话是多少

准格尔旗云飞矿业有限责任公司串草圪旦煤矿联系方式：公司电话0477-4672020，公司邮箱[email protected]，该公司在爱企查共有7条联系方式，其中有电话号码3条。

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④ 三亚市崖州区大旦村总人口多少人

大概两千多人，村很小，以前路没有修通的时候没有人去的地方，偏远不方便，近几年才改变的，特别发展创意新城。

⑤ 男生经常关心我上班累不累是什么意思吖

我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有躯壳没灵魂的人中狗，便成群地蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”地乱叫一阵子。当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。在伟人自己，眼睛看的是逢迎的脸色，咂嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声音，左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里，眼看不过咫尺，耳听不出左右，久而久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目。而这些他人，又正是以他为法宝而有所贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以自己的利害为标准而取舍，改窜，编辑的，不但与事实不符，常常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古时候有这样的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜，今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个。这样的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众、和现实，脱离得一干二净。在别人眼前，他作势，他装腔，他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”。他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人的一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”。勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性。这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去统治，那会造成个什么样子呢？“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了。当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。一个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现，一粒砂尘是渺小的，它们造成了巍峨的泰岱，一株小草也是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福，有闲，有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长比别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小，人类的集体是伟大。我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜马拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流；我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱一缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人。我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄——新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺牲了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄——新的英雄。这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。我如此说，如此相信。。
到这里222

⑥ 我们在农村，邻居家的狗拴在平房上对我们家人叫，我的家人已在院子他就凶恶叫个不停。邻居家是不是违法。

严格说属于侵权（违法）行为，侵犯了相邻人的舒逸生活。但相邻关系中，有所不协调因素或纠纷也是常见的，没有必要严格按法律规定来说事。
可以请求相邻人采取适当的方式予以避免或排除妨碍，也可以请村委会、居委会或人民调解组织予以调解，如果相邻人不排除妨碍的，可以向人民法院提起诉讼。

⑦ 富宁县内总人口有多少

富宁县位于云南省东南部，邻接越南。富宁县总面积5459平方千米。总人口39万人（2004年）。县人民政府驻新华镇，邮编：663400。代码：532628。区号：0876。拼音：Funing xian。新华镇 辖：团结社区、文华社区、新兴社区、那平村、坡地村、格当村、岩纳村、坡油村、各甫村、腊拱村、力追村、那农村。归朝镇 辖：归朝村、孟村村、那腊村、百油村、里马村、里呼村、那旦村、架街村、百社村、登冒村、龙山村、龙跃村、龙绍村、龙门村、旧寨村。剥隘镇 辖：剥隘街道居委会、剥隘村、那长村、那良村、百洋村、板达村、者宁村、甲村村。里达镇 辖：里达村、中坝村、小木匠村、牛场村、里拱村、达孟村、小里达村、那坡村。田蓬镇 辖：田蓬村、龙哈村、下寨村、木卓村、金竹坪村、大坪子村、下坪寨村、龙修村、碗厂村、中厂村、庙坝村。板仑乡 辖：板仑村、木都村、四亭村、瓦窑村、弄楼村、弄歪村、郎六村、平纳村、龙迈村、木腊村、龙洋村。谷拉乡 辖：龙色村、峨村村、马贯村、新村村、谷桃村、多贡村、龙灯村、那龙村、平蒙村、立达村、能地村。者桑乡 辖：者桑村、那马村、安哈村、平安村、弄所村、民村村、百民村、百恩村。那能乡 辖：那能村、弄停村、那瓜村、登合村、那吉村、那法村、那拉村、六温村。洞波乡 辖：洞波村、洞洪村、里那村、那哈村、安那村、坡甫村、洞塘村、坡令村、芭莱村、那达村、那沙村、三湘洞村。阿用乡 辖：阿用村、那柳村、那翁村、里往村、者兰村、那来村。花甲乡 辖：花甲村、里色村、龙三盘村、那耶村、木垢村、戈里村、炮火村、达木村。睦伦乡 辖：睦伦村、中寨村、寒洞村、木树村、下者梅村、田坝村、木兄平村。木央乡 辖：木央村、木贵村、大坪村、木杠村、普阳村、木令村、上寨村、木树村、木思村、木寒村、木匠村。郎恒乡 辖：木坝村、那连村、八龙村、安良村、田房村、戈桃村、者斌村、上农村、那年村。2006年，撤销郎恒乡，其行政区域并入田蓬镇，镇政府驻地不变；撤销睦伦乡，其行政区域并入木央乡，并将木央乡改设为木央镇，镇政府驻原木央乡政府驻地。

⑧ 古时候，诛九族到底会诛多少人

公元1403年，明成祖朱棣从他的侄子建文帝朱允炆手中，成功地夺取了皇位，如愿当上了皇帝，史称“靖难之役”。

朱棣称帝后，原建文帝的臣子们选择不一，有的自杀殉节、有的投靠新主、还有的归隐山林……，这其中不得不提到一个人——方孝孺。

方孝孺是建文帝近臣，深得建文帝倚重。朱棣称帝后也非常看重他，让他写即位诏书，却遭到方孝孺破口大骂其乱臣贼子。朱棣大怒，问方孝孺说：难道不怕我诛你九族？方孝孺回答说：就是十族又能怎样？

由于朱棣下令处死方孝孺亲友门生共计873人，共包括：父四族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族）、母三族（外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族）、妻二族（岳父一族、岳母一族），第十族是门生。

方孝孺被诛十族，成为中国 历史 上唯一被诛十族之人。

现在看来，在“家天下”的 历史 时期，为谁当皇帝而被诛十族真不值得。因为这仅仅就是别人家的户口本上谁是户主的事。

古时候，诛九族到底会诛多少人，古语有云，犯下诛九族的大罪：以子及父，以弟及兄，一人有罪，全乡惊骇，十家奔亡。甚至朋友、宾党、朋客都会受到连累。

灭九族主要是为了震慑想要犯罪之人，也为了防止其亲人、朋友来寻仇，起到了永绝后患的作用。那么诛九族到底会牵连多少人呢，诛九族按亲疏来算的话所有人都算上能达到上千人，流传最广的诛九族的说法指父族四、母族三和妻族二：父族四：爷爷、父亲、自己、儿子、孙子一族。2母族三：指外祖父一家，外祖母的娘家和其儿子. 3妻族二：是指岳父的一家再加上岳母的娘家。由此看来，一人有错全家受罚不止，诛九族是直接把整个村子都能灭了。

明朝皇帝朱棣，因为名士方孝孺不肯顺从，竟一怒之下，灭了方鸿儒“十族”，也就是出了九族人之外，还加上了他的老师，史书记载总计873人。这样看来这个家族还不是很大，如果这个人家族非常庞大，各种亲戚都在世的话，最多的情况诛九族可惜连累3300人。

秦汉时期没有诛九族，常见的是“夷三族，三族即父族、母族及妻族，唐宋以来灭族之事，一般是杀同谋和近亲，灭九族的事比较少见，相比动辄夷人三族的秦汉，实在是文明的进步。

相对现在的美好生活，一人犯错只会惩罚个人，不会牵连家人，真是法治的进步呢！

作为古代最严重的刑罚，诛九族不可谓不出名。试想一下，如果你在古代生活，你一直遵守法律，忽然某一天传来消息，你就要因为你远方表哥犯罪而全家被砍头了。多么疯狂的一件事。

顾名思义，族居就是指一大家人都住在一起，包括现在也，以作者君举例子，作者君祖上世居河北束鹿，这是位于华北平原的一个小县城。一直到现在，家里亲戚最远也不过是省城那里了，而且每年过年家里亲戚都会回到老家。现代都如此更不用说古代了。所以诛九族这个刑罚在中国人看来是很严重的一种刑罚了。

传承至今的特大家族——孔家

这是三字经中的说法，自自己往上数四代人，父亲、爷爷、爷爷的父亲、爷爷的爷爷,自己又往下数四代人，儿子、孙子、孙子的儿子、孙子的孙子。这八代加上自己，整九族。这个说法辐射最广，因为自高祖下至玄孙的亲戚最广，假设古代每家人生育五个，自高祖到自己来看，自己就会有3124个兄弟姐妹（除去自己），加上624个叔伯（除去父亲），以及124个爷爷（除去亲爷爷），再往上就不数了，往下看自己可能会有15615个侄子侄女（除去自己的儿女），这样一共有19495个人，还有妻妾没算呢，假设每人只有一妻二妾，一次诛九族就会诛杀77980个人，将近八万人，这意味着整整屠杀了一个古代小县城。

另一种说法是九族指父族四，母族三，妻族二。父族四就是指出嫁的姑姑一家、出嫁的姐妹一家、出嫁的女儿一家加上自己本家是四族。母族三是指姥爷一家、姥姥的娘家、姨母一家。妻族二是指丈人一家，丈母娘的娘家。还是跟刚才一样的算法，一妻二妾五子，这种说法会杀掉441个人，将近五百人，这意味着一个古代小乡村消失了。

作者君个人认为诛九族是指父族四，母族三，妻族二这种说法。要是第一种说法的话，屠杀的太多了，这对古代王朝统治者的统治不利，古代还没有现在这么多人，古代大一统王朝的人口大概在6000万至1亿左右（我国人口是从清朝开始膨胀的，康熙末期人口一亿左右，民国人口四亿左右，1993年人口普查人口在九亿左右，2010年人口普查人口为十三亿。），一次屠杀就会干掉千分之一，这很不合理，根本不可能。

中国人口表

我是萨沙，我来回答。

诛九族是诛族的一种情况，用于最为严重的罪犯。

基本上，诛九族的倒霉鬼都是谋反罪或者是通敌卖国（一般会直接威胁到国家生死存亡），没有其他罪行会有这么严重的结果。

为什么会诛族？

原因主要2个：

第一，让这些家伙动手之前有顾虑。

这世界上有很多亡命徒，不在乎自己的生死，比如这些敢于谋反的人。

然而，如果他们的罪行会株连很多家人，这些人多少会有顾虑。

以谋反为例，如果只是杀谋反的几个人，死就死了，有什么了不起，就当做风险投资了。

但如果谋反失败以后，直接将你家族杀光，一般人都会犹豫。

第二，斩草除根。

古代谋反这种罪通常不会一两个人来做，往往是整个家族残余。

如果只杀死某几个人，等于留下了隐患，剩下的家族成员很可能继续谋反为族人报仇。

比如三国时期的十常侍下毒手杀死大将军何进，却无法铲除他的部署袁绍等人。

结果袁绍、曹操等人带兵杀入宫内，将大小太监全部杀死，连一些没有胡须的男仆也被当做太监杀了。

就是这样了。

诛族最早是在商代，当时只是杀掉谋反者全家，包括老婆、孩子、父母、兄弟姐妹。

到了秦代，由于秦王残忍，变为诛三族。

诛三族就是杀掉父、母和妻的三个家族，会死很多人。

秦末时期被处以诛三族的丞相李斯和赵高，都是被诛三族。

到了隋朝时被隋文帝废除，但在隋炀帝复行并扩至诛九族。

诛九族，杀的九族是父族四，母族三，妻族二。

父族四是：父母兄弟姐妹儿女，另及姑母和其儿、外甥、外孙。

母族三是：外祖父母、姨母、姨夫以及他们的后代。

妻族二是：岳父和岳母。

还有种说法，由被处以者上推四代至高祖，下推四代至玄孙；横推三从兄弟。即上至高祖、曾祖、祖及父，下至儿、孙、曾孙及玄孙，旁则由兄弟、堂兄弟(二从兄弟)、表兄弟、乃至三从兄弟为止，通被诛连。

所以，一旦诛九族就会杀很多人。

御史大夫景清计划刺杀明成祖朱棣为明惠帝报仇不成，自己被杀。朱棣余怒未消，又下令诛其九族，并将景家祖坟全部破坏，一共杀了好几百人。

诛族这种刑罚最早开始于商朝，但在很长一段时期，最多也就是诛三族，即 父、兄、子三族。

但是，等到秦国商鞅变法之后，诛族的面积便不断背扩大，先是五族、后是七族，最后由秦始皇扩大到九族，由此“诛九族”便也成为历朝历代的最高刑罚。

一直以来，诛九族有两种说法，其中最流行的说法是：父族四、母族三和妻族二。

所谓“父族四”，就是指自己一族，再加上已经出嫁的姑母和儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。所谓“母族三”，是指自己的外祖父全家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。至于妻族二，则是指自己的岳父的一家和岳母的娘家。

第二种说法，是“高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄”这九族。 如果按照这九族来说，那打击的范围实在太广。

举个列子，这就好比西汉的皇族，从汉高祖刘邦开始，一直到汉宣帝刘病已的儿子，这近150年间的所有皇室子弟及其家人都要被杀，这一代代算下来，恐怕至少有好几万人，这实在有点夸张。

更重要的是，除了皇室和那些功勋贵族子弟，对于古代绝大部分人来说，他们的这九族的成员，恐怕早已经很难再分辨清楚，尤其是普通老百姓，他们恐怕连族谱都没有，甚至是很多功勋子弟，他们这九族也很难一直传承下来。

所以，如果古代皇帝按照这个标准来诛九族的话，恐怕很难实际操作下去，因为实在很难找到这九族内全部对应的人，即便找到，恐怕所花费的时间和精力也太大，而且打击面也实在太广，最后搞不好还会把自己给牵连进去。

从这层意义上说，古代实际操作中的诛九族，应该是第一种说法。至于第二种，更多是用来告诉大家什么是九族。 换句话说，就是让大家直到九族传承下来后，每个族对应该怎么称呼。

那么，按照第一种诛九族的说法来算，将会有多少人被处死呢？我们按照一个家庭有四个儿子和三个女儿来算，如果这个家庭种的长子不幸被诛九族，他的“父族四”这边算下来大概要被诛杀3242个人。

至于母族三这边稍微好一些。往上数，会涉及外公外婆。比如，外公的一家，也包括舅舅的一家人，接下来就要在外婆的祖辈上往上数，那就是外婆的娘家。而母亲的姐妹的一家也是要包含在内的。

这样算下来就要牵连三辈人，差不多需要杀57个人。至于妻族，主要是妻子的父亲一家以及妻子的母亲一家被牵连到三代，大概有42个人。 这样合计算下来，诛九族大概会涉及3341个人。

当然，这个人数已经算是比较大的家族，广大普通百姓肯定是不会有这样庞大的家族。事实上，古代医疗条件有限，而且生活条件也不好，人的平均寿命基本上在三十到四十岁之间，所以通常情况下，即便是大户人家被诛九族，人数恐怕也就在600—800人左右。

对此，我们可以看下明朝方孝孺被诛十族，把他的门生都算在内，史书上记载的被杀人数，总计也就873人。 不过，值得一说的是，虽然诛九族在电视剧中经常出现，但在 历史 上，被明确记载诛九族的人，只有明朝的景清一人，外加方孝孺的诛十族。反倒是夷三族和诛族，在史书上经常出现。

古代诛九族到底会诛多少人，有以下几种说法。

九族样图

诛九族在古代是比较重的一种处罚，往往受这种处罚，子孙后代基本都上没有了，说的比较重点，就是这族人基本是要灭绝了。古代早期对九族的说法，何为九族？九族乃指以自己为中心，往自己以上的四代家族，再往自己以下的四代家族。这样看来，基本上包括了全部族人。

那古代早期诛九族的话，会不会把整个族人弄的没有后人，也会，也不会。如果说寿命长的，有可能往自己以上的家族会有五代，或是结婚早的话，有可能往自己以下的家族会有五代，这样的话就会有后人存在，如果没有超过以上四代家族的繁衍，或是没有超过以下四代家族的繁衍，这种情况的话，那就基本上没有后人存在。

如果按照这样算的话，诛九族也是一个不小的人数。

九族第一种说法图

那么古代后期对九族是有怎样的说法，这种说法还是以父亲为中心，父亲四族，母亲三族，妻子两族。那何为父亲四族，指自己的一个家族，嫁出去的姑妈以及儿子一族，嫁出去的姐妹以及外甥一族，嫁出去的女儿以及外孙一族。那何为母亲三族，指外公的一个家族，外婆的一个家族，姨妈以及儿子的一个家族。那何为妻子两族，指老丈人的一个家族，老丈娘的一个家族。

看来这个九族是比较庞大的，诛九族是封建 社会 的一个处罚，随着时代的变迁，诛九族已经不复存在了。这个处罚也是比较残酷的，随着时代的发展，这种处罚是必然要被淘汰的。

如果按照这个诛九族来算的话，这个诛九族的人数比第一个说法的人数还要多。

九族第二种说法图

综上所述：古代诛九族的这个处罚，所诛的人数要根据实际人数才能得到。

文：长城品史

传说中诛九族是中国古代最残酷的刑罚。那么究竟怎么是诛九族呢？ 历史 上哪些人被诛九族了呢？先了解什么是九族。

所谓九族：父族四、母族三和妻族二。

“父族四”，就是指自己一族，再加上已经出嫁的姑母和儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙；“母族三”，是指自己的外祖父全家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。“妻族二”，则是指自己的岳父的一家和岳母的娘家。

很明显，九族人数非常大，牵连甚广。古代本来就是人情 社会 ，如果真的实行诛九族，很可能牵涉到王公贵族、皇亲国戚。

其实，诛九族这种说法并不准确。 历史 上并没有记载“诛九族”这个刑罚，甚至在《二十四史》和其他史籍中，完全没有出现“诛九族”这三个字， 历史 上也没有人被执行过诛九族。至于明朝的方孝孺诛十族，当然是以讹传讹，并不存在。

正史上只有灭三族，而非诛九族 。在各种史籍中，经常出现“夷族”、“夷三族”、“诛三族”这样的记载。反而没有“诛九族”。足见“诛九族”只是“诛三族”的民间传说。

如魏晋时期，自取灭亡的曹爽、被司马昭拿来当替罪羊的成济、起兵反司马昭的诸葛诞，都被灭了三族。特别是成济弑君，并没有灭九族，而是灭三族。足以说明，诛九族是不存在的。只有灭三族的真实存在的。

在现代我们看古装剧经常能看到所谓诛九族的说法，一般在电视剧里面出现这种说法之后，那个被诛九族的人往往会非常的惶恐和害怕，那么这就不禁让我们十分好奇了，诛九族到底要杀多少人？

要搞清楚这个问题，我们得首先明确九族是哪九族。这个问题其实一直有不同的说，但是有一种说法被广泛的接受，这种说法就是所谓的四、三、二制。什么是四、三、二制呢？主要是指父亲那边有四族、母亲那边一系的三族、妻子那一系的二族，这样加起来一共是九族。

对于这第1种说法，我们不妨再说详细一些，为了方便理解我们之间设想一个情景——小明犯了造反的诛灭九族的大罪，现在有关官吏要对他的父系这一脉进行抓捕，先说小明的父亲这一脉，什么叫小明父亲这一脉有4族群？那就是指小明他的父亲以及他父亲的姐姐和妹妹，而小明父亲他姐姐和妹妹生下的孩子也包括在内，如果小明的父亲还生了女儿，那么也不能放过。

换句话说，那就是小明的姐姐和妹妹以及小明的外甥（小明父亲的外孙）通通不会放过。加起来一共是四个族群。基本上这一波就把小明爷爷这一脉所有直系后裔全部带走了，无人可以例外。

再说小明他母亲那一脉。与上文分析的爷爷一脉直系后代全部完蛋类似，小明他母亲的父母二人以及所有的直系后代，无法逃跑，换句话说也就是小明的外祖父外祖母、外祖父外祖母的其他女儿儿子孙子孙女直系后代、外祖母的的弟弟哥哥娘家直系后代，这三族的所有人全部要变成被杀的人犯。

再说说小明他妻子那脉。小明他妻子那一脉主要是指小明他妻子的爹妈的父亲母亲的所有直系后代。即是指小明岳父的父亲母亲的所有直系后代、小明岳母父亲母亲的所有直系后代。

我们会发现如果是这种说法的话，九族将要杀到很多无辜的人头上。事实上确实如此。如果小明正在被判处诛九族的罪过，我们会发现就连小明的岳父岳母的祖上所有的直系后代都要被处死，可想而知这要牵连多少人...

中国古代封建王朝之所以要设置如此残酷的刑罚，目的就是为了巩固统治让那些想谋反的人掂量掂量后果。除了这个目的，还有一方面是要将胆敢谋反的所有存在复仇可能性的人全部消灭，所谓斩草不除根，春风吹又生，这种说法都被当时的统治者记在心里面，一旦决定将此人从肉体赵到精神完全毁灭，那么一个诛九族的刑罚足以完成将此人和他的家族以及一切跟他有联系的家族，彻底从这个星球上铲除。

至于题目中提到的诛九族到底会杀多少个人？我们拿一个 历史 上的着名人物作参照物。这个人就是明朝 历史 上被诛十族的方孝孺。

按照当时的史料记载，方孝孺宁死不屈，最后被明成祖朱棣诛杀十族，第十族就是方孝儒曾经的所有的门生的直系家族后代，根据相关资料，我们可以得知连坐被杀者共计八百七十三人。

根据之前的推测，诛九族是主要诛杀的是他的父族与母族以及妻族一系，那么我们就可以粗略的估计一下，方孝孺的九族数目不应该也不可能高于三百人的数量，毕竟他还有那么多门生故吏的家族数目，所以如果是小明被判处诛九族的刑罚，那么被处死的人数应该也不会超过三百多人，但可以保证的是这个星球上所有和小明有一丁点血缘关系的人，都死干净了。

“诛九族”就得先弄清楚是哪九族？当然说法有很多，有些认为是自己本家的上下九族，上自高祖、下至玄孙。即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。但这种说法有些站不住脚，毕竟这要九世同堂。

大家比较信服的“九族”是：父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

从这里就可以看出“诛九族”的残忍，牵扯到不计其数的人。但究竟会诛多少人，我们以具体的实例来看看。

明成祖朱棣在夺取皇位后，命令方孝孺为自己起草继位的诏书，可是这个方孝孺死活不肯，还大骂朱棣“燕贼篡位”。朱棣就问方孝孺难道不怕被诛九族吗？方孝孺挺直胸膛说道“你诛我十族又何妨？”我被方孝孺的勇敢感动了，但我不想有他这种亲戚。为了给方孝孺凑齐十族，朱棣就将他的学生加了进去。方孝孺成了 历史 上第一个享受灭十族待遇的人，做你的亲戚和学生好难啊！最后一共诛杀873人，而方孝孺的学生大概不会超过100人。所以“九族”应该是800人左右，但由于家族的大小，人数也是有很大的波动的。

“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。包括父族四、母族三、妻族二。 1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。 2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。 3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 “九族”一说的出现，与古代 社会 的刑法制度有很大关系。古代 社会 实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。