葛岭山庄房价是多少

1. 东山岛的网红地你到过没有感觉怎样

东山岛一定要去的地方是这里！不要再去什么网红打卡点了！

网上一水的福建东山岛网红玩法，朋友们，nonono啊，你以为去了能看见什么？？就像大家说去了泰国一定要去考山路，我的妈呀，可千万别去呀，我胸口拍穿了的跟你保证，去了你一定会骂娘

我要给大家推荐几个，东山岛除了左耳拍摄地之外，更非常值得一去的地方。

图二-六：福建漳州东山岛中驰山庄

山庄非常有野趣，跟其他商业化的景点相比，让你真正体会到什么叫“慢慢走，欣赏啊”。它像一个小世外桃源，清晨看日出，傍晚看日落，大片大片的草坪，你可以躺在上面，看云卷云舒，看星空闪烁，你可以闭上眼睛，感受山风拂过发梢，感受树叶摇晃，感受鸟语花香~

当然了，我这种吃货，到哪儿都不会忘了吃哒！早上有特色的地瓜粥，中午可以点一份当地的特色窑鸡，我碰巧亲眼看见过一次他们正在制作，原始的那种土砖啊还是什么的堆砌成的烤炉，不夸张，我看见那个炉子就觉得这鸡一定很好吃哈哈哈哈哈哈哈哈，吃货与生俱来的嗅觉~~重要的来了！去海边一定要吃什么，海鲜！山庄老板，有一个厂，厂里有什么呢，鲍鱼，香螺，石斑鱼，虾…哈哈哈哈哈，我去那个香螺，我回来之后到现在都难忘啊~

山庄除了风景好之外，还有很多游乐设施，合家欢的旅行再适合不过了，孩子玩玩游乐场，老公给老婆拍拍照嘻嘻嘻~

听老板说，山庄之后还会有房车露营基地，帐篷营地，和一个高260米还多少米来着的玻璃栈道，哇塞想想都刺激~还有一个让我非常想去二刷的项目，VR角斗场（哈哈哈是我自己取的名字），可以同时四个人进去来场真人版VR吃鸡了呀，啧啧啧迫不及待想去虐队友~

图一，左耳的拍摄地，实不相瞒，可玩性真的不高，好在还能让我拍张照片回来~~

图七八九，就是继中驰山庄后面第二推荐的地方了，图七是东山岛非常有名的环海公路，朋友都知道我超喜欢大海，看到它我就会心情很好，仿佛没有什么烦恼是海风吹不散的。图八九就厉害了，就是在环海公路中段有一个小渔村，现在几乎已经没有人在住了，下去之后发现真的别有洞天，我能坐在那边听海一整天~

最后真心建议如果想去东山 旅游 的同学们，不要再去什么网红打卡点了，真的不如旅途中随意发现美景的那种乐趣来的动人啊。

我特别喜欢一些更壮阔的风景，经常看一些宏观超脱的东西，有助于摆脱那些俗世烦恼，看完会觉得，宇宙那么大，这点事情算什么~

多出去走走吧，做个看过世界的人~

一档综艺节目《我们来了》，以福建东山岛为背景，展现了南国海岛的独特魅力，海湾辽阔，沙滩平缓，绿树成荫，胜景众多，极具南国滨海风光特色。

图:东山岛(@Fantanblune)

东山岛我有机会去过一次，如果说感受的话，那只能用四个字来评价“ 天空之境 ”。在这个人口不到25万的岛屿上， 一切都是那么纯净 。

如果说，

黄山归来不看岳，

图:黄山(@黄山一夫)

九寨归来不看水，

图:九寨沟黄龙瑶池(@九寨沟国际 旅游 网)

林芝归来不看花，

图:林芝桃花(@葛岭山庐)

那么，我还想在下面加一句，那就是 东山归来不看海 ；

图:东门岛海景(@墨弦)

东山岛因网络而出名，铜陵镇顶街、南门湾，金銮湾、马銮湾、苏峰山、环岛路，以及岐下村都已成为 旅游 必去景点。

图:金銮湾-镜面沙滩(@三吉zeo)

难得一见的低调的海岛，没有普陀山岛的喧嚣，也没有鼓浪屿的繁忙，适量的游客，只有蓝天白云、蔚蓝海水和干净柔软的白沙滩。

图:马銮湾(@谢谢更 健康 )

背靠青山，远眺大海，远离喧嚣与浮躁，推门观日出，揭窗赏余辉，海风吹走了烦恼，东山岛值得你挑一个合适的日子来邂逅。

东山岛我刚去过，你说的网红地，指的是电影左耳拍摄的那个海边吧。但其实，东山岛的惊艳远不止这些。比如紧邻大海的小渔村岩仔村，这是一个几乎被废弃的小渔村，岸边巨石林立，村内建筑大多废弃破损有沧桑感，只有一些老人还留守在这个小小的半岛上。再如苏峰山景区，不要门票，居高临下可观沧海，岸边巨石狰狞扭曲，非常壮观。我专门写了一篇东山岛游记，感兴趣的可以看看。

东山岛有大家俗称的九大网红拍照圣地，完全可以不需要滤镜就可以拍的好看。

1.鱼骨沙洲

2.苏峰山路

3.岩雅村

4.金銮湾

5.金銮花海

6.中驰山庄

7.南门湾

8.顶街

9.文公祠

看图说话

鱼骨沙洲位于海中央，潮落而现，潮涨而没，长条形的沙滩四周都是海，白色的沙滩，清澈的海水，湛蓝的天空，远处的青山，海鸟成群飞过，这是一个出大片的地方。可以去浏览下

1.鱼骨沙洲

2.苏峰山路

3.岩雅村

4.金銮湾

5.金銮花海

6.中驰山庄

7.南门湾

8.顶街

9.文公祠

1.鱼骨沙洲

2.苏峰山路

3.岩雅村

4.金銮湾

5.金銮花海

6.中驰山庄

7.南门湾

8.顶街

9.文公祠

五月份刚去那里玩，我的文章有写感受，想多了解可以去看看，配有挺多图的。。

东山岛我刚去过，你说的网红地，指的是电影左耳拍摄的那个海边吧。但其实，东山岛的惊艳远不止这些。比如紧邻大海的小渔村岩仔村，这是一个几乎被废弃的小渔村，岸边巨石林立，村内建筑大多废弃破损有沧桑感，只有一些老人还留守在这个小小的半岛上。再如苏峰山景区，不要门票，居高临下可观沧海，岸边巨石狰狞扭曲，非常壮观。我专门写了一篇东山岛游记，感兴趣的可以看看。

2. 抱朴道院的楹联碑刻

初阳台有现代书法家诸乐三所书《初阳台》字迹的碑刻和有关葛岭朝暾的介绍的碑文；台的南侧两旁石柱上有对联一副，所云： 晓日初升汤开山色湖光试登绝顶， 仙人何处剩有石台丹井来结闲缘。 对联中所指的绝顶正是初阳台，所指的仙人正是东晋时的葛洪。该对联所提为己未仲夏偕李守一太史游葛岭，当是民国以前的作品，年代待考。1919年为己未年，时已无太史一职。
游葛岭最佳的路线应选葛岭南面登山：自葛岭路葛岭山庄旁边，有一黄色砖石门坊，为登葛岭的入口处。黄色的砖石门坊上有副楹联：
点缀名山、有勾漏丹砂着色； 登临绝顶、看扶桑旭日东来。 上款题“民国四年，泉唐王家治二南撰句并书”，下款署“吴县杨世伟敬立”。

3. 杭州西湖景点介绍

一、南宋西湖十景西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋后期人士所赋诗、词中，以西湖十景为题者甚多。十景各擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落萧条，景目所指景点，或徒有虚名，或旧迹难觅。明代，十景有所恢复和建树。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品题西湖十景，将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。“西照”与“晓钟”虽只一字之改，却未被人们接受，因而只在清代有关西湖着作中有这两处更改的景名，以后人们赋诗作词写文，仍沿用初名。康熙帝为十景题字后，浙江地方官吏先后将御笔所书景名，刻石立碑，建亭恭护，至此，十景之名从过去只书上有所记载，成为十景所在景点标志。以后，干隆皇帝南巡杭州，又就十景各赋诗一首，镌刻于景碑碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词、游记、照片，十景被公认为西湖山水的代表。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民国13年(1924年)倾圮，景观消失，余九景迭经整葺、恢复和扩建，不但面貌焕然一新，内容也更与景名相符。(一)三潭印月在西湖外湖西南部水域，大致范围包括小瀛洲及其南侧局部湖面暨三座瓶状石塔，以赏月和水上园林着称。南宋咸淳《临安志》卷三十六：“西湖三潭，土人相传，云在湖中”。清雍正《西湖志》卷三：“东坡留意西湖，极力浚复，在湖中立塔以为标表，着令塔以内不许侵为菱荡。旧有石塔三，土人呼为三塔基。南宋旧图，从南数，湖中对第三桥之左为一塔，第四桥之左为一塔，第五桥之右为一塔。”塔始建于北宋元佑五年(1090年)苏轼浚湖筑堤期间，所在位置不是今天三塔的位置。小瀛洲前身为水心保宁寺，也称湖心寺，北宋时为湖上赏月佳处。明《西湖游览志》卷二：“国朝弘治间，按察司佥事阴子淑为诸生时，曾游入寺，廉得众僧之奸。及为秉宪，甚厉，时寺僧倚怙镇守中官，见任官长及卿士大夫以酒肴人游寺者，杜门不容，阴乃发其奸事，立毁之，并去其塔。”清《湖山便览》卷三：“万历三十五年，钱塘令聂心汤请于水利道王道显，用苏公法卷取葑泥，绕滩筑埂，成湖中之湖，以为放生之所，又于旧寺基建德生堂。三十九年，令杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善，遂以德生堂增葺为寺，复旧湖心寺额。池外造小石塔三座，谓之三潭。”明末清初，湖心寺再毁。清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建。前接三潭印月亭，后为曲桥，三折而人，为轩三楹，又接平桥，为敞堂，进为层楼，环池植木芙蓉，花时烂若锦绣。增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此。”清雍正《西湖志》卷三：“池上构亭，恭悬御书匾额，复建小亭于池北，以奉御碑。内置高轩杰阁，平桥三折而人，空明窅映，俨然湖中之湖。”民国时期《西湖新志》卷一：“三潭印月在湖心亭之南，一圆堤也，四围皆水，所谓湖中之湖，西湖之宛然水中央者，惟湖心亭，阮公墩与此鼎足，旧为放生池。绕堤作埂，清圣祖御碑亭后，石桥曲曲护以朱栏，亘于渔沼之上，再进为精舍数楹，曰‘迎翠轩’，光绪六年庚辰建，浙江布政使德馨有记。又进为永明禅院，后则彭刚直之‘退省庵’在焉。庵为公生前亲手经营，尝以巡阅长江之隙来杭钓游于此，后即就地祀之。有‘闲放台’、‘一寄楼’。一寄楼旧供公遗像，芒鞋竹杖，貌甚清古。今改‘浙江先贤祠’，其像遂撤。”《西湖风景园林——1949至1989》：“三潭印月，解放初，东北面、东面和西南面都有游船端口头。一上东北角端口头，就有‘小瀛洲’石牌坊、浙江先贤祠等。先贤祠前有九狮石立于桥旁水际。过小瀛洲牌坊顺桥前进，有‘开网亭’、 ‘亭亭亭’，再西有 卍字亭。亭对面横着花墙，中开洞门，门额为康有为题字‘竹径通幽’。进圆洞门通‘闲放台’、‘一寄楼’。沿花墙前园路再西过桥，即人称岛中有岛的三潭印月中心点。这里有亭建在十字路口，石柱上刻有日伪时期杭州市长的题联，亭西原有关帝庙(即永明禅院)等。再西过桥即‘三潭印月’碑亭，过碑亭即‘我心相印’亭，亭前湖面上有三座石塔，取鼎足之势。”1953～1955年，采用竹笼灌石填基，拓宽湖岸，驳自然式湖坎，在关帝庙前辟建金鱼池。1958年，因台风侵袭，柱架倾颓，拆除已霉烂无法修理的卍字亭，并在亭基上改置花坛。1959年改建浙江先贤词，拆去三面砖墙，建成回廊，设置靠背坐凳。拆除关帝庙，新建“迎翠轩”、“花鸟厅”，开设商店、茶室和接待室，填平迎翠轩前金鱼池，扩大为草地。凿去十字路口亭柱上日伪市长的题字，改建“我心相印”亭。1966年“文化大革命”初期，小瀛洲石牌坊被砸毁，闲放台关闭，30多个观赏荷花的品种散失殆尽，杂草湮塞，景色凋零。1971年，改建九曲桥桥面，石柱改用钢筋混凝土，原有木栏杆改用钢管，并将桥面升高20厘米左右。1972年，在原浙江先贤祠北添建水泥平台，兼作游船端口头之用。1973～1977年，岛内、外湖岸，砌成自然式叠石，补植花木，改铺石板园路。东北角新建“皱月廊”，大修“闲放台”等园林建筑与生产用房。1979—1982年，翻造“竹径通幽”花墙，恢复拆去多年的“扇面亭”，改建“我心相印”亭，移去亭前游船端口头，迁至“扇面亭”近旁，亭前增铺石板平台，镂花栏杆。从岛外运进大量土方填高地面，全岛平均增高50厘米左右，改变原先低湿状况。1983—1984年，改建和添建岛上公共厕所等设施。1985年，开始整修花鸟厅、回廊、铺设电缆，添加园灯。现在全岛面积约7公顷，水面占60％。据清初《湖土需 杂记》载：明代所造之三塔久废，今三塔系清代康熙年间所建。三石塔顶为葫芦状，塔身呈球状，高出水面2米，中空，环塔身均匀分布5个小圆孔，塔基为扁圆石座。三塔呈等边三角形分布，每边长62米。(二)断桥残雪在白堤东端断桥。清雍正《西湖志》卷三：“出钱塘门，循湖而行，人白沙堤。第一桥曰断桥，界于前后湖之中。水光滟潋，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蜡屐过此，辄值春雪未消。葛岭一带，楼台高下，如铺琼砌玉，晶莹朗彻，不啻玉山上行。昔人称诗思在灞桥雪中，此较更胜。”清《湖山便览》卷二：“断桥残雪亭在断桥北。宋陈清波有《断桥残雪图》。康熙三十八年，圣祖仁皇帝御书四字为西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭于此。”民国18年(1929年)西湖博览会结束后，碑亭由桥左移至桥右。中华人民共和国成立初，桥旁“云水光中”水榭一度作为浙江图书馆图书流通站，供游人休息阅览。御碑亭与水榭，多次整修。“文化大革命”期间，碑石、“云水光中”牌坊全毁。1977年重新刻制“断桥残雪”碑石，安置在原碑亭内；重制“云水光中”匾额，悬挂于水榭门楣上。(三)平湖秋月在白堤西端，孤山南麓，濒临外湖。考最初“平湖秋月”并无固定景点的位置，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜，故宋、元、明年间赋咏此景的诗词，皆以湖上赏月抒情为主题。清雍正《西湖志》卷三：“平湖秋月，盖湖际秋而益澄，月至秋而逾洁，合水月以观而全湖之精神始出。宋时有龙王堂在苏堤三桥之南，明季移建孤山路口，据全湖之胜，后圮。国朝康熙三十八年，圣祖巡幸西湖，建亭其址，前为石台，三面临水，上悬御书‘平湖秋月’匾额，旁构水轩，曲栏画槛，蝉联金碧，睿藻辉煌，与波光掩映。每当秋气清爽，水痕初收，皓魄中天，千顷一碧，恍置身琼楼玉宇，不复知为人间世矣。”从此，景点固定。民国8年(1919年)，英籍犹太富商哈同向当时浙江督军杨善德买下御书楼西侧0．4公顷土地，筑高墙修建私家花园“罗苑”。1959年，杭州市园林管理局改建“罗苑”，拆除沿马路高墙和园内部分建筑，不拆梁柱屋架完整搬移原有厅屋位置，铺设园路，增植花木，添置山石，辟建西侧临湖赏月平台，作为平湖秋月景点组成部分。“文化大革命”期间，平湖秋月建筑物上刻有殷商、两周、两汉的钟鼎彝器以及甲骨文、花鸟图案的落地门窗，被用油漆填平。“文化大革命”结束后，园林管理局将平湖秋月“四面厅”、“湖天一碧”等建筑，换梁更柱，塑脊剔窗，重现精美图案。1977年又改造周围环境，拓宽临水平台，改建进口处小桥，修建碑亭，重刻“平湖秋月”碑石。1981年开始，重新制作和悬挂与平湖秋月有关的匾联。现在平湖秋月供游览的面积，从原有的0．15公顷扩大为0．55公顷。(四)曲院风荷在西湖西北隅，濒岳湖、西里湖，与苏堤遥遥相望。曲(曲)院，原系南宋年间设在行春(即洪春桥)酿制官酒的作坊，坊置约在金沙涧汇人西湖处。明《西湖游览志》卷十：“曲 院，宋时取金沙涧之水造麴，以酿官酒。其地多荷花，世称‘曲院风荷’是也。”宋亡，曲院荒湮，景也不存。清雍正《西湖志》卷三：“国朝康熙三十八年，构亭于跨虹桥之北，引流叠石为盘曲之势。圣祖仁皇帝亲洒宸翰，改‘曲院’为‘曲院’。“荷风”为“风荷”恭制匾额，奉悬亭楣。东建敞堂三楹，又东建‘迎薰阁’，绮窗洞达，四面皆可登眺。又东为‘望春楼’，前临大堤，游人系马垂杨，辄登楼送目，顿豁烦襟。西则复道重廊，云窗月户，皆恭摹南巡所赐诸臣御笔。花时香风徐来，水波不兴，绿盖红衣，照灼云日。”咸丰末年楼阁毁于兵燹。1949年杭州解放时景点仅剩一亭、一碑、一墙及半亩地，少许荷花。1963年，杭州市园林管理局进行扩建，范围东起苏堤跨虹、东浦两桥，西至环湖西路，北起岳坟街，南至卧龙桥，面积28．4公顷，水面67公顷。公园共分3个景区：岳湖景区、曲院风荷景区、密林区。同年开始挖掘流金桥东北角水池，挖出的泥土填高环湖西路路口至流金桥一段低洼地，补栽枫香、广玉兰、香樟、乌桕、合欢、桂花等观赏花木。1965年春，沿岳坟街路南斜坡，营造雪松林带。1977年结合西湖驳坎，修改原总体规划，将景区重新划分为5个：岳湖景区，竹素园景区，曲院风荷主景区，滨湖密林区，郭庄古园保护区。1978年底结合西湖治理工程，整理曲院风荷环境。1980年完成风荷区水体治理，开挖北起环碧桥、南至郭庄，宽3米、深1．5米的隔离沟。疏浚金沙港流金桥以东至岳湖段水域，引水流沟通密林区林中小溪。建成“风荷”、“密林”两景区游步道。修砌61座自然型荷花种植台池，栽种42种荷花和6种睡莲品种。完成公园北段外围栏杆，铺设3处大草坪，整理小岛，理水叠石，增植紫楠、银杏、合欢、湿地松、桂花、紫薇、芙蓉、红枫、水生鸢尾等花木。至此，园地雏形初现。1981年，曲院风荷在原规划基础上又作出景区详细规划，并将曲院风荷建筑设计方案公开竞选，选出优秀设计方案。1982年，曲院风荷总体规划再度修改，调整为岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖密林5个景区(郭庄古园林保护区另列项)。同年全面始建风荷区，修园路，架桥梁，建“迎薰阁”、“红绡翠盖廊”、“波香亭”、“风徽亭”。整理小岛，增植花木，掇石叠山，修建玉带桥，重建“玉带晴虹”桥亭。新建公园东、西、西北出口。1983年10月1日，风荷景区首先开放。1985年劳动节，滨湖密林景区相继开放，内有新建的“湛碧楼”茶室，4座平拱桥。为便利游人，增辟公园面向杭州花圃的出口处。(五)双峰插云在洪春桥堍。“双峰”指南高峰、北高峰，峰顶南宋时各有古塔一座，每逢云雾低横之日，峰形隐晦而塔尖分明，因以名景。宋杨万里有诗描述：“南北高峰巧避人，旋生云雾半腰横。纵然遮得青苍面，玉塔双尖分外明。”清代，南北高峰古塔都毁圮。清雍正《西湖志》卷三：“南高、北高两峰相去十余里，中间层峦叠嶂，蜿蜒盘结，列峙争雄，而两峰独以高名，为会城之巨镇。山势既峻，能兴云雨，故其上多奇云。山峰高出云表，时露双尖，望之如插，宋人称‘两峰插云’，为十景之一。康熙三十八年，圣祖仁皇帝临幸西湖，御题十景，改‘两峰’为‘双峰’，构亭于行春桥之侧，适当两峰正中，崇奉奎章，并恭摹勒石，建御书碑亭于后，缭以周垣，丹革翠飞，与双峰对峙，每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑霄，祥云瑷王+建（jian音箭） ，随风卷舒。”《说杭州》第四章：“本为湖中遥望之景，清初必欲求其地以立碑，乃置之行春桥畔。”“文化大革命”期间碑毁，1982年重建。碑亭位置因灵隐路拓宽，改向北移位，已非清代建亭原址。(六)柳浪闻莺在西湖东南涌金门与清波门濒湖地带。南宋孝宗皇帝于吴越王钱氏故苑及灵芝寺建“聚景园”，园中多柳树，有柳浪港、柳浪桥等。明《西湖游览志》卷三：“聚景园，今惟柳桥尚存，世称柳浪闻莺者是也。”清《杭州府志》：“有柳浪港，亏在学士港西，旧多垂柳，风摆成浪，故名。”宋亡，聚景园荒芜，“柳浪闻莺”一景亦随之不存。清雍正《西湖志》卷三：“康熙三十八年圣祖仁皇帝御书‘柳浪闻莺’匾额，恭奉于涌金门之南，创建亭榭，恭勒御碑。” 《西湖新志》卷二《清波小志》：“康熙三十八年，翠华南幸，十景俱有宸翰。地方官访查旧迹，创建亭榭以供御碑。因柳浪所在逼侧，欲开拓之，左右皆番回冢墓，时中丞张公敏侧然日：‘圣王之政，掩骼埋胔，吾岂忍发掘久埋之骨乎!’相度灵芝寺前有隙也，鸠工构造，复开浚池沼，环植柽柳。每岁暮春，裙屐毕至，黄鸟鸣于其间，坐憩久之，不减双柑斗酒之乐也。今存废址。”清末，柳浪闻莺一景再次不存。民国期间，柳浪闻莺荒草遍地；仅钱王祠于民国12年(1923年)冬曾作修建。抗日战争期间，杭州沦陷日军在此驻扎部队，砍去全部柳树。1949年杭州解放时，旧有的柳浪闻莺景区只剩一座牌坊，一块景名碑石，一座石亭子和一株沙朴对。1951年，杭州市人民政府建设局在钱王祠北侧“柳浪闻莺”碑石空地，辟建1公顷绿地，修建碑亭，放置康熙御书“柳浪闻莺”景名碑石，补植花木，扩大园地至钱王祠。绿草坪间新建八角形琉璃瓦亭，整理祠前原有的二口池塘，改栽荷花，蓄养金鱼。1955年在钱王祠南侧，兴建占地1．66公顷儿童公园，同年又征用11．3公顷土地，拆迁草舍，迁移回回坟，用疏浚西湖挖出的淤泥填平园中低洼水塘。1956年儿童公园扩大为2．6公顷，并在涌金门外建占地2．8公顷的涌金公园。1957年3月至1959年，杭州市机关、学校、工厂企业组织人员在园中义务劳动，整理地形，植树绿化，二年半时间共挖土方3万立方米，栽种乔灌木2万多株，宿根花草5千多丛，草坪6万多平方米。1959年兴建“闻莺馆”和花架园门，利用旧石板铺筑园路1260平方米。设置园灯、坐椅。1963年友谊园内竖立“日中不再战”纪念碑。1975年钱王祠遗址所在的动物展览场所，迁至杭州动物园，其地于1978年改建成具有江南私家庭园特色的园林，仍沿用“聚景园”园名。1978—1979年，“日中不再战”纪念碑旁建古色古香的外宾接待室。现在柳浪闻莺由友谊、闻莺、聚景园三部分组成，总共面积为17．6公顷。(七)雷峰夕照在西湖南岸夕照山雷峰上，景目最早见于《方舆胜览》卷一。清雍正《西湖志》卷三：“净慈寺北，有山自九曜峰来，逶迤起伏，为南屏之支脉。吴越王妃建塔于峰顶。每当夕阳西坠，塔影横空，此景最佳。林逋《雷峰》诗云：‘夕照前村见’，故十景有‘雷峰夕照’之目。”清《湖山便览》卷七：“宋陈清波有《雷峰夕照图》，又或称‘雷峰落照’。康熙三十八年，圣祖御书十景，改定为‘雷峰西照’，筑亭摹石，恭迎于西峰之西。” (民国时雷峰塔倒塌，此碑不知去向)。雷峰塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，故又有西关砖塔之称，而历史上又有黄妃塔、王妃塔之名，为砖木结构楼阁式塔，八面七层。 《西湖梦寻·雷峰塔》“吴越王于此建塔，始以十三级为准，拟高千尺。后财力不敷，止建七级。古称王妃塔。”塔为吴越国王钱椒之妃黄氏为奉藏佛螺髻发及佛经而建。塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，相传塔下供有16尊金铜罗汉像。此塔于北宋宣和年间遭战乱受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔为一处游览景点。明代嘉靖年间，倭寇入侵，疑塔中有伏兵，纵火焚塔，仅存塔芯。赭色砖塔，颓然苍老形象，别具风情。民国13年(1924年)9月25日，雷峰塔倒塌，此景名存实亡，现只存塔的遗址供人凭吊。(八)南屏晚钟指南屏山北麓净慈寺钟声响澈湖上的意境。“南屏晚钟”初见于北宋张择端之画。明洪武年间重铸一口大钟。《净慈寺志》卷一：“《净慈寺旧志》载，钟楼高十余丈，住持夷简复建。以旧钟小，乃聚铜二万余斤铸钟，悬其上撞之，声闻远壑”。清雍正《西湖志》卷三：“南屏山在净慈寺右，兴教寺之后，正对苏堤，寺钟初动，山谷皆应，逾时乃息。盖兹山隆起，内多空穴，故传声独远，响人云霄，致足发人深省也。”清康熙皇帝改景名为“南屏晓钟”。 《湖山便览》卷七：“南屏晚钟亭，在寺门，面临万工池。康熙三十八年圣祖御书四字为十景之一，恭摹勒石建亭于此。”康熙四十三年(1704年)钟楼毁于火，四十六年募捐重建。清末民初，净慈寺屡遭兵燹，楼毁钟失。1984年日本佛教曹洞宗大本山永平寺捐款，由杭州市佛教协会重铸一座大钟。(九)苏堤春晓苏堤筑于北宋元佑五年(1090年)。苏轼疏浚西湖时用疏浚挖出的西湖泥堆筑成堤，堤上架6桥通舟楫，堤两旁遍植杨柳，夹植桃花等花木，春日景色如画。南宋年间，沿堤先后辟建亭台楼阁，湖上游览喧盛为最。明《西湖游览志余》卷二十：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”自元迄清，堤、桥、花木几经兴衰。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡杭州，品题西湖十景景名，以“苏堤春晓”为首，地方官吏建御书景名碑亭于望山桥南堍。雍正年间堤上建筑及花木又经修葺、补植。清末，堤半为桑地，景观减色。民国23年(1934年)夏，杭州大旱，湖干涸，杭州市政府以疏浚西湖的葑泥扩增堤身，种植花木，辟为苏堤公园，御碑亭重建一新。抗日战争期间杭州沦陷，苏堤极少整修。抗日战争胜利后，除补植桃柳、芙蓉等花木外，堤桥修葺都属小修小补，至1949年底，堤路高低不平，堤面宽窄不一，堤岸缺陷坎坷，六座桥和御碑亭多处破损。1950年，杭州市人民政府开始整修苏堤。1953年，抛块石固定堤岸，新建茅杉木紫藤廊架，美化堤景。1954年，采用浙江新昌县绿石作为六桥栏杆，浇铺沥青堤路，沿堤增建花架，建“夕佳”、“仁风”两亭。试种耐阴地被植物，增加六座桥畔的灌木。1963～1964年间，“锁澜”桥与“望山”桥间建钢筋混凝土六角亭一座。1966年，因堤上原栽植的重阳木长势不好，改植七叶树。1972年，在“花港观鱼”东门濒湖堤岸边，建水泥平台作为游船端口头。1977年，堤岸所砌石墈年久松散，重作深基凝结，起砌自然墈，并以大量泥土平整两旁堤面，增种花木。1978年重修御碑亭，并将在“文化大革命”期间被砸断的“苏堤春晓”碑，补修重立亭中。(十)花港观鱼在苏堤南端以西，介于小南湖与西里湖间，前身系南宋卢园，以赏花、观鱼称胜。南宋《武林旧事》卷五：“卢园，内侍卢允升园，景物奇秀，西湖十景所谓‘花港观鱼’即此处也。”宋亡，卢园荒芜。清康熙年间重建时，改园址于“映波”与“锁澜”两桥间。清雍正《西湖志》卷三：“今卢园久废，建亭于花港之南，当三台山出入之径，去定香寺故址数十步。飞甍倒水，重檐逼霄，珠网绮疏，辉映云日，旁浚方池，清可鉴底，扬鬐鼓鬣之状，鳞萃毕陈。或潜深渊，或跳清波，以泳以游，咸若其胜。至花事日增，落红千片，飞坠水面，与朱蕴碧藻，点缀映带，游鯈唼喋，转与人相忘，虽濠濮间无以逾此。” “楼北建御书碑亭，后有高轩，环以曲廊，叠石为山，重门洞启，花径逶迤，洵湖南绝胜也。”咸丰末年毁于兵燹。同治八年(1869年)重建鱼池、碑亭。光绪年间，近旁先后建小万柳堂、陈庄、红栎山庄等私家园墅，花港观鱼景观再度衰败。至1949年，只剩一口鱼池，一座残损碑亭。1952年，杭州市人民政府建设局分二期重建花港观鱼景点。第一期将定香桥故址的花港观鱼原地西南面民房、水塘，西侧的红栎山庄遗址，农地菜园，松林湾以西山路边为界的14．6公顷土地，全部划归花港观鱼景区。1953年，拆除农舍及破旧民房，整理地形，深挖红鱼池，南北湖岸砌墈，局部绿化种植和园路铺筑等工程。1954年，建成面积为1．1公顷的牡丹园，以纡回小径将牡丹园划分成18个小区，拱环制高点上新建的牡丹亭。栽种牡丹的小区上方，结合地形辟设一处平台，以黑白鹅卵石铺成梅树形状图案，台边植梅椿一株，图案犹如梅楠之倒影，着名学者马一浮题名“梅影坡”。鱼池以山石驳岸，低接水面、园路和小桥。1955年建成茅亭、花廊、园内照明设施和公共卫生设备，继续绿化种植，开挖花港，筑路建桥。第一期工程结束后，花港观鱼景区面积扩大为14．6公顷。1963年开始二期工程，继续将公园南部5．5公顷堆积疏浚西湖泥的土地划为园地，辟为疏林草坪区和芍药圃，栽种大片芍药。开挖延伸花港港道，整理港墈，新建茶室一座，继续完成路、桥、亭、花架等建筑。1964年二期工程结束后花港观鱼景区的总面积增加到21．3公顷。1978年后，先后扩建牡丹园，完善芍药圃，整修蒋庄建筑，改建东大门，调整树木，增添地被植物种类。1979年，在大草坪树丛间新栽一批美国总统尼克松赠送的红杉树自繁苗。1984年，在鱼池东岸临水建竹结构观鱼廊，延伸池中，供人游憩。现在花港观鱼景区范围：东接苏堤，北倚西山，东南临小南湖，东北濒西里湖。

4. 注读《两般秋雨盫随笔》卷一31：陶篁村

陶篁村

会稽陶篁村先生元藻买墅于西湖葛岭之麓，名曰“泊鸥山庄”。六十余，娶一妾，为[饣耍] 老计。家曾伯祖山舟学士调以诗云：“病来久不见陶潜，隔着重城似隔天。昨夜中庭看星象，小星正在少微边。”“闻说蓉江泛橹枝，已成阴后未凉时。一枝楖栗无人管，付与樵青好护持。”“不是朝云侍老坡，也如天女伴维摩。对门有个林和靖，冷抱梅花奈尔何？”“好将斑管画眉双，莫染星星鬓上霜。比似诗人张子野，莺花还有廿年狂。”此四首随园老人已采入诗话中。复有《再调篁村》二首云：“湖光如镜复如奁，中有飞来比翼鹣。恼煞画船楼外泊，红阑添上一重帘。”“一幅新翻秘戏图，海棠侧畔老梅株。问年三五盈盈月，不见犹怜况老奴。”先生没后，如君守志不嫁。后四十余年，余与先生令孙春田学博轩游，询之，如君尚在，年已六十余，长斋绣佛，足不出户，每食则设于先生小像之侧，进酒侑食，如事生礼，亦一段风流佳话也。先生工诗古文词，兼长制义，顾南北十上乡闱，不得售。在京师有日者兼精风鉴，谓之曰：“君命中金寒水冷，无分功名。虽然骨格清奇，不名世，当寿世也。”使相诸郎，则曰：“皆科第中人也。”先生遂绝意进取。二子廷琛、廷琡，先后登甲科，出宰剧县。先生买宅湖山，徜徉诗酒。干隆甲寅，春田以新补弟子员入场，先生见猎心喜，意欲重携铅椠。诸侄辈止之，不可。戚友咸止之，亦不可。于是春田来奔告于山舟学士，学士往谓之曰：“篁村，尔求死耶？何其老而无耻也？”先生曰：“吾文兴颇勃勃，故偶作是想耳。”学士曰：“是不难，俟首场毕后，君为拟程，吾来同作。”届期，学士偕先生至青云街陶氏书坊接考，知首题为“夫子之墙”一节，两公共砚，凝思论题，举笔文成，皆清微淡远之音。比榜发，则是科中式之文，皆捃摭《尔雅》及《广雅》、《考工》、《三礼》而成者。学士谓先生曰：“此中须丹壁垣墉，吾与子黄土颓墙，复从何处讨生活耶？”相与干笑而已。

【注读】

1、陶篁村：陶元藻，详见卷一14节注。

2、葛岭：位于浙江省杭州市西湖之北宝石山东面；道教名山胜地。海拔365米，相传东晋时道士葛洪曾于此结庐修道炼丹，故而得名。岭巅初阳台，是晨观日出之佳境，钱塘十景之中的“葛岭朝暾”即此。

3、[饣耍]：娱之异体俗体？

4、山舟学士：梁同书。详见卷一19节注。

5、小星正在少微边：

①小星，小而无名的星星。语出《诗经．召南．小星》：“嘒彼小星，三五在东。”汉．郑玄．笺：“众无名之星，随心噣在天，犹诸妾随夫人以次序进御于君也。”故后人便以小星为妾的代称。明．吴炳《疗妒羹．卷上．贤风》：“夫人时常宽慰，许备小星。”

②少微，多义，这里是少微星，借指弃官归隐之人。唐权德舆《送张詹事致政归嵩山旧隐》诗： “解龟辞汉庭，却忆少微星。”

6、闻说蓉江泛橹枝：？

章江流经蓉江镇域河段称芙蓉江，简称蓉江。章江、章水，即赣江、赣水，为赣江的古称，着名的豫章十景之一就有“章江晓渡”，南昌历史上也曾被称之为“章江城”。章江一称被看做是赣江的支流，与赣江的另一支流贡江在赣州城下汇合成赣江。

7、楖栗：jí lì。亦作“ 楖枥 ”。木名。可为杖。后借为手杖、禅杖的代称。

唐·贾岛《送空公往金州》诗：“七百里山水，手中楖栗粗。” 宋·陆游《小园》诗：“倦就盘陀坐，闲拈楖栗行。” 元·耶律楚材《和张敏之＜鸣凤曲＞韵》：“遮眼开经卷，蒙头坏衲衣……震风威，横担楖栗万山归。” 清·溥畹《虎丘访卖花老人》诗：“缓携楖栗访山家，一路斜阳五色霞。” 清·恽敬《子惠府君逸事》：“ 郑痴菴常与先府君过从……为人颀长白须冉，擕楖枥杖，有出尘之表。”

8、樵青：唐·颜真卿《浪迹先生玄真子张志和碑》：“ 肃宗尝锡奴婢各一， 玄真配为夫妻，名夫曰渔僮 ，妻曰樵青 。”后因以指女婢。

宋·陆游《幽居即事》诗：“炊烹付樵青，鉏灌赖阿对。” 元·乔吉《满庭芳·渔父词》曲：“樵青拍手渔童笑，回首金焦 。”

9、不是朝云侍老坡，也如天女伴维摩：

①朝云，王朝云原本姓沈，乳名晓红。苏东坡小妾。

苏轼《朝云诗并引》：世谓乐天有鬻骆马放杨柳枝词，嘉其主老病不忍去也。然梦得有诗云：春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。乐天亦云：病与乐天相伴住，春随樊子一时归。则是樊素竟去也。予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。朝云姓王氏，钱唐人，尝有子曰干儿，未期而夭云。

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。

阿奴络秀不同老，天女维摩总解惮。

经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘。

丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。

②天女维摩：（天女散花）典出《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨，即皆堕落; 至大弟子，便着不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天问舍利弗：‘何故去华?’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者，何是华，无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家有所分别，为不如法，若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不着者，已断一切分别想故。……结习未尽，华着身耳; 结习尽者，华不着也。’”

释义《维摩诘所说经》讲，维摩诘长者以法力现其病身，佛乃遣文殊菩萨并诸菩萨大弟子前往问病，彼此以法问难。维摩诘室有一天女，见诸天人说法，即用天花散诸菩萨大弟子身上，花落在菩萨身，即落下，落在大弟子身上，即附着不落。佛说这是由于结习 (意为人间的欲望等烦恼) 未除尽的缘故，如除尽花便不着身。后以此典指讲经说法之妙; 也借以形容落花、下雪等。参见“维摩示病”。其他佛经中亦有天雨花事。

10、斑管：毛笔。以斑竹为杆，故称斑管。

唐《怀素上人草书歌》：“铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。” 元·白朴《阳春曲·题情》曲：“轻拈斑管书心事，细摺银笺写恨词。” 明·李日华《南西厢·尺素缄愁》：“书已写完，无可表意，聊奉汗衫一领……斑管一枝。”

11、张子野：张先，字子野。北宋着名词人。

莺花还有廿年狂：

张先一生安享富贵，诗酒风流，颇多佳话。据传张先在八十岁时仍娶十八岁的女子为妾。苏轼赠诗“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”。又诗“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

〔按〕张先八十娶妾，陶元藻六十余娶妾，是为调笑廿年狂。

12、不见犹怜况老奴：

为轻诋笑骂之词。 《世说新语‧贤媛》“桓宣武平蜀，以李势妹为妾”刘孝标注引《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴！”

13、如君：旧称他人之妾。

14、春田：？

15、学博：唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生。后泛称学官为学博。《儒林外史》第三六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

16、轩游：？

17、侑食：①劝食，侍奉尊长进食。

②指祭祀中为先人助歆享酒食之兴。

③侑祠。附祭。

18、日者：中国古代观察天象的人，也叫天官。古代的皇帝被称为“天子”，而观天象以究人事的人，则被称为“日者”。在古人看来，天象的变幻与世事的变迁息息相关，因此日者不仅要通天文、通历法，更要通吉凶、通世事变迁。

《墨子》曰：“墨子北之齐，遇日者。日者曰：帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。墨子不听，遂北至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：我谓先生不可以北。”

19、剧县：政务繁重的县分。 汉时有剧县、平县之称。《汉书·游侠传·陈遵》：“乃举遵能治 三辅剧县，补郁夷令。”《后汉书·安帝纪》：“自今长吏被考竟未报，自非父母丧无故辄去职者，剧县十岁平县五岁以上，乃得次用。” 唐·无可 《书事寄万年厉员外》诗：“帝城皆剧县，令尹美居东。”

20、铅椠：qiàn。

①古人书写文字的工具。铅，铅粉笔；椠，木板片。语出《西京杂记》卷三：“ 掦子云 好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。” 隋·江总《皇太子太学讲碑》：“外史所掌，广内所司，靡不饰以铅椠，雕以缃素，此文教之修也。” 明·汪廷讷 《广陵月》第一出：“因此远抛铅椠，专习韬钤。” 清·王韬《＜法越交兵纪＞序》：“ 啸云遂日操铅椠，记事陈词。”

②指写作，校勘。

③指文章，典籍。

21、拟程：科举制度中主考官拟作的示范文章。又称拟墨。

22、捃摭：jùn zhí 。摘取；搜集；采集。

23、垣墉：yuán yōng。墙。

《书经．梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”

唐．元稹〈度门寺〉诗：“诸岩分院宇，双岭抱垣墉。”

5. 秋水山庄的秋水山庄的由来

秋水山庄 ，秋水之山庄。秋水，原名沈慧芝，原为晚清上海滩的雏妓，成年后被一皇室贝勒重金赎走，携往京城。几年后，贝勒爷病故，于是席卷了一些财物重回上海滩。据说当她到上海后，直至一故友家中，故友见之喜出望外，立即拉她外出就餐，将她的财物交给当时在座的朋友代为看管。等他们兴尽而归时已是深夜，那朋友还守着财物，独坐以待。因此，秋水认识了那个朋友――史量才，也开始了她的后半生的爱恨情仇。
秋水擅长鼓琴度曲，与史量才高山流水，视为知音。史量才给她改名为秋水，秋水以身相许后，成了史量才的二太太，并将所带财物也全部给了他，由此史量才购进《申报》《新闻报》，一跃成了上海报业的泰斗。可是秋水的幸福没有维持多久，史量才有了外室，也是个能帮助他事业的才女，并为他生了个女儿。说到史量才，这个男人也真是好命，遇到了三个成就他事业的女人，其一是正室，也是个才女，帮他创办了上海女子蚕桑学校，开始了他的事业，还给他生了儿子；其二是沈秋水；其三就后来的外室。三人中只有沈秋水无儿无女，将自己的所有都托付给了史量才，也全心全意地依附了他，当她知道了史有了外室后，想必心里的孤独愁苦是难以言表。大概是史量才觉得自己的所作于秋水不公，就在杭州西湖边葛岭山下建了别墅送她，并亲手写了“秋水山庄”的匾额。
女人总是最傻，也是最容易受感动的，当秋水来到西湖边看到了秋水山庄，所有的委屈和不平都被付之西湖。后来她经常住在秋水山庄，也许只有在秋水山庄，她才能忘却烦恼，真正做个秋水伊人。
1934年，史量才在与秋水由杭州回上海的途中，被特务暗杀，秋水亲眼见了爱人死在身旁。据说，在史量才的灵堂上，秋水白衣素服，形容憔悴，抱着史量才最喜爱的七弦琴，弹了一曲《广陵散》。乐曲将终时，琴声突然激昂，“蹦”的一声琴弦断了，秋水抱起琴走到火钵，将琴投进了火中。《广陵散》绝，知音不再！
后来，秋水离开了秋水山庄，也离开了史家，独自一人，焚香诵经，了此余生。而秋水山庄也成了妇孺医院，解放后收归国有，成了新新饭店的分部。

6. 杭州秋水山庄进去需要预约吗

杭州秋水山庄进去不需要预约有钱就可以去的。
秋水山庄是20世纪30年代我国报业巨子、上海《申报》报主史量才以他的爱妻沈秋水命名而建的江南庭院式建筑。面积约200平方米，四周有庭院，沿着北山路有围墙、铁门。秋水，原名沈慧芝，原为晚清上海滩的雏妓，后遇到了同样喜爱鼓琴的史量才，便以身相许伴随到了杭州，史量才随后因秋水的私人财务而得力购入《申报》《新闻报》，成为报业泰斗。然，史量才又纳入外室女子一名，出于愧疚，为秋水在西湖葛岭旁买了别墅，即秋水山庄。如今秋水山庄是新新饭店的一部分，可以入住饭店，也可以在这里喝茶赏湖色。