标准化厕所多少钱一个

A. 山西五星级厕所的基本介绍

山西临汾遍地是古迹，素有“华夏第一都”之称。但走在临汾街头，你见到的外观设计成像故宫、鸟巢、别墅、图书馆、城堡、大院的建筑，却并不都是旅游景点，而是“五星级”豪华公共厕所。这些造型夸张、时尚、古典的公厕，荣获国家住房和城乡建设部颁发的“中国人居环境范例奖”及11届世界厕所峰会的2项世界厕所设计奖。从2008年到2013 年，临汾市政府连续3年投资5000余万元，在全市新建标准化公厕160多座。其中，临汾市区已建成标准化公厕60座供市民免费使用，五星级标准达40座，四星级标准12座，临汾市环卫局为此付出每年300万元的管理费用。兴建“五星级”豪华公厕，确实是一项惠民工程，但也引来市民和网友新一轮围观和争议。有人追捧，有人不齿，觉得豪华公厕不是惠民，而是烧钱。

B. 为什么外国人喜欢用马桶，而中国人喜欢蹲位的厕所呢

一 .厕所文化的渊源

厕所学发源于日本。第一个厕所协会是1985年11月10日成立的日本全国厕所协会，协会的口号是“使公厕干净、清洁、惹人喜爱”。 2001年，30多个国家的500多名代表在新加坡举行了第一届厕所峰会，一直难登大雅之堂的厕所问题受到全世界的关注。会议讨论了有关厕所的广泛议题，包括厕所设计、卫生、舒适，以及解决排泄物污染和发展中国家厕所缺乏等问题。会议决定，每年的11月19日为世界厕所日。此次大会上正式成立了“世界厕所卫生组织”，简称WTO（World Toilet Organization）。WTO是一个非政府性组织，由新加坡厕所协会、日本厕所协会、韩国清洁厕所协会、中国台湾厕所协会联合创立，总部设在新加坡。它致力于全球性的厕所文化建设，倡导厕所清洁、舒适和健康，目前已有几十个成员。这意味着厕所问题就像食品、保健和贸易等一样登上了国际议事的大雅之堂，关于厕所的文明将越来越受到世界各国的重视。比如印度就在实施一个庞大的计划，要在2010年做到农村家家有厕所，以改变国际形象。因为印度农村家庭仅30%拥有厕所，而“露天大小便是造成腹泻的主要原因。1999年腹泻夺去了70万印度人的生命，平均每天有1600人死于腹泻。在5岁以下的儿童中，腹泻的死亡率最高。”为此，2003―2004财政年度印度政府投资16.5亿卢比帮助农民修厕所，2004―2005财年又投资36亿卢比，今年更增加到63亿卢比。2004年11月17日―19日，第四届世界厕所峰会在北京隆重举行。

根据WTO提供的数字，每人每天大约上厕所6至8次，1年就是2500次，这样算下来，人的一生中大约有2年时间耗费在厕所里。因此，如厕堪称每个人生命中的一件大事，而WTO每年举行峰会探讨全球65亿多人的如厕问题，也绝非小题大做之举。

二.厕所文化的中西差异

衡量一个国家文明的程度，厕所面貌是一个重要指标。厕所的发展史，折射着文明的进程。欧美工业革命之后，人类逐步把厕所称为“卫生间”、“洗手间”、“盥洗室”、“男士间”、“女士间”等。这不是关于厕所名称的雅俗之别，而是标志着人的生活观念和环境意识的变革和进步。这种变革和进步的结果是：厕所，尤其是公共厕所，不再是生理代谢的简陋、随意的场所，而是兼有生理代谢、卫生整理、休息乃至于审美、商业、文化等多种功能。公厕已成为现代城市文明形象的窗口之一，是城市经济发展水平和城市居民生活质量的重要标志，体现着城市物质文明和精神文明的发展水平，显示着一个民族的文明素质。

拿瑞士来说，在街头厕所里根本闻不到异味。而且，大凡厕所，外表建筑和内部装修都和住房一样讲究。里边装修富丽堂皇，地上光亮洁净，马桶崭新，手纸、烟灰缸摆放整齐。有的厕所的墙上还挂着油画和现代艺术品，增加文化氛围。洗手间有冷热两个水龙头，旁边有擦手纸巾和烘手机。

土耳其更是非常注重厕所文明的国家，从繁华的大都市到边远的乡村小镇，厕所的管理和保洁都是上乘的。那里的公厕不论豪华还是简易，都干净卫生、宽敞明亮，手纸、皂液、洗手池一应俱全。不论你走到何处，极少会因如厕而尴尬。更值得一提的是，土耳其的许多厕所还极具艺术品位。比如，厕所门上的男女标识，有的用“红嘴唇”或“高跟鞋”图案表示女厕所，用“两撇大胡子”或“大烟斗”图案表示男厕所。这比简单地使用男女体型标识多了一分幽默和情趣。

我国一位记者访问美国，发现了两国相异的公厕文化侧面，现摘录其中几段，可以加深对公厕文化内涵的思考。

案例之一

这位记者写道：在美国的公厕不要说便池、便坑、洗手、烘干的设备，就说手纸，我们就比不了。几乎所有的厕所，从白宫到国会山，从宾馆到公共场所的公厕，都一样的预备着纸。那纸，绵绵的、细细的、白白的、一卷卷的，是为手纸。而比我们国内的餐巾纸要厚一倍的，是洗手后可用的擦手纸。我孤陋寡闻，看美国所有的随处可见人人可使的免费的卫生纸都比我们的商店里卖的要好些。另外，在所有的公厕，还备有一种防艾滋病的坐垫纸。美国政府对其公民的卫生和健康的重视，由此可见一斑。

问题是，如果我们中国的公厕也有此免费卫生纸的预备，会发生什么情况呢？答案是：偷光了。想想看，如果在公共厕所有那么好的、甚至自己一辈子都没用过的卫生纸，也没人看守着，谁要不往自己家里拿，不明摆着是个傻冒吗？不要说在国内，就是在日本，中国的留学生经常偷拿公厕的手纸，已经成为一大丑闻。在澳洲，许多公厕都专门写着：请中国人自觉，不要拿走公用的卫生纸！我们国内的一些宾馆饭店，本来是在厕所预备纸的，但后来也纷纷取消，原因就是备不胜备，防不胜防。这都是厕所“干净一点或脏一点”以外的事情。

案例之二

一位学者从另一个角度写下了关于中国和美国厕所文化的比较，是从厨房讲起的：

中国人的厨厕一般说来是可以单凭触觉和嗅觉来辨识的。那种无须视觉的方便使之普遍，于公于私的各种场所中，无出其右。

中国人的厕所一般说来是十分见不得人的。中国人油爆煎炸处漫天烟云的厨房其实正是中国食文化的重要表征。记忆里家中煮饭用的“钢精锅”凡上了一点岁数的，无一不是带着厚厚一层火垢的。这种来自“钢精锅”火垢的中式厨房文化却一直是我心头经久不散的温馨。

中国人的厕所也是十分有特点的，早几年间除一概灯火昏暗外，在设施方面更是简单到不可能再简单为止。尤其是供无数市民用的北京公厕更是不得了，除了具备大不应该的一览无遗特点外，更兼具气味尖锐且广泛的特质。

美国人的厕所是居家生活中的卫生强项。厕所内除与厨房同样具有一尘不染的特性外，往往还使用价值不菲的鲜花、干燥花、缎带、香袋、香水来竭尽点缀之能事。美国市场中有很多饰物是专门让人用来伺候厕所的，从配套的洗漱厕具到全金的水龙头，越是高级的家用品商店内，这种纷繁复杂的玩艺越是多见，品种也越齐全。而且，对美国人家的厕所而言，原则上一切适用客厅的摆设，除大型电视、音响、书架外，余者均可入厕。

这种情形多少也带出了中国人和美国人于人于己在观念上的不同。比如说，中国人一向在给别人送礼时，多半会送自己舍不得吃用的物件；而美国人在送礼时，受礼人永远也不要指望能得到大惊喜，美国人的礼物时常平淡得就是一本书，一个薄丝巾或一盒三、五块钱的糖果。但凡看到美国人买贵重东西，除了是买给自己，就是买给自己的亲人。中国人注重的常常是“让我跟别人怎么交待”，于情于理都是“于人”的。美国的意识则正相反。

情同上理，中国人家中的客厅往往相对要干净得多，也正是文化中注重“于人”的结果，因为每一抹窗明几净都是摆给别人看的，所以不想马虎。而厨厕则相对比较“自家”一点，即使脏乱，但于具体使用上无甚妨碍，也就不算什么。但断续地听说中国人近几年来已磨练得越来越善于利己了，这种改变从中国人今后的国际角度来看，挺好。

中国是一个历史悠久的文明古国，它的文明自然也涵盖了卫生文明。实际上中国是世界上最早颁布公共卫生法规的国家。战国《韩非子》记载：“殷之法，刑弃灰于道者，断其手。”这个法律够严酷了吧！这个方法得到了孔子的赞扬。到了周秦，仍要对在道路上倒垃圾的人严惩。秦律规定，“弃灰于道者黥”，就是用刀在额颊上刻上记号，再涂上墨。

那么，是什么导致如今我们的厕所文明却落后了呢？

中国文化历来重视“吃喝”，而轻视另一端。在中国这个有着古老文化传统的国度里，“厕所文化”犹如一片没有绿洲的沙漠，被遗忘。在人们的传统观念中，“厕所”是不能登大雅之堂的，它被视为最肮脏、最不吉利的地方。例如：北京传统住宅是依据传统的风水学理论，按照一定的格局来布置的，东南角为最吉，因此大门、厨房一般设置在这个大吉的方向，而西北角则视为大凶方向，厕所就被放置在这个角落里，并且非常简陋。传统上人们称之为“茅厕”、“茅房”，顾名思义就是茅草搭的房子。

对不同国度厕所“文明”的比较，有时能折射出国民生活习性之不同。物质文明发达的国家同样不可忽视精神文明的建设，尤其要注重培养国民为他人着想的精神境界。否则，物质财富再多也无法掩盖它的文明缺失。三.中国厕所现状及其发展

经过数年来的发展，我国厕所建设不断取得新突破，已基本步入了一个布局合理化、设施现代化、清洁卫生标准化、管理服务规范化的良性发展轨道，曾经最难登大雅之堂的厕所正在成为各城市和景区景点里的一座座新景观。我国旅游景区和旅游城市这些年在厕所建设上所取得的显着成绩，受到了海外旅游者的普遍赞扬，日本一些旅行商说：“十年前到中国，最头疼的问题是上厕所。一些女士甚至为了不上厕所而不吃早饭。现在这个状况已大大改变了，这是中国的进步”。

“厕所革命”是现在国内关注的一个问题，但是有关方面并不是用全力去解决老百姓关注的公厕入厕难的实际问题，而是都出手不凡地建造豪华厕所。

海南东线高速公路的首座五星级厕所近日破土动工。未来两年内，海南省旅游主干线上将建设10座五星级旅游厕所，全省总共将建成150座星级旅游厕所，解决“入厕难”问题。

为了促进旅游产业的转型升级，提高海南旅游基础设施的国际化水平，海南省政府计划两年内在全省主要旅游城市、主要旅游干线和旅游景区(点)掀起一场“厕所革命”。

截至目前，全省35家A级旅游景区(点)的89座厕所已完成改造74座，新建厕所11座，共投入资金1436.9万元，全部按标准进行改造和新建，并已投入使用。

记者在三亚南山文化旅游区看到，投资600多万元新建和改造的13座旅游厕所美观大方，其中5星级1座、4星级1座，3星级11座，每一座都按照与景区生态景观相协调的样式进行改建与装修，门前设有中、英、俄、日、韩五种文字对照的指示牌。①

在公厕难的北京，据说将在各大公园内建星级厕所，至少要达到二星、三星级标准；有位在台湾设计过酒吧咖啡屋的知名设计师放言，要在长城上盖“六星级厕所”；其他城市也在大干快上，建造豪华厕所。这样的豪华型的厕所究竟给谁用？

在重视发达国家和地区厕所建设和管理的同时。更加关注发展中国家和世界落后地区的厕所建设和管理问题，在关注城市厕所建设和管理的同时，更加关注乡村厕所建设问题。关心人民从解决公厕难做起，而不是从豪华厕所开始。多造公厕而不是大造豪华厕所，才是真正的便民措施，才符合大多数公众所需。

总结

厕所是一种文化，厕所文化的发展也代表着人类文明的发展，中西方厕所文化的差异也体现在发展中国家和发达国家的文化、生活习惯以及经济水平的差异上。中国的厕所在改革开发初期发展旅游业的时候面向了世界，可是那时候带给世界的却是极其不好的印象，“脏、乱、差”是唯一的评价。近年来随着国民卫生意识的提高以及旅游业的发展，厕所的建设已经列入城乡建设和旅游设施建设的重要环节，中国的厕所已经不同往日。但值得担忧的是，这个问题却又走入了另一个误区，中国的厕所正向奢华化发展，似乎要搞出一个新的旅游热点来。建设卫生实用的厕所才真正符合国民的需求，要做到以人为本，才体现了厕所文化的真正精髓。

C. 小学建一个40蹲位标准化厕所需多少钱

没有设计、施工图纸，只能是估个大概的价钱，小学建一个40蹲位标准化厕所需12万左右.

D. 开头是一对男女遇到厕所然后女的叫男进去厕所里

在中国厕所史上，古代也很重视公共厕所的建设。公厕何时分出男厕女厕的？


图：徐州狮子山西汉楚王墓中“厕所”，一旁扶手前还有铁质拉手，方便年老体弱者如厕。
早期公厕多建在道路旁
——先秦民厕“垣高十二尺以上”
不必讳言，厕所与食堂一样，是人们每天都要去的地方。
东汉许慎《说文解字》称，“厕，清也。”意思是，厕所是清除污物的地方。厕所有公厕和私厕之分，学术界有一种观点，最先出现的应该是公厕，而非私厕。公厕，又叫官厕，中国最早的一种公厕，是建于道路旁边的厕所，即所谓“路厕”。
《周礼·天官》中有这样的记载，“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”这句话的大概意思是，宫人专门负责给周王打扫房间卫生，建厕所，清除不洁之物，消除臭气。
所谓“匽”，就是古代的厕所，它又称“偃”。依东汉学者郑玄注解，匽，就是路厕。清代学者王念孙则认为，“井匽”是隐蔽的厕所。这两种解释其实并不矛盾，即便建在路边的厕所，也是讲究隐蔽的，最简单要有一道围墙做拦挡屏障，不然有伤风化，成何体统？
先秦时代的公厕有具体的选址和建筑标准。《墨子·旗帜》中称，“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”所谓“屏”，就是围墙作厕；“溷”，则是古人对厕所的另一种叫法。
墨子生活年代的公厕，应该是一种标准化厕所，规格统一：围墙周长“三十步”，越过了40米；高一丈，超过了2.3米。这是供军人使用的厕所，如果是民厕，围墙增高，达一丈二，越过了2.7米。厕所有这么高的围墙，想偷窥是很困难的，可见中国古人很有心，充分考虑到了隐私保护。
从“民溷”一说中还可知道，古代厕所除了建在路边，还流行建在猪圈附近。“溷”，即猪圈旁边的厕所，这种厕所选址理念古今通用。《汉书·刘旦传》记载，燕剌王刘旦在谋夺皇位失败前，从家里厕所中跑出了一大群猪，被视为“凶兆”，凶兆背后反映的，是厕所与猪圈建在一起的社会风俗。


图：河南永城芒砀山西汉梁孝王墓内“水冲式厕所”
汉代已有水冲式座厕所
——“颇与今日之洋茅厕相类”
《墨子》中所记，仅是古代一个时期厕所外部规划情况，对于内部设计、粪坑形状等信息，并没有交代。从史料上看，周代时的厕所内已设漏井，秽物可自然落下池内，近代学者尚秉和在《历代社会风俗事物考·厕溷》就此认为，周代的厕所“颇与今日之洋茅厕相类”。
这个说法有稽可查，并非虚言。西汉司马迁《史记·万石君传》（卷一百零三）中，有这样的记载：汉初大臣万石君之子石建，当官后，每次休假回家看望老父亲，必先去佣人的房间询问父亲的情况，并“取亲中裙厕牏，身自浣涤”。
这里的“厕牏”，系一种将木头中间凿空，以盛粪便的亵器，其具体结构和功能与与现代马桶类似。石建亲自给老父亲洗内衣，涮马桶，而不让仆人动手，可见他是一种大孝子。
现代考古已发现了不少古代厕所。在河南商丘芒砀山梁孝王刘武墓中，便发现了一处卫生间，房间里有一套完整的石质座便器，可以用水冲洗。此厕距离2000多年，被认为是中国迄今发现的最早的水冲式厕所。
2009年，笔者曾顺便前往芒砀山，考察了梁孝王墓。看到，在座便器的正后方墙上，还凿出了一条冲厕的水管，蹲位旁边还有石质扶手，设计相当人性化。后来，在满城陵山中山王墓中、徐州狮子山、驼篮山楚王墓等个已发掘汉墓中，笔者均看到了“厕所”，只是豪华程度不等。值得注意的是，厕所旁边往往还有配套的“浴室”，显示出时人先进而又科学的卫生观念。
梁孝王墓中的厕所，应该属于私厕一类，相当于今有钱人家的高档卫生间。古代普通厕所应该不是这样，从史料上看，一般是挖出一个很大很深的坑，筑墙围成厕，俗称“茅厕”、“茅房”。《左传·成公十年》中有这样的记述，晋侯“将食，张，如厕，陷而卒”，晋侯即晋景公，他在吃饭前觉得肚子涨，上厕所，结果一不小心掉进粪坑里，淹了，可见粪坑之深。


图：旧式豪华马桶
西晋豪厕被误为主人卧室
——明高级厕所“不闻有秽气也”
发展到后来，厕所越来越讲究,出现了不少豪华厕所。如在晋代，一些贵族家的厕所简直就别墅，现代五星级厕所也没有那样讲究。据《晋书·刘寔传》记载，西晋超级富翁石崇家的厕所，便是超级豪厕，装璜考究，“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”。如厕者方便后，还要换上新衣服。刘寔是当时的朝中重臣，他都没上过这样的厕所，误以为进入了石崇的卧室。刘寔不习惯，最后找普通厕所方便。
东晋大将军王敦，当年第一次上妻子武阳公主（晋武帝司马炎之女）家厕所，还因为太豪华讲究，而闹了大笑话，被南朝刘义庆收录于《世说新语》“纰漏”卷中。当时厕所内放着干枣，这是用来塞鼻子的，王敦以为是供如厕食用的，结果将枣子全吃了。出厕所后，婢女端来洗手的肥皂水，结果他当茶水一饮而尽。
石崇、武阳公主家的厕所属于私厕，豪华公厕在古代也有。明末清初佚名小说《掘新坑悭鬼成财主》中，主人穆太公盖的厕所，便可以说是一种乡村豪厕。
穆太公是浙江湖州乌程县的农民，在家里建了三间厕所，里里外外粉刷装璜一新，比乡人的卧室还干净、舒适。又请人题诗作画，张贴于厕壁上，“登一次新坑，就如看一次景致”。凡来上厕所的，还可免费得到手纸。
穆太公建的公厕很高级，服务又好，久而久之，打出了“新坑穆家”厕所品牌，不少女士也想上这样的厕所，询问有无女厕。为满足需求，穆太公又盖了一间女厕所。穆太公建这么好的厕所，原来仅为收集粪便，他看准了“厕所经济”，靠卖大粪发了大财。
虽然“新坑穆家”是小说描写，但并没有脱离现实。在明代，穆太公家的厕所其实并不算什么，还有更高级的高档厕所。明人顾元庆《云林遗事》便介绍过这种厕所：“其溷厕，以高楼为之，下设木格，中实鹅毛。凡便下，则鹅毛起覆之，一童子俟其旁，辄易去，不闻有秽气也。”


图：汉代分男女绿釉陶厕，陕西汉中汉台区汉墓出土（汉中博物馆藏品）
汉代厕所已经分男女
——明军营约50人“开厕坑一个”
古代厕所，在很多时候男女共用，只讲“先来后到”，这种情况在现代也存在。但男女毕竟有别，特别是公厕，如果男女共用，显然是很不方便的，更谈不上隐私保护。随时人类文明的进步，自然而然，厕所便有了男女之分。
厕所具体何时候分出男女的，史料上并没有明文记载。从现代考古出土物来推断，至迟在汉代，厕所已分男女。
在陕西汉中市汉台区，从一墓中曾出土了一件西汉末年王莽时期的明器“绿釉陶厕”，这座陶厕有房顶，从山墙一侧开有两个门。厕所蝒有墙分隔，门外亦有一道短墙，将左右隔开，区分出男厕与女厕。
除男厕女厕连体设计外，考古中还发现一种隔开式设计，即男厕与女厕之间隔开。中国农业博物馆藏品中，有一件汉代陶厕便是这种设计，厕所与猪圈建在一块，猪圈两边各建一个厕所，分析便是男厕与女厕。这样设计的好处，一是可减少误入，二是可避免男女同时如厕会面时的尴尬，比绿釉陶厕两门紧靠一起的并列设计要合理。
但男女厕位比例上，古代女厕位不会多于男厕位，不言而喻，这是古代女性外出活动少，社会活跃程度低的反映。现在北京市计划男女厕位按1:2来设计，便折射出相反的时代风貌，女性的社会角色已“翻身”了。
对厕所数量，古人依人口比例来考虑，明戚继光《练兵实纪》一书里，便透出这种规划理念。其卷七中，是这样规定军厕数量的：“每马军一旗（每旗辖三到五个队，每队11人），每车兵二车(每车24人），各开厕坑一个，于本地方。”即在戚家军营内，生50人左右建一厕所。


图：现代入厕收费
汉代出现“厕所管理员”
——清代出现收费公厕“入者必酬一钱”
既然有公厕，就需要管理者，即俗话说的“看厕所”，特别是在城市，厕所卫生事关整个城市环境。
《周礼》中出现的“宫人”，其实就是厕所管理员。传说中最早一位有名有姓“看厕所的”，是淮南王刘安。刘安是汉高祖刘邦的孙子，《太平广记·神仙》（卷八）“刘安”条转引《神仙传》称，刘安后升天途中，遇到天仙时犯了“大不敬”，结果被告到天帝那里。本来应该赶出仙境的，后经八公说情，“乃见赦，谪守都厕三年。”给天庭看了三年厕所后，刘安才成了长生不老的仙人。
显然，这是一个神话传说，刘安后是不可能看厕所的，但却反映了古代厕所有专人管理的事实。
在清代，公厕管理有了新的变化，出现收费厕所。这与现在北京增加公厕中女厕位比例一样，在当年也算是一桩新鲜事。
《燕京杂记》记载，当时“北京的公共厕所，入厕者必须交钱”。交多少钱呢？“入者必酬一钱”。交钱才可入内，并可拿到两片手纸。 “一钱”，即一文钱，在当年的苏北，25文可以买到一斤鲜鱼，可见那时北京厕所收费还是贵的。
因为有利可图，社会上出现了私人开公厕的现象。为了揽“生意”，增加营业收入，厕主往往还会做广告，在厕外张贴大幅吸引人的布画，竖一大广告牌，上书“洁净毛房”这类字样。厕所里面还会摆上小说等书籍，供如厕者阅读，争取“回头客”。
厕所收费，是通过经济手段管理公厕的一种方式。但厕所收费也有负作用，不少人干脆不上厕所了，“人都当道中便溺”，以致过去的北京城卫生很糟糕，连打进来的八国联军都看不下去。

【来源：网络】

E. 厨房卫生间防水做法一样吗请人给厨房做防水多少钱

厨房卫生间做防水的用料及方法都是一样的。这样的小活如果是包工包料的大概140元左右一平方。地区不同可能这个价格会有所差别。但整体也就在这个价位左右。。

F. 山西五星级厕所称之为“神厕”，在什么地方

在临汾市区。
临汾市区已建成标准化公厕60座供市民免费使用，五星级标准达40座，四星级标准12座，临汾市环卫局为此付出每年300万元的管理费用。兴建“五星级”豪华公厕，确实是一项惠民工程，但也引来市民和网友新一轮围观和争议。有人追捧，有人不齿，觉得豪华公厕不是惠民，而是烧钱。

------
签名:涨停小刺客股票预 警，让部分股民先富起来。

G. 为何说厕所改革后需要标准化的管理

小厕所、大民生,从某种程度上说,公共厕所是城市展开的一张名片,打开的一扇窗口,透过这个窗口,不仅能看见一个城市的物质文明建设、社会经济发展程度,也能一窥政府的管理力和执行力。

成都市相关负责人表示，预计年内完成；加快推进《成都市公厕管理实施办法》修订,明确相关部门公厕管理职能职责……当下,成都城乡公厕管理与服务正沿着标准化的方向不断前进,而有效的管理无疑是厕所干净无味的重要保障。

希望厕所改革在完成后可以得到标准化的管理！

H. 一楼厕所可以改独立下水吗大概多少钱麻烦吗

综述：一楼厕所当然是可以改装成独立下水的，相比于经常厕所堵塞引发的矛盾来说，改成独立下水，其实还是比较方便的。

厕所泛指由人类建造专供人类（或其他特指生物，如家畜）进行生理排泄和放置（处理）排泄物的地方。

生态厕所：

生态厕所指具有不对环境造成污染，并且能充分利用各种资源，强调污染物自净和资源循环利用概念和功能的一类厕所。从不同的着眼点出发，已经出现了生物自净、物理净化、水循环利用、粪污打包等不同类型的生态厕所。

参考资料来源：网络－厕所

I. 投资上亿建8万尬厕废弃5万，你如何看待这场厕所革命

党的十八大以来，以“厕所革命”为代表的农村卫生条件改善工作得到高度重视。各地虽下大功夫整改，但部分地区仍存在问题。记者在辽宁省沈阳市采访发现，由于设计缺陷大、工程质量差、后续保障弱，5年来，政府投入过亿元改建的8万余个厕所弃用超过5万个。

这场所谓的“厕所革命”本来是希望解决农村上厕所难的问题，可是却给村民们带来了不同程度的麻烦。之所以会从开始的“惠民工程”演变为“伤心工程”，主要原因就是政府部门太注重形式，而没有实地走访，询问村民们的意见。

对于国家的惠民工程，干部应该做到认真负责的执行，而不是仅仅顾及形式。否则这样的惠民工程不仅达不到方便民众的目的，还会白白浪费国家资源。只有认真落实，一步一个脚印去做，才能让惠民工程真正惠民。

J. 什么是无水生态厕所

生态无水厕所又叫无水生态厕所,是环保厕所中的一类,是指具有不对环境造成污染,并且能充分利用各种资源,强调污染物自净和资源循环利用和兼顾免水冲功能的一类厕所。目前的生态无水厕所是利用无水小便器、无水蹲便器和无水坐便器进行粪尿分离、收集,再利用微生物菌种分解粪便的厕所,它利用其生长繁殖活动对粪便中可利用的大分子有机化合物进行降解并转化为菌体生物量，竞争性的抑制并杀死粪便中的病原性微生物，吸附，降解，转化粪便中产生的臭味物人个，实现了粪便的无害化，资源化处理。能达到零排放的功能，对环境完全下造成任何污染。