中国一共出土有多少龙袍

⑴ 一个皇帝大概有多少件龙袍

皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。

龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。

龙袍的空地为明黄色，领、袖俱石青色，片金缘。上面绣有12个困龙及日、月、星辰、山、龙、华虫（雉的异名）、宗彝（长尾猴尊）、藻（垫玉的彩色板）、火（物体燃烧时所发出的光和焰）、粉（古代绣在衣上的白色或有色粉末）、米（古代绣在衣上的花纹）、黻（音府。古代礼服上白与青相间的花纹）的形象，其余均为排列均匀的"如意头"、"蝙蝠"和象征富贵的""字纹样。龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。下幅八宝立水，襟左右开，以棉、袷、纱、裘制，各惟其时。龙袍专供皇帝穿着，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须"挑去一抓"，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。

龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑，汉灭秦后则崇尚黄，汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到明清。龙袍上的""字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，"蝙蝠"有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。"如意头"有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主，圆领，右大襟，马蹄袖，有扣绊。龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。

古时称帝王之位为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵。清朝皇帝的龙袍绣有九条金龙，位置分别为前胸和后背分别有一条正金龙，下面前后分别有两条行金龙，肩部左右两侧分别有一条金龙，右面内襟里面还有一条行金龙。每件龙袍从正面或背面单独看时，所看见的都是五条龙，恰好与九五之数相吻合。

龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条，名谓“水脚”。水脚之上，有许多波浪翻滚的水浪，水浪上面立有山石宝物，俗称“海水江崖”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

龙袍上除了龙纹，还有十二章纹样，其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义，“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形，取其断；黻为两己相背，取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。”总之，这十二章包含了至善至美的帝德。

鉴别清代龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先，龙袍的做工相当精细，所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线，尤其缂丝工艺目前很难仿造。其次，清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造，即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局，极少部分由京内织染局织造。江宁(南京)善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；苏州的缂丝、刺绣工艺最精；湖丝的品质最为优良，如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。最后，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，这些纹样多限于皇帝服饰之上，其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样，所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法。

皇帝穿黄色的服饰的制度始于唐朝。在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。五代后周时，赵匡胤谋夺帝位，在陈桥驿发动兵变，诸将替他披上黄袍，拥立为帝，定国号为宋，是为宋太祖。后因以为典实。也指登上帝位。《宋史·太祖本记》：“诸校露刃列于庭曰：''诸军无主，愿策太尉为天子。''未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”皇帝垄断黄色一直到清朝。

一个皇帝只有一个龙袍，这是规矩。等这个皇帝死后，龙袍就作为先帝的遗物供奉起来。如果龙袍出现了破损，内务府就会差遣去补，一般龙袍只在正式场合穿，平时穿明黄服饰！

⑵ 古朝历代皇帝的龙袍

清代龙袍(局部)
因“龙袍”是帝王专用的服装，他人不得擅越，于是“龙袍加身”一语，指的是新登皇位，可以凌驾于万民之上了。
京剧中有《打龙袍》一出，说的是包公到陈州放粮，遇到宋仁宗生母李后，回京后，借元宵佳节观灯之际，特设一戏借以讽喻皇上的不孝。仁宗大怒，欲斩包公，经老太监陈琳说破当年狸猫换太子之事，方恍然大悟，立即迎接李后回朝。李后令包公替她责打仁宗，包公不便以臣打君，乃以仁宗的龙袍代之烂雀。
几千年来，龙一直被中国人视为伟大、智慧、力量、神秘的象征。而历代皇帝为了表示自己的特殊地位，从来就以“真龙天子”自称。从周代初期开始陪历猜，皇帝所穿的袍服上往往饰以龙纹，这种袍服俗称为龙袍。而除皇帝之外，任何人不得在衣服上饰以龙纹，违反则被认为有谋反篡位之心，必处以极刑。在明、清时，皇子、亲王、郡王有时则可在衣服上施用龙纹。
龙袍以明黄色为主，故又称黄袍；也可以用金黄、杏黄和其他各色，上绣龙纹。面料多为缎子，也有用纱、罗、绢等织物的。《明史・舆服志》载：皇帝常服，永乐三年定：冠以乌纱，折角向上，其后名翼善冠；袍用黄色，盘领窄袖，前后及两肩各织金盘龙一，带用玉，靴以皮为之。
清代皇帝的龙袍，在礼服中属吉服系列，“圆领口，右衽，马蹄箭袖，衣色用明黄色，领和袖等几处用石青、片金织物缘边。在龙袍的不同部位共饰有九条龙和十二章纹，间以五色云纹。龙纹在袍服芦型上的具 *** 置为：领的前后部位饰有正龙各一条，左右及交襟处饰行龙各一条，两袖端饰正龙各一条。……龙袍所用衣料，随着季节的变化有所不同，一般常用的材料有棉、绸、纱和皮裘等”（赵联赏《服饰史话》）。更奇巧的是这九条龙，“但从正面或背面看，则只见五条，合‘九五之尊’ 的帝王称号”（陈诏《龙袍》）。在龙袍的下端有波浪型的曲线，浪上又立有山石宝物，称之为“八宝立水”。据《苏州织造局志》载，一匹“三润色正面五爪大龙满装袍”，要花人工二百三十天才能织成。明、清两朝，龙袍的生产，由织造局监制，并由亲信大臣出任此职。民间织坊是严禁染指的，违者工匠处斩，家口发配充军，穿龙袍的人更是严惩不贷。
但是，历朝历代，想谋夺皇位的人毕竟存在，他们往往暗地里备下做龙袍的料子或干脆做好龙袍收藏，以候来日之用。明嘉靖年间，抄没大奸臣严嵩家产，其中就有 “大红妆花五爪云龙过肩缎二匹”（《天水冰山录》）。而在小说《金瓶梅》中，权臣蔡京寿诞，西门庆送了许多珍贵礼物，其中竟有“龙袍 一套”（第五十五回）。
在写湘西剿匪斗争的纪实小说《擒魔记》中，有土匪头子私下请老裁缝缝制龙袍，龙袍缝好后，又将老裁缝残忍杀害的情节。随着 *** 的军号响彻云天，令人可笑的“皇帝梦”自然烟消云散！
皇帝历代

⑶ 皇帝每天都要穿龙袍，那么一共有多少件龙袍，他的龙袍要不要洗

我国是个历史悠久的国家，在历史上有很长的一段时间处于封建社会。封建社会时期，治理国家的是皇帝，皇帝掌握着国家的政权。在封建社会时期，皇帝就是这个国家的主人，皇帝的地位也是非常高的，是这个国家地位最高的人。皇帝地位的象征，除了权力之外，还有一些东西，比如玉玺、龙椅和龙袍等等。今天小编要和大家说的就是龙袍，跟着小编一起来看看吧。

小编不禁要感叹生活在这样一个科技先进的时代，现在好多东西都不需要我们人工完成，通过人工智能机器，可以简化我们的操作，方便我们的生活。这是因为我们国家越来越强大，科技也越来越先进，这些都离不开国家的政策和党的领导。作为普通人的我们，也要积极向上，为国家的进步贡献自己的力量。

⑷ 四川出土一座“农民墓”，内藏4件龙袍，专家：后代早非中国人！为什么

在中国数千年的封建历史中，皇帝作为最高掌权者，坐拥着天下所有的财富。封建社戚册会时期，皇帝在百姓心中，就如同神一般的存在，因此皇帝所使用的东西，都非常珍贵，其中最能体现其高贵身份的，当属皇帝所穿的龙袍。龙袍不仅是身份的体现，更象征着至高无上的皇权。上个世纪八十年代，四川地区出土了一座“农民墓”，里面藏着4件龙袍，经过调查研究，专家证实：其后代早已不是中国人！那这几件龙袍到底蕴含了一个怎样的故事呢？

1361年，明玉珍在重庆地区称王，1363年明玉珍建立了大夏国，不幸的是3年后，年仅38岁的明玉珍却因病逝世了。历史上，朱元璋带来的农民起义军，灭掉了大夏国。明朝建立后，朱元璋将明玉珍的后人，发配到了朝鲜半岛，如今明氏后裔，在朝鲜半岛繁衍近6万余人，其中朝鲜后裔近2万，韩国后裔有着近4万人，如今明氏的后人，遍布在各个行业和领域之中，成了地道的韩国人和朝鲜人，早就不是中国人了！对此，大家有什么看法呢？