野外搜救每队多少人合适

❶ 野外测量作业需要多少人以上团队合作严禁单独作业

咨询记录 · 回答于2021-11-06

❷ 搜救队员在进行搜救行动后，失联人需要承担搜救费用吗

在信息技术如此发达的今天，还是出现了很多去旅游或者去野外探险的人失去联系的情况，面对这种情况，搜救人员或者消防队往往就是拯救他们的最后一根稻草。在救完人之后，救援人员会要求他们支付搜救费用，而有些被救人员会感到诧异，表示自己为什么要支付搜救费用？救人不是你们应该做的吗？这种想法听起来很可笑，但是确实植根于很多人的脑海中。那么在搜救活动结束之后，被救人员是否应该支付全额的搜救费用？作为成年人，我们不能再有一些可笑的“巨婴想法”，认为救人是别人应该，我只是不小心遇到了危险而已。救援队伍属于公共资源，并且他们也要吃饭，救援的时候所用器材、人力都是需要成本的，那么这部分成本谁来出？既然是你自找的麻烦，那么就该由你来出。

❸ 全国大概有多少家搜救队

救援队是国家机构，不是以营利为目的的机构。
每个省都有救援队的

❹ 关于野外生存的知识(越多越好!)

大都市人走出水泥森林，突破盒子空间，到野外以同自然的亲和来调节程式化的生活和模块化的心境。然而，离开了电气化、电脑化的现代生活，准备好地图、指南针、水壶、食物……走进两三个小时的“迷你”行程，去体验一下冒险的刺激和野外求生乐趣的都市人学习一些野外生存的小知识是必要的。
▲用报纸引火，不易引燃木柴，应事先准备好浸过打火机油的木屑，就可以引燃火苗。用石头起灶，灶口应朝风口，剩下的三面用石头围起来，空气流通越好，火苗就越旺。必须注意的是绝对不要在禁止火种的地方用火。灭火时，也要十分小心。将烧旺的火用水浇灭，确定火已完全灭后，再仔细清扫灰烬残渣，然后覆上土，将它恢复原状，这是野餐最基本的道德准则。
▲在大自然中漫步鞋子选择要讲究。在不平的路面步行时，鞋子的舒适与否关系到脚疲劳的程度。步行鞋既轻又软，十分具有机械性。购买时应注意要点如下：脚尖和脚跟的强度要适中，应有防滑条纹；试穿时，脚尖最好能自由活动。
▲被石头绊倒或被树枝剐伤是家常便饭，但撞击到的如是要害部位，就可能演变成紧急事态。若只是手脚轻微撞伤，可用水冷敷，再将患部抬得比心脏高，这样的紧急处置已足够。头部受重撞后发生呕吐现象便有危险，必须尽快送医院。
▲做菜时余火引燃衣服而烫伤时，先用水冷敷。若有自来水，则用水缓缓冲洗患部十分钟，如果引燃的衣服贴在皮肤上，同样先以水冷敷，切不可将衣服撕下来，待充分冷却之后，请医生处置。
▲在自然中，受伤生病发生率较高，应随时携带备有常用药及救护品的急救箱，例如：发生腹痛或腹泻是常事，这时，最好不要再吃任何东西，先暂时保暖身体，躺下让腹部好好休息。腹泻时要多喝水以补充水分。

❺ 小学少先队大队干部应配备多少人合适

小学少先队大队干部应配备7至13人。

根据《中国少年先锋队章程》我们的组织规定：

在学校、社区建立大队或中队，中队下设小队。小队由5至13人组成，设正副小队长。中队由两个以上的小队组成，成立中队委员会，由3至7人组成。大队由两个以上的中队组成，成立大队委员会，由7至13人组成。

小队长和中队、大队委员会都由队员选举产生。半年或一年选举一次。大队和中队委员会可以根据工作需要，设队长、副队长、旗手和学习、劳动、文娱、体育、组织、宣传等委员。

(5)野外搜救每队多少人合适扩展阅读：

教育部、共青团中央、全国少工委联合印发《关于严肃规范红领巾等少先队标志标识使用的通知》，要求各地进一步加强少先队组织工作，规范红领巾等少先队标志标识使用，提高少先队组织建设科学化水平。

《通知》要求，各地要提高政治站位，高度重视少先队工作，充分认识红领巾的深刻含义及对于少先队员的重要意义。

通过开展主题鲜明、生动活泼、丰富多彩、与时俱进、独具特色的教育实践活动，深入开展爱党爱国教育、理想信念教育、社会主义核心价值观教育等。

积极引导广大少先队员珍惜爱护红领巾等少先队标志标识，增强光荣感和组织归属感，树立远大理想、形成坚定信念、继承革命传统、传承红色基因，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

❻ 如果在野外或沙漠探险，失踪了，政府搜救队找不到，失联了，政府多久会把他纳入死亡

政府不会主动宣布失踪人员死亡，要由家属向法院申请。
见《民法通则》 第二十三条 公民有下列情形之一的，利害关系人可以向人民法院申请宣告他死亡：
（一）下落不明满四年的；
（二）因意外事故下落不明，从事故发生之日起满二年的。
战争期间下落不明的，下落不明的时间从战争结束之日起计算。
第二十四条 被宣告死亡的人重新出现或者确知他没有死亡，经本人或者利害关系人申请，人民法院应当撤销对他的死亡宣告。
有民事行为能力人在被宣告死亡期间实施的民事法律行为有效。

❼ 中国有将个人或私人的探险者从野外救出的搜救队吗 像国外的那种野外搜救队 比如将人用直升机救走 是否要

那都是官方的，只有政府才能救人，私人没有技术也没有资格救人。

❽ 如果在野外或沙漠探险，失踪了，发现一些物品找不到尸体或人，政府搜救队找不到人失联了，官方政府多久会

宣告死亡的条件：
(一) 下落不明满四年的；
(二) 因意外事故下落不明，从事故发生之日起满二年的。

❾ 焦点小组多少人合适

是指从研究所确定的全部观察对象(总体)中抽取一定数量的观察对象组成样本,根据样本信息推断总体特征的一种调查方法,也是传媒研究者经常采用的一种方法
小组（焦点）座谈（Focus Group）是由一个经过训练的主持人以一种无结构的自然的形式与一个小组的被调查者交谈。主持人负责组织讨论。小组座谈法的主要目的，是通过倾听一组从调研者所要研究的目标市场中选择来的被调查者，从而获取对一些有关问题的深入了解。这种方法的价值在于常常可以从自由进行的小组讨论中得到一些意想不到的发现。
“焦点小组”比起便捷的个人访谈或者问卷调查，似乎是一种更为真实可信的方法。研究者谈到这种方法的优势时写道：“它允许个人提出尝试性的解释，随后其他人可以进行否决；它容许以强凌弱者们将他们自己的观点强加到别人头上；由于人们的爱憎情感，解释被模式化与扭曲化。而这些都是现实生活中经常发生的事情。”
经典实验
研究者发现了剧情复述中的文化差异。两个较为传统的小组，阿拉伯人和摩洛哥犹太人小组主要进行的是线性复述，按情节发展顺序地进行；美国人和聚居区居民进行的是片断式复述，聚焦于人物特性、情感问题、行为动机和人物之间的关系；俄罗斯人则是例证式的，或者说是主题式地复述，避开故事与人物角色而试图去发现一个主题或者寓意，来概括故事的道德内涵。这些类型的复述，研究者分别援用社会学、心理学和意识形态的视角予以说明。 研究者还从观众卷入模式的角度分析了小组的讨论。阿拉伯人和摩洛哥犹太人对于节目进行的是参照式解读（把电视故事与现实生活联系在了一起）。研究者评论说：“参照式解读或许意味着更多的情感卷入。”而从文化传统角度看，阿拉伯人和摩洛哥犹太人或许是离《达拉斯》最远的。而俄罗斯人和日本人更多的是进行“批判式解读”，带有较浓的认知色彩。这些观众意识到节目是节目，与真实的世界不能相提并论。美国人和聚居区居民似乎采用的是一种更为灵活的，介于两者之间的解读方式。 “参照式解读”与“批判式解读”分别独立成章。研究者得出的结论是：“越是‘现代的’小组就越是更多地以认知地方式卷入到节目中；而越是传统的小组就越喜欢选择情绪化的卷入。然而，他们的观察证实，情绪化的卷入不一定是被动的和非深思熟虑的。这两类观众都与文本展开了道德对抗。 通过对日本焦点组的分析，作者们认为，《达拉斯》在日本播出不久遭到失败，原因在于该剧与日本人心目中对家庭剧的期待不一致，这个美国故事与他们自己所处的文化和社会历史情境不相容。两位作者所进行的这项研究具有开创性，证明了观众对电视剧的解码是多元的，他们拥有的批评能力也远远超出了人们通常的想象。
焦点小组座谈流程
按照我的经验，首先在选人上要尽可能找不同类型的消费者，如果都是一样的消费者，大家说的观点都像类似，那么得到的东西就很有限。所以在约人做焦点小组之前可以在电话里简单问一下他们的消费习惯和态度。
小组座谈的问题一般都是结构化的，也就是说问哪些问题，顺序怎样，都是基本定下来的。主持人的职责是尽量让每个人在每个问题上发表观点，让气氛活跃，大家发言积极。但是主持人自己不能参与讨论，不能发表观点，不能说诱导性的话，否则会导致结果的不真实。
小组座谈不适合海阔天空的谈，因为我们的目的是在一两个小时里面尽可能多的收集我们想要的信息，一旦海阔天空起来，主持人不好控制，就会引起跑题，结果白费钱。所以一旦话题偏离太远，主持人应该及时把话题引回到主题上。
在问问题的时候，主持人的技巧很重要。问题的顺序应该是先易后难，先问行为后问态度。在有些消费者不太愿意说的话题上可以用投射的方法。例如，有些消费者不买某些东西是因为嫌贵，但是在大家面前他们可能会不好意思说，就会说觉得东西用不上之类的。这时就可以用投射的方式来问，可以问“你的朋友会买吗？如果不会，你觉得他们的原因是什么。”这时消费者的心理防线就没那么强，其实他说的还是自己。