请搜索一下巴沙一共有多少人口

㈠ 长沙一共有多少人口

一千万左右人口。
222年，根据全中国人口普查结果，长沙市常住人口为一千万人左右，年平均增长率为百分之三点六二。
长沙是湖南省省会，占全省总人口的比重为百分之十五左右。长沙山清水秀，气候宜人，有风景独秀“霜叶红于二月花”的岳麓山景点。

㈡ 韩国国土面积是多少,人口有多少

韩国国土面积为9.96万平方公里，约占朝鲜半岛总面积的45%。

截至2019年1月，韩国总人口约5100万。韩国主要民族为韩民族，属黄色人种东亚类型，占全国总人口的96.25%。 为单一民族。

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韩国全国划分为1个特别市：首尔特别市；2个特别自治市（道）：世宗特别自治市（2012年7月2日成立）、济州特别自治道；8个道：京畿道、江原道、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道；6个广域市：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。

韩国的国旗为太极旗，1883年被李熙正式采纳为李氏朝鲜的国旗。太极旗的横竖比例为3：2，白地代表土地，中间为太极两仪，四角有黑色四卦。太极的圆代表人民，圆内上下弯鱼形两仪，上红下蓝，分别代表阳和阴，象征宇宙。韩国的国歌是《爱国歌》。国花是木槿花。

在饮食方面，韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。

参考来源：

网络--韩国（大韩民国）

㈢ 缅甸有巴沙这个地名吗

是叫沙巴，不是巴沙
英文名称Sabah，是马来西亚的第二大洲，西岸面临南中国海，东濒苏禄海和西里伯斯海，海岸线有1440公里，沙巴素有风下之乡(Land Below The Wind)的浪漫美誉，原因是沙巴位于台风带下面, 不受台风和其他天灾(如地震、海啸)的袭击影响

缅甸有个叫巴安的地方

缅甸一共下辖七个省、七个邦和一个联邦特区。省是缅族主要聚居地，7邦多为少数民族聚居地知悄。
No. 行政区 首府 面积 (km²) 人口 镇区数
1 伊洛瓦底省 勃生 35 138 7,330,200 26
2 勃固省 勃固 39 404 5,581,300 28
3 马圭省 马圭 44 820 4,760,100 25
4 曼德勒省 曼德勒（瓦城） 37 024 6,727,900 31
5 实皆省 实皆 94 625 5,663,200 37
6 德林达依省 土瓦埋搜 43 343 1,347,700 10
7 仰光省 仰光 10 171 5,836,200 45
8 钦邦 哈卡 36 019 541,900 9
9 克钦邦 密支那 89 041 1,327,700 18
10 克耶邦 垒固 11 733 247,300 7
11 克伦邦 巴安 30 383 1,553,100 7
12 孟邦 毛淡棉 12 297 2,470,400 10
13 若开邦 实兑 36 778 3,004,700 17
14 掸邦 东枝 155 801 8,461,500 54
- 奈比多联邦特区 奈比多 弯猛历 8

㈣ 非洲有多少人口呀

截至2021年1月，非洲人口约12.86亿。

世界人口75.85亿，仅次于亚洲，居世界第二位。非洲人口以年均2.3%的速度增长，远高于亚洲的1%，其中撒哈拉以南非洲人口增长率又高于北非。贫困人口众多，到2050年预计将达20亿。

非洲人口的出生率、死亡率和增长率均居世界各洲的前列。人口分布极不平衡，尼罗河沿岸及三角洲地区，每平方千米约1000人。撒哈拉、纳米布、卡拉哈迪等沙漠和一些干旱草原、半沙漠地带每平方千米不到1人。还有大片的无人区。

人口的合理容量

科学家在环境人口容量的基础上，又提出了人口合理容量的概念。所谓人口的合理容量，是指按照合理的生活方式，保障健康的生活水平，同时又不妨碍未来人口生活质量的前提下，一个国家或地区最适宜的人口数量。

尽管人口合理容量是一个理想的、难以确定精确数值的“虚数”，但是他对于制定一个地区或一个国家的人口战略和人口政策有着重要的意义，进而影响区域的经济社会发展战略。现实中的人类社会，已经出现了人口过快增长、人口老龄化等人口问题。

并由人口问题进一步引发了严重的资源问题和环境问题。发达国家的人口虽然仅占世界人口的五分之一，但实际消耗的资源总量却很大，索取资源和转嫁有害生产的地域也远远超出了该国的范围。广大发展中国家不仅人口数量多，人均消费水平低，而且一些国家的人口仍在快速增长。

若发展中国家在现有的经济基础上，把人均生活质量提高到与发达国家相当的水平，所引发的资源短缺和环境问题将会相当严重，解决的难度也很大。可见，人类要在世界各地消除贫困并保护人口的合理容量，其任务十分艰巨。

㈤ 马来西亚那个是沙巴还是巴沙

是沙巴，马来西亚的一个州。

㈥ 请问一下谁知道新疆喀什的克州有多少人口呀

我是克州的，2003年统计有43万，现在恐怕有岁帆55---65万了，毕竟这不是风水宝地，人不会太多，不过在网站上2011年的数据是52.56万人。
官方这样写的！！！
截止2011年末，克州总人口 554281人，比1978年增加280234人，增长102.3%（下同），年均增长2.2%。其中：男性人口281562人，女性人口272719人， 总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例），由1978年的100.31：100升高为103.24：100。
2011年出生人口9238人，出生率17.43 ‰，比1978年的30.58‰ 回落13.15个千悄滚分点；死亡人口2179人，死亡率4.11‰ , 比1978年的11.39‰回落7.28个千分点；人口自然增长率13.32‰，比978年的19.19‰回落5.87个千分点。
全州城镇常住人口达164767人，占常住总人口的29.8%，比1978年13.1%上升16.7个百分点；乡村常住人口为388055人，占常住总人口的70.2%，比1978年的86.9%回落16.7个百分点。
城镇化率由1978年的13.1%上升到2011年的29.8 %，提乎运雹高了16.7个百分点。

㈦ 珠海市有多少人口

至2018年末，常住人口189.11万人,人口城镇比90.08%。

地理区位：珠海区位优越，濒临南海，东与香港水路相距36海里，南与澳门陆地相连，港珠澳大桥竣工后，珠海成为内地唯一与香港、澳门同时陆路相连的城市。珠海是我国重要的口岸城市，设有拱北、横琴、珠澳跨境工业区3个陆运口岸，九洲港、湾仔港轮渡客运、珠海港、斗门港、万山港5个水运口岸，共8个国家一类口岸，是仅次于深圳的中国第二大口岸城市。

行政区划：全市下辖香洲、斗门、金湾3个行政区，设有横琴、高新、保税、万山、高栏5个经济功能区。

土地面积和人口：截至2018 年末，土地面积为1736.46平方公里。 常住人口189.11万人,人口城镇比90.08%。

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珠海山水相间，陆岛相望，是全国唯一以整体城市景观入选“全国旅游胜地四十佳”的城市。

人居环境一流，先后荣获"双拥模范城"、“全国精神文明建设十佳城市”“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“国家卫生城市”、“国家级生态示范区”、“中国十大魅力城市”、“中国十佳宜居城市”“中国优秀旅游城市”、“中国最具幸福感城市”、“中国和谐名城”、“中国最美城市”、“国家森林城市”、“中国生态文明奖”称号、联合国人居中心颁发的“国际改善居住环境最佳范例奖”、“中国最具有幸福感城市”。

㈧ 海南省一共有多少人口

1、海南省总人口统计，2010年11月1日零时，海南省全省的常住人口总数为8671518人。同2000年第五次人口普查相比，十年间共增加了804000人，增长百分之十点二二。平均每年增加80400人，年平均增长兄罩率为百分之零点九八。2、海南省常驻人口包括有居住在本乡镇街道，户口待定、离开乡镇街道半年以上、外出不满半年或在境外工作学习。不包括居住在海南省的境外人嫌镇员。3、根据海南省2010年第六次人口普查结果，海南省总人羡者闹口数为867、75万人，户籍人口数为786、94万人。4、海南省总人口中，男性为4559933人，占总人口的百分之五十二点五九；女性为4111585人，占总人口的百分之四十七点四一。懂视网【www.51dongshi.com】

㈨ 土家人原住地在哪里祖先是哪里人土家文化有哪些

族名 “土家”在当地汉语中是“本地人”的意思。

土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。

1956年被识别为单一民族，1990年统计人口为570.422万人，2007年为802万人。

主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县，贵州的沿河土家族自治县、德江、印江等县以及重庆的石柱县、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。

土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。

有自己的语言。

【历史由来】

[编辑本段]

土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。

但其来源，目前说汪神法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。

史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开燃缺始用“土家”名称。

历史上封建领主经济从五代（907～979年）起就有一定发展，直至清朝雍正（1723～1735）年间“改土归流”时，逐渐过渡到地主经济。

新中国成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段。

新中国成立后，实行了社会改革，与苗族联合建立了2个自治州。

2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。

宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

对于土家族的源流，一直以来史学界存在许多争议，但大多数学者认为土家族是古代巴人的后裔。

他们普遍认为，西元前400至600年，是巴人的国土巴子国（今重庆市）最兴旺的时期，但到西元前316年，巴子国却被秦国所灭。

巴子国灭亡前后的一段时期，巴人开始从重庆一带往东迁移。

从西元1300年开始，这一带的居民逐渐被统称为“土家”。

巴人演变成土家族的论据：

1、巴人和土家族族称发音相同。

土家族自称“比兹卡”， 其中“比兹” 是名称本身，“卡” 等于“族” 或“家”。

而古代与中古的巴人， 自称中也有带“比” 的音节，如地名方面，巴人曾经活动过的区域内有：湖南的白抵城、百曳滩，湖北的百节峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山，贵州的必际县，重庆的百节、柏枝山， 以及一些带有“鳖” 或“别” 的地名如“鳖县” 等。

在人名、姓氏、族称方面，在巴人活动过的区域或历史中，有：胚氏、“斑子” 与班氏、“复夷”、比足齐、必际、鼻息等。

2、巴人和土家族均生活在一个多虎的环境且都有白虎神崇拜。

巴人与土家族生活过的西南和中南地区， 自古以来就是一个多虎的环境，这在古籍《山海经》、《汉书》、《华阳国志》、《南齐书》、《蛮书》、《谈苑》、《虎荟》等古籍中，比比皆是。

巴人自称白虎皮陵辩后裔，有白虎神崇拜。

《后汉书·南蛮西南夷传》说： “廪君死，魂魄化为白虎。

巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。” 《华阳国志》记载，汉初的“板檐蛮” 又称“白虎复夷”。

东汉繁长、张祥等题名的碑里列有两个“白虎夷王”，名叫资伟与谢节。

入晋以后， “板檐蛮” 又有“弓弓头虎子” 的称号。

南北朝末叶，鄂东长江沿岸的巴人中有自称属于“虎蛮”部族的。

樊绰《蛮书》卷十说： “巴中有大宗，廪君之后也。

……巴氏祭其祖，击鼓而祭， 白虎之后也。” 可见，从西汉初年到唐代， 巴人或自称为“白虎夷”，或“虎子”、“虎蛮”。

3、巴人和土家族语言中有相同的词汇。

这就是：虎称“李” 和鱼称“娠隅”。

巴人与土家族都有虎称“李” 的词汇。

巴人称鱼“娠隅”这个字例，与今天土家族的同类称呼相通。

4、巴人和土家族姓氏的相同据《世本》和《华阳国志·巴志》载，廪君之巴有五姓，而板檐之巴有七姓。

关于巴人姓氏的研究，是与其起源、演变和融合有关的重要内容，因而历来学者均较为注意。

潘光旦先生在其着作中，对巴人五姓与七姓的发展及下落作了详尽的考述。

关于前五姓，他说：巴，除了廪君自己姓巴名务相以及战国时代有一个巴蔓子而外，作为一个姓氏，似乎没有在巴人区域里流传下来．而在 *** 的区域里，却出现了一些姓巴的人-樊，有些带樊字的地名，如樊口、樊城等，或许与巴人的樊姓有关；可以和樊氏一起说到的是范氏和繁氏。

瞫，直接以瞫字为姓的人，文献无证，但和在音读与形象上相同或相近的姓，如覃、潭、谭等，则尽有其例，它们都或多或少与巴人及其后裔土家人有关。

相，据传后来演变为土家族的大姓向。

郑，今土家人中亦有存在。

【土家姓氏】

[编辑本段]

《摆手歌》中有很多土家族人名，他们是：雍尼、布所、日客额、地额额、匠帅拔佩、洛雨、墨比卡巴、春巴嬷嬷、墨贴巴、傩贴巴、依窝嬷嬷、头嘎、西朗等。

其中雍尼、春巴嬷嬷、依窝嬷嬷、西兰是女性，头嘎是中性人物，可男可女。

他们都有自己的一份职业。

雍尼、布所是繁衍人类的始祖(相当于汉文化中的傩公傩母)，日客额、地客额是土家族先民中见义勇为的两个能人，匠帅拔佩是土家族先民中的英雄，洛雨是射日勇士，墨比卡巴是土家族先民中的大富豪，春巴嬷嬷是婴儿的守护神，墨贴巴是土家族先民中至高无上的天神，傩特巴是土家族先民中的吝啬者，依窝嬷嬷是土家族传说中造人的始祖，西兰是土家族先民中的织锦能手。

《梯玛歌》是土家族巫师梯玛唱的原始巫歌。

其中也有些土家语人名。

他们是：梯玛、春巴涅、巴沙、择土拔普、巴列查七等。

他们各有一份职业，梯玛是土家族做法事的巫师，春巴涅、惹巴涅是土家族传说中追赶太阳的两姐弟，巴沙是土家族传说中的命运之神，择土拔普是土家族先民中得高望重的长者，巴列查七是土家族先民中十分能干的女人。

关于土家族田氏的来源：容美土司先祖叫——墨施什用，“墨施”在土家语中称为“天王”之意或“首领”之称，随着容美土司逐步与汉文化交融，由“墨”到“天”，再由“天”到“田”，墨→天→田，就是容美田氏的真正来源。

其他的土家族姓氏（向、彭、覃、冉）亦可考证由当地巴人先祖所演化 。

最早记载土家族人名的典籍是《论语》。

《论语》中有位楚狂人叫接舆，因为接舆的老祖宗是土家族祖先之一的彭铿，所以接舆为土家族人名是没有多大问题的。

接舆这个人名结构与土家语人名结构一致， *** 绝不会取这样的人名。

到了汉代，土家语人名逐渐见于史册。

有一位活动于东汉建武年间(公元25—57年)的娄中(今桑植、慈利一带)精夫(土家语“好汉”的意思)相单程，系东汉充县车革(土家语地名，在今湖南省桑植县廖家桥村)人。

他曾与大名鼎鼎的伏波将军马援争战而被载入《后汉书》和《资治通鉴》等史册。

随着社会的发展，土家族人名受汉文化的浸润，在取名的格式上，逐渐向汉语人名格式靠拢，形成了三字格：姓名=姓+字派+名；或者是二字格：姓名=姓+名。

土家族中的仿古人名。

在中古时期的土家族人名中，有一部分几乎原封不动的仿古人名。

如在五代时期，湖南省龙山县有两位土家族酋首，一位叫惹巴冲，另一位叫春巴冲。

土家语人名中的冲、送、宠、踵都是同一音节的不同记音。

其意思是“好汉”。

有的人说，“冲”、“送”、“宠”、“踵”的意思是酋首或官，很值得商榷，因为土家语将酋首或官员称之为“嘎麦”，至今尚未发现土家语中的冲、送、宠、踵是酋长和官员的有力证据。

而惹巴冲和春巴冲就是仿用《梯玛歌》中的惹巴涅和春巴涅。

本来春巴涅是女性，由于春巴冲对春巴涅十分崇拜，他不管女性与否，还是照仿不误。

土家族人名由原来无姓发展到有姓，到后来还有自己的堂号和家谱，基本上汉化了。

土家族常常把表示“小”的土家语嵌人人名中表示爱称。

土家语中的“俾”就是小的意思。

如小伙子，土家语称之为“阿可俾”；如小姐，土家语称之为“阿打俾”。

凡是土家语人名有小的爱称，常常加“俾”为后缀。

土家语人名加“俾”为爱称在中古时期十分盛行。

如：明朝容美土司第七代土司叫白俚俾 。

他姓田，不姓白。

“白俚俾”是土家语，意思为小孩子。

他虽然是庶出，但从小被父母溺爱，使他个性恶性膨胀，长大以后弑父兄，夺取土司王位。

还有明代保靖大喇司两江长官司的一个长官叫彭药哈俾，其中“彭”是姓，“药”的土家语意思是排行末尾的小孩子，“哈俾”就是父母对他的爱称了，直到今天在土家语地区还沿袭这一取名方式。

在土家语地区“四佬俾”、“壳哈俾”、“务卡俾”、“安哥俾”等爱称比比皆是。

汉文化对土家族的影响最早可以追溯到五代。

当时的江西彭氏主政湘西后，汉文化源源不断涌了进来。

原来湘西土家族地区没有姓氏的酋首吴撮冲、惹巴冲、春巴冲等退下了历史舞台，代之而起的彭、田、向、覃等大姓堂而皇之地登上了历史舞台，他们一上台其势力就浩浩荡荡不可阻挡。

这些大姓的头面人物粉墨登场，成了割据一方的土司霸主。

迫于权势，原来没有姓氏的土家民众纷纷附姓彭、田、向、覃等，因此，一连串的汉语人名出现在土家族的历史册簿中。

与此同时，根据人类学的互渗律，各种文化之间是相互渗透的。

汉文化浸润了土家语人名，土家语人名也有一种反渗透的能力。

如上文所说，江西籍的溪州刺史彭仕愁，他还有个土家语人名墨夫送，他的大臣向宗彦的土家语人名叫涅壳赖。

到了明代，土家语人名出现土、汉结合的情况，如两江口土司叫彭药哈俾、彭大虫可宜，保靖宣慰使彭南木杵、南谓州土司彭驴总可宜、彭始祖俾、彭惹郎送、彭慨主俾，白崖峒土司张麦直踵，百福司土司向坐海乐俾、漫水土司向墨贴送、卯洞土司向喇喏、向那吾 等等。

有的土司和土家族头面人物完全是土家语人名，摆脱了姓的束缚，说明仍有历史遗存。

如南谓州土知州恕律、始主俾、惹即送，上溪州土知州墨直冲，麦着黄峒土长官墨和冲、答谷踵、答洛踵，驴迟峒土长官达迪，尔莫踵、麦贴踵，田家峒土长官麦依送、麦和送、麦答送、梭亚只等。