道源山人口多少人

A. 道源是哪个朝代的人

清朝

道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。七岁入私塾就读，九岁生母弃养，道源不见容于庶母，乃由婶母收养抚育，得以长大成人。二十岁时，与他相依为命的胞姊，及抚育他长大成人的婶母相继病逝，使他在悲痛之余，顿感人生无常，遂萌出世之念。料理丧事完毕，投入周口镇的普静堂，依隆品上人剃度出家。师父赐他法名能信，法派名腾钦，别号中轮。三十岁以后改名道源，是根据《华严经》“信为道源功德母”之义。一九二三年，道源二十四岁，赴湖北汉阳归元寺，依觉清律师受具足戒，圆戒后留在归元寺参学。他在寺中阅读《大藏经》，认为《华严经》是诸经之王，欲一心参究。住寺二年，以剃度师隆品函召，返回周口镇本寺，助师料理事务。一九二六年，月霞法师上座弟子慈舟法师，授课于江苏常熟兴福寺的“法界学院”，道源仰慕慈舟法师的道誉，于一九二六年，辞别了隆品老和尚，南下江苏常熟，入法界学院求学。学院中的功课，主要是贤首学和四分律。在法界学院受学经年，以慈舟法师体弱多病，请假到灵岩山念佛静养。道源和几位同学随侍慈师到了灵岩山，修学念佛法门。到了一九二八年，慈舟法师应镇江竹林寺之请，到“竹林佛学院”任教，道源也随着慈舟到了镇江，在佛学院听课。一九三〇年初，慈舟法师应武汉佛教人士之请，到武汉讲经。道源又随着慈师到了武汉，听经圆满，即到宝通寺闭关潜修。宝通寺在武昌洪山，是千年古刹，佛教胜地，寺宇广大庄严。这时与道源同在宝通寺闭关的，还有一位湖北籍的白圣法师，他二人的关房仅一墙之隔，由此相识，也结下了以后数十年的道谊。道源法师闭关三年，学力大进。一九三二年出关，时已三十三岁，这时，河南开封铁塔寺住持净严法师，在铁塔寺创办了“河南佛学院”，请道源回河南任教。净严法师是武昌佛学院第一届毕业的学生，他是河南省唐河县人，是推动中原佛教复兴的大德之一。道源在开封的河南佛学院任教两年，他曾利用寒暑假的时间，朝礼过普陀山和九华两大名山，二十四年，到上海圆明讲堂，和苏州灵岩山，先后亲近圆瑛、印光两位大师。

B. 《道源》txt全集下载

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内容预览：
道源
作者：重生的乐章
楔子-雨夜天雷劫
更新时间2007-11-28 17:31:00 字数：9518
巍山高远俊，错落深几许。
炎炎夏季，举国上下都是酷热无比，伴随着工业的进步，经济的发展，买车族的逐渐增多，全球的温室效应也在逐渐加重，使得每年的夏季感觉上都比往年要炎热许多，今年可以说尤其出众，南方的最高气温平均已高达四十摄氏度以上，似乎温度还有持续增加的趋势。
罗家村坐落在秦岭南侧的一片山区，只是一个小村庄，全村上下不过二百几十口人，本身没有特别的突出的地方，由于深处山区，村中上下就连一台像样的电视机都没有，就连电网都是几年前政府扶植才通上，消息闭塞由来已久，绝大多数的村人早就习惯了祖祖辈辈传下来的生活，靠山吃山，虽然贫苦，却也安详自在，过着与世无争的平静生活。
原本这种自给自足的生活可以持续下去，除非山外发生了巨大的变化，或者当地开展旅游业，但是就目前的情况估计，至少几十年间还不至于发生太大的变化，但是这一切的平静都被一个从山外嫁过来的男人所打破。
郁郁葱葱的群山之间，两个顶多二十五六岁的青年穿着灰色的衬衣，戴着一顶草帽，背着大背包，每个人身后还别着把小型的工程铲，正顶着炎热的太阳，在山林中穿梭，每人手中都握着一把板刀，举手间把前面茂密的树丛砍开，艰难的向前迈步，两人都穿着短裤，每个人的大腿上都有不少草木刮伤的伤痕，多数已经结疤，草木的汁液更是把他们下半shen连着衣裤都染成……

C. 道源山人书法《上善若水》

道源山人书法选集《上善若水》

道源山人书法作品《上善若水》

道源山人，原名张良，字珈铭。

D. 女居士怎么出家做尼姑：11位女居士道源寺集体出家

这个很正常啊！没什么大惊小怪的！
佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家，成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，值得向您表示赞叹和敬仰！
我给你说一下出家需要满足的四个条件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：
第一个条件：必须本人自愿。
第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：
（一）、体检证明包括：
1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。
4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。
（二）、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：
1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。
2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。
（三）、学历证明：
学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。
第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。